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世界史名詞解釋匯編
1. 哥倫布: 熱那亞人，近代航海家，是美洲的發(fā)現(xiàn)者。哥倫布在西班牙王室的支持下，四次航行，尋找通往東方的新航線。他在航行中達(dá)到美洲的巴哈馬群島、古巴和海地，并擔(dān)任過海地殖民地的總督。
2. 教皇子午線：由教皇確立的西、葡兩國殖民地范圍的分割線。西、葡兩國作為最早海外擴(kuò)張的國家，為爭奪屬地發(fā)生矛盾。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，西班牙要求教皇承認(rèn)其對于這塊土地的主權(quán)。1493年5月4日教皇亞歷山大六世確定亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的子午線為分界線，即“教皇子午線”，并將該線以西的一切土地劃歸西班牙，以東的一切土地劃歸葡萄牙。1494年兩國又締結(jié)托得西拉斯條約，把這條線向西移動了270里格。根據(jù)該條約及之前的教皇子午線的劃分，西班牙幾乎獨占美洲，葡萄牙則控制了亞洲和非洲的大部分地區(qū)，這是世界歷史上第一次殖民地發(fā)生。
3. 人文主義：文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想，其核心是資產(chǎn)階級個人主義，理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級“人性論”。主要內(nèi)容有：主張以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)和頌揚人的價值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，反對基-督教以“神”為中心的世界觀；提倡人性，反對“神性”，批判禁欲主義的宗教觀；提倡人權(quán)，反對神權(quán)。批判封建特權(quán)，提出自由平等的要求，強(qiáng)調(diào)人的品德、才能和智慧的決定作用；提倡理性和科學(xué)，反對蒙昧主義和神秘主義；政治上反對封建割據(jù)，擁護(hù)中央集權(quán)，反對外來干涉，主張民族獨立。
4. 但�。旱�(1265—1321), 意大利人文主義的先驅(qū)、詩人。其不朽名作《神曲》，是意大利文藝復(fù)興早期文學(xué)創(chuàng)作中的代表作。它運用寓言的體裁，采用夢幻的形式，通過在地獄、煉獄和天堂三界游歷過程中所遇到的各類人物的描寫，抨擊教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌自由的理性和求知的精神，發(fā)出了把人的思想、感情、智慧從神學(xué)的束縛下解放出來的吶喊。作品在思想性和藝術(shù)性方面達(dá)到了極高的水平�！渡袂肥怯靡獯罄兴箍材欠窖詫懗�，使他成為歐洲第一個用民族語言寫作的作家，成為意大利民族語言的奠基人。恩格斯說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的�！边@位大人物就是但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的第一位詩人。
5. 達(dá)·芬奇：意大利文藝復(fù)興全盛時期的偉大藝術(shù)家。他多才多藝，既是畫家，又是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，身后留下了7000多頁手稿。達(dá)·芬奇繪畫感情細(xì)膩擅長人物內(nèi)心的刻畫，特點是：精深、和-諧、豐富。其繪畫的代表作是壁畫《最后的晚餐》，在處理光和影的技術(shù)上接近完美。此外，肖像畫《蒙娜麗莎》在運用明暗作為造型手段上取得了很大成功，蒙娜麗莎“永恒的微笑”給人以無限豐富的想象，達(dá)·芬奇被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人”。
