三月三習(xí)俗15篇【熱門】

三月三習(xí)俗1

　　來(lái)歷：

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。

　　歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中有著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說(shuō)在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來(lái)，賽歌求婚，從此就形成了定期的`賽歌集會(huì)。阿昌族會(huì)街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5天左右，現(xiàn)在已改在國(guó)慶節(jié)前后的三天舉行。

　　習(xí)俗：

　　“三月三”，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高采烈地穿上節(jié)日盛裝趕來(lái)參加，少者幾百人，多達(dá)數(shù)千人或上萬(wàn)人。頓時(shí)，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手；遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見(jiàn)面歌”和“邀請(qǐng)歌”；得到女方答應(yīng)，就唱“詢問(wèn)歌”；彼此互相了解，便唱“愛(ài)慕歌”、“交情歌”；分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過(guò)對(duì)歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì)。

　　歌圩上，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的壯戲等。

三月三習(xí)俗2

　　三月三薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國(guó)人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗�！对�(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護(hù)生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。

　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來(lái)做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來(lái)煮雞蛋是最常見(jiàn)的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長(zhǎng)莖開(kāi)花，婦女都會(huì)采摘來(lái)插在發(fā)際。

　　因薺菜的諧音是“聚財(cái)”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說(shuō)，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，借助祖先的神靈和財(cái)氣，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說(shuō)可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　三月三舉家出游賞杏花

　　“春明三月杏花香”，三月初三，舉家出游，有的人家?guī)е�酒菜在郊外野餐，而這時(shí)正是迎春第一支杏花開(kāi)放的時(shí)期，古有“三月杏花香”的說(shuō)法，還有“又是一年春草綠，依然十里杏花香”的說(shuō)法。實(shí)際上作為賞花來(lái)看 ，杏花并不算好看 ，但除去迎春花以外，它是“東風(fēng)第一枝”開(kāi)得早，農(nóng)歷三月已經(jīng)綻放，在城市內(nèi)蟄伏了一個(gè)冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外賞杏花成了“三月三”的一個(gè)活動(dòng)了。青島也不例外，郊區(qū)“小水村”一帶遍植杏花，城里市民去賞杏花的人群絡(luò)繹不絕。

　　古代大姑娘、小媳婦平時(shí)“大門不出，二門不邁”，而在三月初三結(jié)友郊游，因而人們?nèi)�月三“看麗人”。唐�?shī)又寫有：

　　三月三日天氣暖，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

　　一直到上世紀(jì)50年代中期，當(dāng)時(shí)大中學(xué)校還有三天春假，在公立四月，農(nóng)歷三月三上巳日，各校安排春游，過(guò)去嶗山交通不便，人們郊游去丹山一帶的最多。老舍先生的文章中就寫有：春天來(lái)了，學(xué)生們忙著去逛丹山。

　　丹山一帶是水果之鄉(xiāng)，以杏樹(shù)和桃樹(shù)最多，這恰是杏、桃花開(kāi)之際，幾千名大中學(xué)生三月初三走向了丹山。

　　丹山是一個(gè)傳統(tǒng)上特指的游覽區(qū)，它從丹山到少山這二者之間的區(qū)域，兩座山上都有賞花亭供游人們休息。這一帶幾乎盡植杏樹(shù)、桃樹(shù)，從山上看下去粉白的是杏花，紅的是桃花，綠的是麥苗，如大地織錦，好一幅天然圖畫。從地面穿行于桃杏之間，青島的桃花品種枝干矮，桃花的枝干觸及頭部，到處歡聲笑語(yǔ)，青年女生脫去棉衣盡展青春的風(fēng)采，真是“麗人行”，“桃花人面相映紅”，一派春色在丹山。

　　讀中學(xué)的時(shí)候，同朋友從市內(nèi)騎著自行車去丹山一帶郊游，去的時(shí)候沿著四流路過(guò)滄口轉(zhuǎn)向丹山一帶，中午在法海寺進(jìn)午餐，下午經(jīng)中韓、山東頭而歸，至今難忘。

　　有一年，電影《葡萄收了的時(shí)候》攝影組的演員們住在法海寺，有許多明星，包括于洋、張平、李百萬(wàn) 、藺娜等，被影迷們包圍，青島一中劇團(tuán)去與他們聯(lián)歡。一中的劇團(tuán)中如韓蘭芳、潘霞以后也成為了影星。

　　在青島，三月初三，即墨的丈二山有廟會(huì)，丈二山上有關(guān)帝廟 ，以此為依托形成廟會(huì) ，各種商販、小吃、文藝演出云集在廟會(huì) ，是即墨“三大廟會(huì) ”中人最多的，這里有許多民間工藝品，出售的七級(jí)竹鳥(niǎo)籠是一大特產(chǎn)，全國(guó)聞名。丈二山廟會(huì)始于明代初年有近700年的.歷史了。