6. 馬基雅維利：文藝復(fù)興時期意大利著名政治思想家和歷史學(xué)家。曾任佛羅倫薩共和國國務(wù)秘書，著有《君主論》、《佛羅倫薩史》等書�！毒髡摗芳畜w現(xiàn)了其政治思想，他認(rèn)為一個國家必須有由公民組成的軍隊；必須有以全部財力、人力加以支持的堅定的國策以及果斷執(zhí)行這種國策的統(tǒng)治者；當(dāng)國-家-安-全受到威脅時，為解除臣民的苦難，國君可以玩弄權(quán)術(shù)，不擇手段。《君主論》將“強(qiáng)權(quán)政治”的理論發(fā)揮的淋漓盡致，反映了當(dāng)時實現(xiàn)統(tǒng)一的趨向，。
7. 哥白尼：哥白尼（1473—1543），文藝復(fù)興時期波蘭天文學(xué)家。中世紀(jì)以來托勒密的理論得到公認(rèn)，即認(rèn)為地球居中不動，日月星辰圍繞地球運行。哥白尼于1540年寫成《天體運行論》一書，提出太陽是宇宙的中心，地球只不過是圍繞太陽運轉(zhuǎn)的一顆普通行星，地球本身也在以地軸為中心自傳。這是對教會選定的地心說和神學(xué)世界觀的沉重打擊，從此自然科學(xué)從神學(xué)中獲得解放并獨立地迅速發(fā)展起來。
8. 馬丁·路德：馬丁·路德（1483—1546），德國宗教改革的代表人物。路德原本研究基-督教神學(xué)，后來在思想上開始否定基-督教神學(xué)的基本觀念，否定教皇權(quán)威。1517年，寫成《九十五條論綱》，痛斥出賣“贖罪券”的作法，并提出了“信仰基-督即可得救”。1520年8—10月間，他又相繼發(fā)表了三篇重要文章：《致德意志民族基-督教貴族公開書》、《論基-督徒的自由》和《教會被囚于巴比倫》，概述了他關(guān)于宗教改革的宗教綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)。路德的思想受到民眾和部分貴族的支持，新興的路德教派形成。他的思想蘊藏著自由主義及個人主義因素，帶有資產(chǎn)階級傾向，客觀上有反封建的意義，但仍未完全擺脫經(jīng)院哲學(xué)的影響。
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9. 《九十五條論綱》：馬丁·路德關(guān)于宗教改革的綱領(lǐng)性文件。當(dāng)時，教會肆意兜售“贖罪券”，并且宣稱，人只要購買“贖罪券”，就可以被上帝赦免本人的罪過及已死親屬的靈魂的罪。1517年10月31日，路德在教堂門口張貼了《九十五條論綱》，痛斥出售“贖罪券”的作法，并且宣稱“信仰基-督即可得救”，教徒只要自己真誠悔罪，就可以得到贖罪。這實際上否定了教皇的神權(quán)，打擊了教會的權(quán)威。
10. 路德教：16世紀(jì)德宗教改革時期馬丁·路德創(chuàng)立的新教。路德教以馬丁·路德的宗教思想作為其宗教理論，主要是“因信稱義”，廉撿教會及僧侶婚配和還俗等思想主張。1524到1525年德農(nóng)民戰(zhàn)爭后，諸侯獲得巨大好處，為維護(hù)既得利益，改信路德教，他們稱為新教諸侯，新教諸侯與天主教諸侯的矛盾不斷激化，甚至反生戰(zhàn)爭，1555年雙方締結(jié)奧格斯堡和約，確定了“教隨國定”原則，路德教得到正式承認(rèn)。此后德國北部為路德教國家，南部仍為天主教國家。路德教客觀上具有反封建的意義，并帶有一定的資產(chǎn)階級傾向，但它仍未完全擺脫中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)思想的影響。
11. 海爾布瑯綱領(lǐng)：1524—1525年德國農(nóng)民戰(zhàn)爭期間，法蘭克尼亞地區(qū)的起義軍于1525年5月在海爾布瑯城制定的斗爭綱領(lǐng)，又名“帝國改革綱領(lǐng)”。綱領(lǐng)要求在德國建立一個強(qiáng)有力的中央政府，取消諸侯的一切同盟；取消城市貴族對商業(yè)的壟斷，統(tǒng)一度量衡和幣制；取消商稅、過境稅、食品稅以及其他苛捐雜稅；允許農(nóng)民贖買封建義務(wù)，等等。這個綱領(lǐng)反映了市民階層反對封建制度、要求政治統(tǒng)一的愿望，帶有資產(chǎn)階級的性質(zhì)，但綱領(lǐng)未能實現(xiàn)。
12. 加爾文教：16世紀(jì)瑞士宗教改革由加爾文創(chuàng)立的新教。加爾文教以加爾文的宗教思想作為其宗教理論，加爾文同路德一樣，主張信仰得救，建立廉撿教會，圣經(jīng)權(quán)威高于教皇權(quán)威，但比路德更激進(jìn)，在其著名宗教理論著作《基-督教原理》中提出“預(yù)定論”，自創(chuàng)世以來，就把世人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪這是人的意志無法改變的；“選民”和“棄民”的區(qū)分，就看人在現(xiàn)實的成功與失敗。這種預(yù)定論以宗教學(xué)說形式，反映了資本主義原始積累時期的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，鼓舞了新型資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，因而得到廣泛傳播。
13. 耶穌會：耶穌會是為反宗教改革而創(chuàng)建的教派。面臨迅速發(fā)展的宗教改革，羅馬教廷發(fā)動了反宗教改革運動，耶穌會即在其中起了重要作用。耶穌會1534年由西班牙貴族羅耀拉建立，宗旨是重振羅馬教會，重樹教皇權(quán)威，并且擴(kuò)大天主教的影響。耶穌會仿照軍隊形式組成，強(qiáng)調(diào)絕對服從，會員積極活動，特別是到東亞、非洲和美洲傳教，少數(shù)耶穌會會員曾到中國傳教；他們修建教堂，創(chuàng)建學(xué)校，與俗人交往，以潛移默化的手段施加思想影響；有時甚至采取暗殺手段，目標(biāo)是歐洲新教的君主。耶穌會的活動，在抵制宗教改革中起過一定作用。
14. 胡格諾戰(zhàn)爭：16世紀(jì)40年代，加爾文教開始在法國傳播，稱為胡格諾教。法國南部的大封建貴族信奉加爾文教，企圖利用宗教改革運動來達(dá)到奪取教會地產(chǎn)的目的。他們與北方有分-裂傾向的信奉天主教的大封建貴族有深刻利害沖突，最終演變成長期內(nèi)戰(zhàn)，史稱胡格諾戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭自1562年起分為三個階段，時打時停，互有勝負(fù)。最終胡格諾派首領(lǐng)波旁亨利成為法國國王，稱亨利四世，改奉天主教，取得了北方貴族資產(chǎn)階級的支持。1598年4月，亨利四世頒布《南特敕令》，標(biāo)志著胡格諾戰(zhàn)爭的最后結(jié)束。胡格諾教在法國取得了合法地位。
15. 南特敕令：1598年4月13日，法王亨利四世為徹底平息宗教紛爭，安定國內(nèi)秩序，在南特城頒布的一項敕令，是胡格諾戰(zhàn)爭結(jié)束后天主教集團(tuán)和胡格諾派締結(jié)的妥協(xié)性和約。規(guī)定天主教仍為法國國教，恢復(fù)天主教的禮拜，戰(zhàn)爭中沒收的土地的財產(chǎn)歸還天主教僧侶；胡格諾教徒獲得信仰和傳教自由，有權(quán)召開自己的宗教會議，在擔(dān)任國家官職上與天主教徒平等；允許胡格諾教徒保留100多個要塞和25000軍隊，作為國王履行敕令的擔(dān)保。南特敕令是西歐第一個對異教寬容的范例。一度動搖的法國王權(quán)在17世紀(jì)初又重新加強(qiáng)。