　　吃雞屎藤

　　農(nóng)歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛(ài)的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀(jì)念這位偉人。

　　在諸葛亮七擒孟獲的云南曲靖農(nóng)村，同樣有很多人喜歡吃雞絲藤。但曲靖不像瓊海、北海等地會(huì)在三月三或七月初一專門吃雞絲藤，帶有很隆重的儀式的味道。在那里，只要是雞絲藤發(fā)嫩芽的日子，當(dāng)?shù)厝思揖筒烧�下�?lái)食用了，或用來(lái)炒肉，或是素炒，或是涼拌，就如同食普通的蔬菜一般簡(jiǎn)單自然 。

三月三習(xí)俗3

　　農(nóng)歷三月三日，稱“三月三節(jié)”，古時(shí)稱“上巳節(jié)”，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　上巳節(jié)大約起源于周代，原為農(nóng)歷三月初的第一個(gè)巳日，即“上巳日”。《論語(yǔ)先進(jìn)》里記有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、風(fēng)乎舞零，詠而歸�！睗h末的蔡豈在《月令章句》中道：“《論語(yǔ)》‘暮春浴于沂。，自上及下，古有此禮，今三月上已拔于水溪，蓋出于此也�！笨磥�(lái)，古時(shí)，每到這一天，人們都到江河邊洗滌污濁，舉行“消災(zāi)除邪”儀式。古語(yǔ)叫“拔楔”。范嘩《后漢書(shū)禮儀志上》說(shuō)：“三月上巳，官民皆掣于東流水上，日洗灌拔除，去宿垢疚，為大絮�！薄靶酢蓖瑵�，“疚”同病，也就是潔身去病的意思。

　　因?yàn)槿�月上旬的巳日每年不同，所以到魏晉時(shí)就以“初三”來(lái)代替上旬的巳日了。唐朝房玄齡等人撰寫的《晉書(shū)。禮志》載：“漢儀季春上已，官及百姓皆楔于東流水上……自魏但用三日，不以上巳也�！薄秹�(mèng)梁錄》卷二載有“三月三日上巳之辰，曲水流觸故事，起于晉時(shí)，唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意”�，F(xiàn)在的三月三，就是從古代的三月上已日而來(lái)的.。

　　農(nóng)歷三月初，春風(fēng)和熙，萬(wàn)象更新，大地一片生機(jī)，河南民間多于初三日趕會(huì)買菜籽、花籽、北瓜籽和葫蘆籽等下種，認(rèn)為此日所種的花果收成好。故有“三月三，上北關(guān)，南瓜葫蘆結(jié)一千”之說(shuō)。許多人還在這一天到地里挖養(yǎng)薺菜與雞蛋一起進(jìn)食，據(jù)說(shuō)吃了能補(bǔ)虧壯神。

　　舊時(shí)，在豫南新縣、光山一帶民間，傳說(shuō)三月三日是“陰曹地府”遣小鬼小判抓人之時(shí)，夜間外出危險(xiǎn)多，因此，人們?cè)谶@天夜間一般不出門。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，家家要燃放鞭炮，驅(qū)邪逐鬼，以求平安，同時(shí)，各家門口還要放幾顆大蒜，以示“小鬼小判”“算了，抓不到人就回去吧”。夜里睡時(shí)，要將鞋子倒放著，使小鬼誤認(rèn)為無(wú)人而走開(kāi)。這天夜里十二點(diǎn)鐘以后，民間一些不怕鬼的“傻大膽兒”悄悄起床，三五成群到野外地邊觀“鬼火”，俗稱“看燈”，并以所見(jiàn)“鬼火”多少來(lái)推測(cè)本村本莊的生死情況。

　　三月三日防鬼避邪的迷信氣氛頗濃，隨之也產(chǎn)生了有關(guān)的忌禁：三月三日出嫁的閨女必須到婆家去和丈夫在一起，否則妨丈夫，有諺曰：“媳婦不過(guò)三月三，死了丈夫塌了天�！�

　　三月三日飲食，民間也講究要利于避鬼祛邪。光山一帶人，這天喜歡以篙子做摸，俗稱“篙子饃”，認(rèn)為吃了“篙子饃”，人的靈魂便可以鉆進(jìn)篙子林中，以免小鬼抓人�；搓�(yáng)一帶，則有吃野菜餃子的習(xí)慣，三月二日，人們便到野地里挖取五種野菜，回來(lái)精心制作成餃子餡。三月三日早晨，太陽(yáng)出來(lái)之前包成餃子吃下，說(shuō)可以免小鬼抓去。在新縣有吃松把避邪的人。這些都是相當(dāng)迷信的，不能提倡的，但不管“篙子饃”還是“野菜餃子”和“糍粑”都有藥用價(jià)值，吃了可以防病。人們從迷信的角度為這些防疫之舉進(jìn)行解釋，是可笑又可憐的事情。

　　建國(guó)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文化水平的提高，三月三避鬼祛邪之意已漸衰微，而在此日上市場(chǎng)上買花、菜種子下種和吃篙子饃、松把、野菜餃子的風(fēng)俗仍見(jiàn)于民間。尤其是現(xiàn)在，人們總是把三月三節(jié)、寒食節(jié)和清明節(jié)合而為一，都以春游為主了。據(jù)載：“上巳清明共一時(shí)。”以春游為主要內(nèi)容過(guò)節(jié)從唐朝就已經(jīng)開(kāi)始了。豪門貴族在這一天總是車馬駢闐出游�；实弁�往在曲江池宴請(qǐng)群臣，貴婦們則斗富夸奇，“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。杜甫的《麗人行》詩(shī)，生動(dòng)地描寫了唐代女士們?cè)谌�月三日游玩取�?lè)的情景。

　　盡管細(xì)雨蒙蒙，人們照樣踏青。此俗一直流傳至今。

　　三月三是一個(gè)古老的節(jié)日，人們將這天定為上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上已節(jié)改為三月三，后代沿襲。每到三月三各族就會(huì)有不同的習(xí)俗相傳。

　　農(nóng)歷三月初三日清晨洗濯瓶口和鍋、蘿、灶等一切廚具。

　　用拘祀湯或者香燕草藥沐浴。

　　婦女兒童插段野萊花，鋪衣席上，留下的供老人挑燈。

　　官民在水中沐浴嬉戲，以析福消災(zāi)。

　　男女隨著策鼓泛舟湖上，歡歌唱詠，采摘蘭花、松枝，替配而歸。

　　善于射箭的，刻木為兔形，親友們分成兩隊(duì)，騎馬射兔，先射中者為勝，負(fù)者下馬，鞠躬倒酒，勝者坐在馬上飲酒。

　　晾曬紗葛衣服。

　　農(nóng)家于池塘聽(tīng)蛙鳴，占卜豐歉，玩賞游樂(lè)。

　　長(zhǎng)者向兒童講述蛙對(duì)稻田的貢獻(xiàn)，教育孩子不要描殺蛙類。

　　暮春時(shí)節(jié)，人們到水邊洗濯，嬉游，祈福消災(zāi)，稱為修楔，本是古時(shí)的一種祭祀方式�！吨芏Y春官)中載:“女巫掌歲時(shí)，拔除浴�！睗h代經(jīng)學(xué)大師鄭玄注曰:“歲時(shí)拔除，如今三月上巳，如水上之類。浴，謂以香薰草藥沐浴。”

　　春秋時(shí)，各國(guó)瀕水地區(qū)，民間都很盛行這種活動(dòng)，只是隨著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的敦厚或輕薄而略有不同。

三月三習(xí)俗4

　　農(nóng)歷三月三是什么節(jié)日

　　農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說(shuō)法。

　　每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)來(lái)到黃帝故里新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語(yǔ)》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。

　　“三月三”在壯族傳說(shuō)中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

　　據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模"歌圩"。

　　20xx年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日，自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。

　　三月三習(xí)俗有哪些

　　漢族的習(xí)俗

　　吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗：農(nóng)歷三月初三有吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗，老人們說(shuō)，吃了可以一年當(dāng)中腰腿不疼、頭不疼。每年農(nóng)歷三月初三是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式紀(jì)念祖先，并希望沾點(diǎn)靈氣。

　　放風(fēng)箏的習(xí)俗：主要是南方有放風(fēng)箏的習(xí)俗。滬諺“二月二，搓麻線，三月三，放風(fēng)箏”，又如，“楊柳青，放風(fēng)箏”。民間還有說(shuō)將風(fēng)箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一同帶走。

　　壯族的習(xí)俗

　　三月三歌圩，又叫歌婆節(jié)，是壯族的重大節(jié)日。壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛(ài)中青年傳達(dá)情意的場(chǎng)合。

　　同時(shí)農(nóng)歷的三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。

　　黎族的習(xí)俗

　　“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛(ài)情節(jié)”。這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛(ài)情的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　畬族的習(xí)俗

　　畬民每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌，為了紀(jì)念唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。

　　三月三的`傳統(tǒng)風(fēng)俗

　　1、包五色糯米飯

　　節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。

　　相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。

　　傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。

　　5、對(duì)歌談情

　　“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

　　通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。

　　若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。

　　壯族三月三的來(lái)歷

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來(lái)歷，民間有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。一說(shuō)古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說(shuō)最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌�！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的來(lái)歷，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi)，男青年一批接一批前來(lái)賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