16. 圈地運動：15世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉西歐新型資產(chǎn)階級和新貴族使用暴-力剝奪農(nóng)民土地的過程。這種狀況在西歐許多國家曾先后出現(xiàn)過，尤以英國最為典型。15世紀(jì)末，由于英國毛織業(yè)迅速發(fā)展，引起羊毛價格上漲，使養(yǎng)羊業(yè)成為十分有利可圖的行業(yè)。貴族大量侵占公有地和農(nóng)民的耕地，將土地用壕溝和柵欄圈圍起來，雇傭少數(shù)工人放牧羊群。大批農(nóng)民失去土地?zé)o以為生，淪為流浪者。17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命后，國會通過一系列法令，使圈地運動合法化。圈地運動是資本主義性質(zhì)的土地關(guān)系變革，是資本原始積累的重要手段之一，促進(jìn)了英國資本主義的發(fā)展。
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17. 血腥立法: 15世紀(jì)末至16世紀(jì)英國都鐸王朝頒布的迫-害失地流浪者的法令。由于圈地盛行，大批無地農(nóng)民流離失所，淪為流浪者，從而造成社會秩序的混亂，并影響國家的稅源和兵源。為此，都鐸王朝頒布了一系列迫-害破產(chǎn)農(nóng)民和禁止流浪的法令。這些法令以各種手段懲治流浪者，有鞭笞、烙印、割耳、賣為奴隸乃至處死�！把攘⒎ā弊畛浞值伢w現(xiàn)了封建專制王權(quán)的階級本質(zhì)，它的頒布，引起英國農(nóng)民的不斷反抗。
18. 羅伯特·凱勒起義：16世紀(jì)英國東部農(nóng)民反抗圈地運動的起義。英國圈地運動盛行和“血腥立法”的頒布，處于都鐸王朝專制統(tǒng)治下的工農(nóng)群眾不斷反抗，以1549年由小貴族凱勒兄弟領(lǐng)導(dǎo)的諾�？丝まr(nóng)民起義規(guī)模和影響最大，起義波及全郡，攻下了郡守諾里季城，城內(nèi)工人、幫工、學(xué)徒、破產(chǎn)行東響應(yīng)，壯大了起義的聲勢，擊潰了1200人的政府軍，但是起義最后仍被鎮(zhèn)-壓。
雖然起義失敗，但仍有重要意義，它沉重的打擊了封建統(tǒng)治階級，一定程度上遏制了圈地的狂潮，這次起義使農(nóng)村中保留了許多自耕農(nóng)，這些自耕農(nóng)成了17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命中新模范軍的主力。
19. 至尊法案：英國與羅馬教廷決裂、建立民族教會的法律。當(dāng)時英國王權(quán)處于上升趨勢，同羅馬教廷產(chǎn)生矛盾。1534年，議會通過了“至尊法案”，宣布國王是英國教會惟一的最高首腦，擁有糾正錯誤、鎮(zhèn)-壓異端和處理教會事務(wù)的一切權(quán)利。后來又宣布切斷與教皇的一切往來，還解散修道院并宣布沒收其全部財產(chǎn)，這些土地的2/3被拋入市場，使新貴族和資產(chǎn)階級從中獲利�！爸磷鸱ò浮笔怯ⅹ毩⒔虝闹匾綔�，沉重的打擊了羅馬教廷的權(quán)威。
世界現(xiàn)代史名詞解釋匯編2017-04-09 10:55 | #2樓
1.《四月提綱》：1917年4月，列寧在布爾什維克黨的會議上作的報告的提綱，題為《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務(wù)》。這是列寧在沙皇制度被推翻、俄-國國內(nèi)出現(xiàn)兩個政權(quán)并存、布爾什維克黨內(nèi)迫切需要制訂新的正確的革命路線的情況下作出的�！短峋V》回答了俄-國革命的政權(quán)、任務(wù)和方式等問題，制訂了從資產(chǎn)階級民-主革命過渡到社會主義革命的路線和計劃，為俄-國革命指明了方向。
2.斯達(dá)漢諾夫運動：在斯大林提出的“技術(shù)決定一切”口號的鼓勵下，蘇聯(lián)人民掀起了為掌握新技術(shù)而突破原有生產(chǎn)額的社會主義勞動競賽運動。1935年8月30日晚，頓巴斯煤礦區(qū)礦工斯達(dá)漢諾夫在一班工作時間內(nèi)，用風(fēng)鎬采掘了102噸煤，超過定額的13倍。此后，在全國范圍內(nèi)興起學(xué)習(xí)斯達(dá)漢諾夫，掌握新技術(shù)，革新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率的運動。這次運動成為一面旗幟，有力地推動了社會主義建設(shè)事業(yè)，使蘇聯(lián)第二個五年計劃提前完成。