三月三習(xí)俗5

　　壯族兒女愛(ài)唱歌，無(wú)論男女，從童年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)唱山歌。在農(nóng)村，無(wú)論下地種田、上山砍柴、婚喪嫁娶、逢年過(guò)節(jié)或青年男女間的社交戀愛(ài)等，都用山歌來(lái)表達(dá)情意。有些地方甚至家庭成員之間的對(duì)話、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內(nèi)容。

　　關(guān)于壯族三月三歌圩的來(lái)歷，民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　一說(shuō)，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常以唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛(ài)慕之情，但由于封建禮教的束縛，使兩人不能結(jié)為夫妻，于是，他們絕望地殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　另一說(shuō)，在唐代壯族聚居地出了一個(gè)歌仙，叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，在一年的三月初三這天，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　8、賞桃花

　　農(nóng)歷三月三的桃花最為茂盛，所以踏春之余欣賞桃花之美。

　　9、放風(fēng)箏

　　正所謂”又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天“。

　　在現(xiàn)代，每年三月三，廣西、浙江、福建、海南等地，都會(huì)舉辦一系列形式新、立意高、群眾參與度高的活動(dòng)，吸引著全國(guó)各地游客的目光。從一個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日到文化旅游節(jié)慶，最終轉(zhuǎn)型成為當(dāng)?shù)氐?文旅品牌，“三月三”的發(fā)展，為民族傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新性發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示。

三月三習(xí)俗6

　　云南瑤族有“干巴節(jié)”。各村寨男女老幼結(jié)對(duì)進(jìn)山打獵或下河捕魚(yú)，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節(jié)日。

　　三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日，又是青年男女的“談愛(ài)日”。是日，村寨集會(huì)預(yù)祝豐收，青年男女對(duì)歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團(tuán)結(jié)酒”。

　　云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會(huì)之節(jié)日。有布依族三姐妹請(qǐng)外公吃飯之傳說(shuō)。

　　漢族農(nóng)歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，部分人士會(huì)選在三月初三的`上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”，相傳為紀(jì)念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì)，青年男女對(duì)歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)，嬉戲娛樂(lè)，終日歌聲不斷，成為今之“歌節(jié)”。

　　侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。

三月三習(xí)俗7

　　壯族

　　三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　花炮節(jié)

　　侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開(kāi)始準(zhǔn)備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。

　　初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì)招來(lái)圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。

　　三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。初五下午要為前來(lái)觀看的鄰近村寨的.客人舉行歡送儀式。

　　會(huì)男女

　　三月三上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。我國(guó)眾多少數(shù)民族，如壯族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　這一天，壯族同胞都趕歌坪，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女們對(duì)歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥(niǎo)、對(duì)歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨三四日內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡惨匀�月三為歌節(jié)，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

　　三月三、踏沙灘

　　在象山石浦鎮(zhèn)流傳著三月三踏沙灘的習(xí)俗。相傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫逐漸升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。及至如今在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的活動(dòng)。

三月三習(xí)俗8

　　漢族

　　有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩(shī)人杜甫寫有“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩�！边@些都說(shuō)明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。

　　臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　土家族

　　土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來(lái)，有幾種說(shuō)法。其中一種說(shuō)法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開(kāi)始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。

　　雖然現(xiàn)在灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面�！叭�月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。

　　如今的“三月三、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)。其中的.文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及“辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂(lè)活動(dòng)。這些活動(dòng)具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂(lè)性等特點(diǎn)。

　　黎族

　　稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛(ài)日。關(guān)于它的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。

　　據(jù)說(shuō)很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見(jiàn)的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)一只百靈鳥(niǎo)，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛(ài)的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥(niǎo)才從幽谷中飛來(lái)，亞銀趕忙追捕，他追過(guò)一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥(niǎo)變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來(lái)，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬(wàn)惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥(niǎo)兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來(lái)，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無(wú)所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。

　　節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來(lái)到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲。

　　畬族

　　以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。“三月三”節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語(yǔ)言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。

　　壯族

　　多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　侗族

　　多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　布依族

　　于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡匀�月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　至今，其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

　　每年農(nóng)歷的三月初三是中國(guó)的上巳節(jié)、女兒節(jié)。也是中國(guó)壯族、漢族、土家族等多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法;相傳三月初三是軒轅黃帝的誕辰，古人稱這一天為上巳節(jié)。魏晉以后，人們會(huì)在三月三這天舉行水邊飲宴、郊外游春的活動(dòng)。到了在現(xiàn)代，每逢三月三，壯族會(huì)舉行歌會(huì)、吃五色糯米飯等活動(dòng)。漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期還陸續(xù)出現(xiàn)了男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。土家族的三月三則是他們的情人節(jié)，三月三的那天，土家族的阿哥阿妹會(huì)聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親�！叭�月三”不僅被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還將廣西壯族及各民族的文化推向國(guó)際舞臺(tái)。

三月三習(xí)俗9

　　說(shuō)起我們壯族的節(jié)日，那最熟悉的便是“三月三”了。

　　在“三月三”這天，人們會(huì)唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì)想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深受民眾喜愛(ài)，被人們稱為“歌仙”，所以人們還專門在每年的農(nóng)歷三月初三這天紀(jì)念她。

　　在我的家鄉(xiāng)，每逢三月三，人們便會(huì)一起對(duì)山歌。有時(shí)就算我聽(tīng)不懂方言，但是我也樂(lè)在其中。

　　五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問(wèn)了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍(lán)草；而紅色是用楓葉染的。

　　去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門，只見(jiàn)奶奶拿著梔子和紅藍(lán)草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好��？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙�到明天，你先去吃外面的那些糯米飯吧�！蔽页缘降�'是白色的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。

　　我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺(jué)都?jí)舻阶约涸诔晕迳�糯米飯，真想快一點(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開(kāi)了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺��！

　　我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)……我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)我的祖國(guó)。

三月三習(xí)俗10

　　又是一年春好日，陽(yáng)光明媚三月三。

　　農(nóng)歷三月初三是中華民族傳統(tǒng)的“踏青節(jié)”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來(lái)都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍(lán)黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實(shí)富含營(yíng)養(yǎng)，是一種很有地方和民族特色的保健美食。

　　關(guān)于烏飯的來(lái)歷，畬家有許多傳說(shuō)，都與畬族的英雄雷萬(wàn)興有關(guān)，而三月三吃烏飯，正是為了紀(jì)念這位英雄。

　　傳說(shuō)唐朝時(shí)畬族英雄雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅(jiān)持了體力，最后終于取得了勝利。后來(lái)，有一年三月三雷萬(wàn)興想起要吃粘米烏果，可是這時(shí)粘米烏尚未結(jié)果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習(xí)俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節(jié)”。

　　盡管星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習(xí)俗沒(méi)有改變。但是近二十多年的社會(huì)大變革和現(xiàn)代多元文化的強(qiáng)大沖擊，使得畬族唱歌的傳統(tǒng)習(xí)俗受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為了使畬族唱歌的優(yōu)良傳統(tǒng)不被現(xiàn)代文明的浪潮所淹沒(méi)，為了給畬族群眾提供一個(gè)展示歌才、交流唱歌心得的機(jī)會(huì)，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會(huì)活動(dòng)，為傳統(tǒng)的烏飯節(jié)植入新的內(nèi)容。

　　今年的歌會(huì)地點(diǎn)設(shè)在坂中畬族鄉(xiāng)的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個(gè)畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學(xué)校的操場(chǎng)更是洋溢著醉人的歡笑。

　　這是領(lǐng)略畬族歌舞藝術(shù)的大看臺(tái)，這是展示畬族民俗文化的大觀園。

　　舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會(huì)的開(kāi)場(chǎng)節(jié)目，表演的是畬族傳統(tǒng)的龍燈舞。龍燈舞表達(dá)的是畬族人民祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)主題，這一個(gè)個(gè)造型別致的小龍頭在小山哈的舞動(dòng)下，別有一番靈氣。

　　巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場(chǎng)，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉(zhuǎn)，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚(yáng)拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現(xiàn)在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風(fēng)和錚錚硬骨。

　　金斗洋村是全國(guó)聞名的畬族武術(shù)之鄉(xiāng)。今天，這支來(lái)自金斗洋的少年武術(shù)隊(duì)，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領(lǐng)略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。

　　最精彩的是五對(duì)畬族歌手的對(duì)唱。那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對(duì)話，這是人生對(duì)人生的訴說(shuō)——

　　女：小郎生得真端正，勝過(guò)十五明月亮;

　　十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛(ài)看。

　　男：落灣竹子葉軟軟，聽(tīng)娘唱歌是有緣;

　　天上無(wú)云難下雨，山歌做媒結(jié)姻緣。

　　…………

　　喝寶塔茶原是畬族婚嫁過(guò)程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動(dòng)，妙趣橫生。今天，這獨(dú)一無(wú)二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節(jié)目，豐富了茶文化的內(nèi)涵。

　　一曲熱情奔放的合唱將歌會(huì)推向高潮。看哪，山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來(lái);小山哈們揚(yáng)著鮮花般的笑臉，向我們走來(lái);畬妹子穿著民族的.時(shí)裝，向我們走來(lái);新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來(lái)�！拔迨�六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，……五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛(ài)我中華，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華�！泵褡宕髨F(tuán)結(jié)是時(shí)代的主旋律，民族大發(fā)展是時(shí)代的最強(qiáng)音!