3.肅反運動：蘇聯(lián)的“肅反”運動始于基洛夫案件。1934年12月1日，中央政治局委員、列寧格勒書記基洛夫遇刺身亡，消息傳出，全國群情激奮，要求嚴(yán)懲兇手，政府指控前反對派領(lǐng)袖是暗殺事件的幕后策劃人，并于1936到1938年進(jìn)行三次公開審判，布哈林、李可夫、季諾維也夫等人被處死，托洛茨基已流-亡國外。斯大林此時明確提出階級斗爭日益尖銳化的理論，在全國掀起一場“揭發(fā)和鏟除人民敵人”的“肅反”運動，它于1937到1938年達(dá)到高-潮，1939年趨于結(jié)束，由于此時盛行對斯大林的個-人-崇-拜，法制破壞，大批黨政軍以及群眾找到殘酷鎮(zhèn)-壓、處死。肅反運動及其擴(kuò)大化給蘇聯(lián)社會主義事業(yè)造成難以估量的損失。
4.國際聯(lián)盟：世界上第一個政治性國際組織，是凡爾賽——華盛頓體系的有機(jī)組成部分。1920年1月正式成立，其成立的宗旨是“促進(jìn)國際合作，保證國際和平與安全”，其任務(wù)是維護(hù)世界和平，制止侵略行為，關(guān)心處理國際范圍內(nèi)的衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的問題。它長期由英法操縱，后成為美國的外交工具，是世界一體化進(jìn)程的產(chǎn)物。它在一戰(zhàn)后的國際事務(wù)中曾發(fā)揮一定作用，隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，名存實亡，1946年，宣告解散。
5.道威斯計劃：1924年由美國銀行家道威斯提出的關(guān)于解決德國賠款問題的報告，即“道威斯計劃”。主要內(nèi)容為：①穩(wěn)定德國通貨和平衡德國預(yù)算；②規(guī)定德國賠款的來源；③暫不規(guī)定賠款總數(shù)和支付年限，只規(guī)定德國第一年賠償10億金馬克，從第五年起每年支付25億金馬克；④由英美向德國提供貸款；⑤德國的財政經(jīng)濟(jì)應(yīng)受協(xié)約國代表監(jiān)督，還要保證德國經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)活動的自由�！暗劳褂媱潯钡膶嵤┦刽敔栁C(jī)和德國賠款問題暫獲解決，而美英資本的流入，使德國經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)，重新成為歐洲經(jīng)濟(jì)大國，法國結(jié)束了德國賠款問題的支配地位。
6.楊格計劃：1929年一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國重新規(guī)定德國賠款問題的計劃，該計劃由美國財政專家楊格主持制定。主要內(nèi)容為：①規(guī)定了德國賠款總額和支付年限；②協(xié)約國對德國提供貸款，凈額為12億馬克；③取消對德國的財政經(jīng)濟(jì)的國際監(jiān)督，由新成立的美國操縱的國際清算銀行處理賠款的一切事宜。德國堅持以協(xié)約國占領(lǐng)軍撤出萊茵區(qū)作為接受該計劃的條件，協(xié)約國經(jīng)過激烈討論，最終同意，而1929年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)打亂了“楊格計劃”的實施。 注：此計劃內(nèi)容是我在網(wǎng)上截取的，而課本上的內(nèi)容太多，實在難以整理，所以就用網(wǎng)上的內(nèi)容。