　　盡管歌會(huì)已經(jīng)結(jié)束，可是歌手們歌興猶酣。

　　這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個(gè)小孔，貼上竹膜就成了一件樂(lè)器。沒(méi)有哨口，沒(méi)有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。

　　路邊大樹(shù)下的一對(duì)正唱得忘情。眼角眉梢都是愛(ài)，句句山歌都是情，實(shí)在浪漫——

　　男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;

　　頭次與你作伴游，再次才能認(rèn)得你。

　　千里路頭來(lái)作伴，作伴一次值千金;

　　與娘一起真歡喜，郎呀回轉(zhuǎn)才寬心。

　　女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;

　　頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。

　　妹子心中早有情，只盼郎仔先開(kāi)言;

　　你郎若還真有意，山歌也可做媒人。

　　…………

　　茶園的一對(duì)或許是“狹路相逢”，但是經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調(diào)，那繾綣的情意，令人耳目一新——

　　男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹(shù)下好乘涼;

　　樹(shù)上兩只畫眉鳥(niǎo)，哪只是雄哪是雌?

　　女：你若有情就要來(lái)，莫做無(wú)情退下退;

　　要做細(xì)雨慢慢下，莫做雷雨一陣來(lái)。

　　…………

　　富春古渡，綠樹(shù)濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風(fēng)習(xí)習(xí)，小船悠悠，畬歌互答，此樂(lè)何極!

　　男：風(fēng)吹竹葉葉連連，開(kāi)口叫娘娘不應(yīng);

　　新得牛皮來(lái)包鼓，鼓槌未落聲先來(lái)。

　　女：風(fēng)吹樹(shù)下涼了涼，雙手招郎來(lái)乘涼;

　　有緣就來(lái)樹(shù)下玩，無(wú)緣對(duì)面路邊上。

　　…………

　　畬族是一個(gè)喜愛(ài)唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會(huì)生活的藝術(shù)化反映，畬歌獨(dú)特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會(huì)，格外受到各級(jí)媒體的青睞，中央電視臺(tái)、東南電視臺(tái)、寧德電視臺(tái)、福安電視臺(tái)，以及眾多民俗攝影愛(ài)好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來(lái)了無(wú)限的吉祥。

　　畬族三月三，永遠(yuǎn)的三月三!

三月三習(xí)俗11

　　三月三那天廣場(chǎng)上人山人海。人們穿著節(jié)日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來(lái)到廣場(chǎng)迎接四方賓客。

　　三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場(chǎng)上看到那兒的人多多的擠來(lái)擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來(lái)終于人不進(jìn)來(lái)了，我們?nèi)�人擠到了主持臺(tái)前面坐了下來(lái)的時(shí)候我正想把頭望過(guò)后去，突然一聲就…。的一聲嚇?biāo)牢伊�！我尖叫一聲“呀！”有一個(gè)人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺(jué)得害羞呢。這一聲過(guò)去了，又來(lái)了一陣大風(fēng)，我都忍不住說(shuō)：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數(shù)拇指要20個(gè)然后數(shù)了不去，我說(shuō)不去就不去，開(kāi)始的時(shí)候主持人用普通話的布依話來(lái)講吧，我們看了那個(gè)洪水真令人感動(dòng)，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。

　　這就是我們的`三月三，沒(méi)過(guò)的時(shí)候，我想說(shuō)肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞�。⊙輲讉�(gè)小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂(lè)的一個(gè)節(jié)日��！

三月三習(xí)俗12

　　關(guān)于歌圩節(jié)的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　一說(shuō)，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌�！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

　　歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會(huì)做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀助興。對(duì)歌的內(nèi)容十分豐富，有知識(shí)性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì)、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌、愛(ài)慕歌等等。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對(duì)歌，互贈(zèng)信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈(zèng)與他，“他”則回贈(zèng)手帕、毛巾等物。另一表達(dá)感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國(guó)際性的歌節(jié)和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節(jié)日。

　　三月三花炮節(jié)是侗族人民傳統(tǒng)的體育盛會(huì)，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區(qū)赴會(huì)。后生們紛紛向姑娘們贈(zèng)送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節(jié)的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊(duì)員爭(zhēng)相搶奪，搶走花炮的選手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長(zhǎng)者頒發(fā)的獎(jiǎng)品，也會(huì)得到姑娘們的.青睞�；ㄅ跁�(huì)上，大家聚在一起吹蘆笙、對(duì)歌、唱彩調(diào)、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè)的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認(rèn)為是破壞掃寨。

　　“三月三，耍西山”是昆明民間傳統(tǒng)習(xí)俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節(jié)日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節(jié)日的歡樂(lè)，日暮興盡方歸。

　　海南黎族在農(nóng)歷三月要過(guò)“愛(ài)情節(jié)”，這最初本是黎族美孚支系特有的節(jié)日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節(jié)日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì)。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著節(jié)拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對(duì)歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈(zèng)定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對(duì)唱情歌擇偶的傳統(tǒng)已延續(xù)了兩千多年�，F(xiàn)在的“三月三”，除傳統(tǒng)歌舞外，還有經(jīng)貿(mào)交流等活動(dòng)。

三月三習(xí)俗13

　　在先秦時(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動(dòng)是人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，早在周朝，每逢三月的第一個(gè)巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來(lái)人們稱之為“禊”�！吨芏Y春官》說(shuō)：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災(zāi)。

　　鄭玄注說(shuō)：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如(到)水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴�！笨傊�，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。

　　先秦時(shí)代，通過(guò)沐浴洗濯而以祈達(dá)到消災(zāi)去病目的的風(fēng)俗就已相當(dāng)盛行；而在周朝時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，并有專門的女巫掌管此事。春秋時(shí)代，《詩(shī)鄭風(fēng)溱洧》就寫了少男少女趁祓除時(shí)相愛(ài)之事�！端螘�(shū)禮志二》引用《韓詩(shī)》說(shuō)“鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥。”

　　漢代學(xué)者應(yīng)劭對(duì)上巳節(jié)的起源和意義作過(guò)闡述，大意是：這種活動(dòng)遠(yuǎn)在殷周時(shí)就已經(jīng)形成，政府還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽(yáng)氣“蠢蠢搖動(dòng)”，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。

　　所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過(guò)自潔而消彌致病因素的.儀式。為什么要選在巳日呢？應(yīng)劭解釋說(shuō)，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨（《風(fēng)俗通義·祀典·禊》）。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”

　　到了魏晉時(shí)代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗———曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。

　　魏明帝曾專門建了一個(gè)流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩(shī)曰：“羽觴環(huán)階轉(zhuǎn)，清瀾傍席疏”。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化；此外，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。

　　為此，對(duì)上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學(xué)研究的熱門課題。

　　唐代時(shí)，上巳節(jié)已成為全年的三大節(jié)日之一，節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。據(jù)宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》“三月”條載，唐朝時(shí)，皇帝在這天也要在曲江池宴會(huì)群臣，同甘共苦行祓禊之禮：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”。

　　杜甫的《麗人行》對(duì)此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人……”中唐詩(shī)人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會(huì)狀》一文中也詳細(xì)記載了盛會(huì)的情況。

　　宋朝以后，三月上巳風(fēng)俗漸漸衰微，但一些習(xí)俗仍在流傳。明初時(shí)，朱元璋皇帝為示太平盛世、與民同樂(lè)，三月三攜大臣們一道春游，這天“金陵城扶老攜幼，全家出動(dòng)；牛首山彩幄翠帳，人流如潮”。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)各地還留有三月三消災(zāi)除兇的風(fēng)俗，如北京一帶“三月三日，病創(chuàng)者多以長(zhǎng)流水洗之”、江蘇吳中地區(qū)“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻”、安徽壽春地區(qū)“三月初三日，士女多攜酒飲于水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……”

　　元朝時(shí)又改回三月上巳日。白樸的雜劇《墻頭馬上》第一折寫道：“今日乃三月初八日，上巳節(jié)令。洛陽(yáng)王孫士女，傾城玩賞�！毖韵轮�意，平時(shí)養(yǎng)在深閨美女都在上巳節(jié)這天出門了，可以盡情獵艷了。

　　傳說(shuō)三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。應(yīng)為附會(huì)，因上古不慶生，恐遭人厭勝，真實(shí)誕辰絕不泄露。

　　由于上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天，近年來(lái)不少專家積極倡議將三月三日同時(shí)設(shè)為“中華圣誕節(jié)”，以擴(kuò)大黃帝文化和上巳節(jié)的影響。

　　傳統(tǒng)節(jié)日大多會(huì)被安上一個(gè)傳說(shuō)作為“起源”，比如“七夕節(jié)”的牛郎織女、“端午節(jié)”的屈原等，但實(shí)際考察，這些說(shuō)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世建構(gòu)出來(lái)的。

　　時(shí)至今日，三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日，從云南大理每年三月三日舉行的潑水節(jié)活動(dòng)中，依稀還可看到古時(shí)上巳節(jié)祓禊之俗的影子。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。

三月三習(xí)俗14

　　三月三是一個(gè)特殊的日子，這里的三月指的是農(nóng)歷三月份。民間有“二月二，龍?zhí)ь^，三月三，生軒轅”，的說(shuō)法，意思是說(shuō)農(nóng)歷三月初三軒轅皇帝出生的日子。 因此，每年的這一天，很世界各地的炎黃子孫會(huì)到“老家河南”的新鄭，尋根問(wèn)祖。

　　三月三是上巳節(jié)的俗稱，是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日 。上古時(shí)代是以“干支”紀(jì)日，把三月上旬的第一個(gè)巳日，稱為“上巳”。在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三 。在古代這一天人們會(huì)結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內(nèi)容。 在古書(shū)《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類�！钡搅宋簳x以后，上巳節(jié)又改為農(nóng)歷三月初三。

　　三月三這天是有很多傳說(shuō)的，例如，傳說(shuō)三月三這天是上古時(shí)期伏羲的出生日，也傳說(shuō)是王母娘娘的出生日，也有人把三月三稱為中國(guó)人的情人節(jié)、女兒節(jié)等等。其實(shí)，也沒(méi)有什么特別的，古人這些習(xí)俗都是為了祈福未來(lái)美好生活的，也是想圖個(gè)吉利。

　　在古代早期的時(shí)候，人們會(huì)在上巳節(jié)這一天“淋水除垢，袱除不祥”，通過(guò)沐浴洗濯達(dá)到祈求去病消災(zāi)的目的。在古代每年這一天人們穿上新縫制的衣服，相約在水邊嬉戲沐浴。在沐浴之前大家也會(huì)相互贈(zèng)送蘭草，在古人的`認(rèn)知里，蘭草所釋放出的香味，能夠有驅(qū)邪的功效。

　　古時(shí)候上巳節(jié)這一天，一些相互有好感的青年男女也會(huì)借這次機(jī)會(huì)，表達(dá)愛(ài)意，贈(zèng)予對(duì)方“芍藥”，作為定情信物。這個(gè)芍藥有啥特別呢？其實(shí)沒(méi)啥特別，只不過(guò)是芍藥的“藥”字通“約”字，代表相約。古人談戀愛(ài)和我們現(xiàn)代不同，還是比較含蓄的。所以，那個(gè)時(shí)候的芍藥是男女間的定情信物。這種表達(dá)愛(ài)的方式也是有記載的，在《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》記載：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵讠于且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥�！泵枋隽死献孀谠谏纤裙�(jié)這一天，在溱洧河畔男女青年游春相戲，互結(jié)情好的動(dòng)人情景。

　　在杜甫《麗人行》中也有上巳節(jié)這天的描述：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！睍r(shí)到今日，這些活動(dòng)其實(shí)已經(jīng)很少有了，很多人已經(jīng)不知道三月三是古代情人節(jié)了，只記得“三月三，薺菜煮雞蛋”了。

　　上巳節(jié)在唐代盛行起來(lái)，也被稱為踏青節(jié)，變成了全民的狂歡節(jié)日，這一天官府會(huì)組織大型的郊游和飲宴活動(dòng)與民同慶，歷史上著名的《曲江宴》就是這么來(lái)的。當(dāng)然，上巳節(jié)作為古代重要的節(jié)日之一，不可能只是吃喝了事。這一天在民間還會(huì)有像踏青、蕩秋千、蹴鞠、拔河、放風(fēng)箏、射箭、彩舟競(jìng)渡等一些活動(dòng)，是非常熱鬧的一段時(shí)間。

　　上巳節(jié)一般是清明前后，是農(nóng)民春耕的大好時(shí)節(jié)，這段時(shí)間的天氣情況也是非常重要的，能夠影響到越冬作物的長(zhǎng)勢(shì)和春季作物的種植。所以，古人也非常重視這一天的天氣變化，形成了很多農(nóng)諺流傳下來(lái)。分享幾個(gè)給大家，作為了解！

三月三習(xí)俗15

　　三月三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族人在洞外和田野里唱歌。因此，三月三也被稱為“歌圩節(jié)”。有人說(shuō)三月三是紀(jì)念劉三杰的日子，所以三月三也會(huì)被稱為“歌仙會(huì)”。有人說(shuō)，古代有一對(duì)戀人，他們經(jīng)常用專業(yè)的方法唱民歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的.桎梏，此時(shí)兩人無(wú)法結(jié)婚，于是選擇了為愛(ài)而死。為了紀(jì)念這對(duì)夫婦，人們說(shuō)他們將在三月三唱歌哀悼。

　　還有一個(gè)傳說(shuō)，這是最流行的一個(gè)，關(guān)于劉三杰。壯族歌仙劉三杰經(jīng)常用民歌這樣歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，也用這種方式揭露富人的罪惡。一年三月三，劉三杰在山上砍柴時(shí)，富戶選擇派人砍掉藤蔓，導(dǎo)致劉三杰死亡。為了紀(jì)念這位歌唱家，后人選擇了在這一天聚會(huì)唱歌。在這個(gè)時(shí)候，唱三天三夜，從而形成了三月三的習(xí)俗。然而，這些傳說(shuō)現(xiàn)在很難查證，但早在宋代就有記載。

【三月三習(xí)俗】相關(guān)文章：

三月三習(xí)俗07-16

壯族三月三習(xí)俗04-21

廣西三月三習(xí)俗04-18

廣西三月三的習(xí)俗04-03

廣西三月三習(xí)俗03-29

關(guān)于三月三的習(xí)俗02-20

關(guān)于三月三習(xí)俗03-27

壯族三月三的習(xí)俗07-17

壯族三月三習(xí)俗05-09

（集合）三月三習(xí)俗07-18