7.三化：指蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中的社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化和國民經(jīng)濟(jì)計劃化。列寧逝世后，蘇聯(lián)面臨社會主義改造和建設(shè)的任務(wù)，在這樣的形勢下，蘇聯(lián)通過開展“三化”，實行以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的社會主義工業(yè)化，為了適應(yīng)工業(yè)化的發(fā)展，蘇聯(lián)又開展農(nóng)業(yè)全盤集
體化，在國民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中實行五年計劃。蘇聯(lián)三化的開展，使蘇聯(lián)迅速成為工業(yè)強(qiáng)國，取得了巨大的成就，但在此過程中也出現(xiàn)諸多弊端。
這個名詞解釋是我自己做的，基本沒參考其他資料，就筆記和書，望慎重選擇。
8.魯爾危機(jī)：1923年1月法國、比利時以德國不屢行賠款義務(wù)為由出兵占領(lǐng)德國的魯爾工業(yè)區(qū)而釀成的危機(jī)。德國對此實行“消極抵抗”政策，企業(yè)停工，工業(yè)下降，通過膨脹達(dá)到天文數(shù)字，德國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，政局動蕩不安。魯爾危機(jī)對德國的打擊是慘重的，法國也未從中獲得好處，最終導(dǎo)致德國賠款問題的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由法國轉(zhuǎn)向英美手中。
9.洛迦諾會議：1925年10月，德、比、英、法、意、波、捷七國在瑞士小城洛迦諾舉行的關(guān)于歐洲安全問題的會議。會議的結(jié)果是簽訂了《洛迦諾公約》，而德國也允許加入國聯(lián)。這次會議的召開和《洛迦諾公約》的簽訂，是凡爾賽體系在歐洲安全問題上的一次較大調(diào)整，德國的政治地位大大提高，它是西方大國暫時妥協(xié)的產(chǎn)物，改善了協(xié)約國尤其是法德之間的關(guān)系，使歐洲國際關(guān)系進(jìn)入相對穩(wěn)定時期。
10．委任統(tǒng)治制：一戰(zhàn)后，主要戰(zhàn)勝國通過國聯(lián)對戰(zhàn)敗國的殖民地進(jìn)行再分割和統(tǒng)治的一種制度。國聯(lián)盟約規(guī)定了“委任統(tǒng)治”的制度，把德國的前殖民地和前奧斯曼帝國的領(lǐng)土交給國聯(lián)，由國聯(lián)把它們委托給英、法、比、日等主要戰(zhàn)勝國進(jìn)行統(tǒng)治。這一制度，反映了時代的進(jìn)步，但未改變其殖民統(tǒng)治的實質(zhì)，它只是列強(qiáng)在戰(zhàn)后被壓迫民族反帝斗爭風(fēng)起云涌的形勢下，為維護(hù)其殖民統(tǒng)治而被-迫對舊有的殖民體系進(jìn)行的一種改造。
11.《非戰(zhàn)公約》：即《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策工具的一般條約》，是20世紀(jì)20年代和平主義運動主要成果之一。由法國外長白里安和美國國務(wù)卿凱洛格倡議，1928年，美、英、法、德、意等15國在巴黎簽訂，公約以國際條約形式宣布廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策的工具，只能用和平方式解決爭端，為互不侵犯原則奠定了法律基礎(chǔ)，但各國都做了保留，可以擁有“自衛(wèi)權(quán)”，從而使公約在現(xiàn)實的國際關(guān)系中成為一紙空文。
12.威克斯通牒：1919年3月20日，協(xié)約國駐匈軍事代表、法國的威克斯向匈牙利政府遞交的一份要求割讓土地的照會，即威克斯通牒。一戰(zhàn)后，奧匈帝國瓦解，匈牙利建立了獨立的民族國家，協(xié)約國向匈牙利遞交威克斯通牒，要求匈牙利將2／3的土地割讓給南斯拉夫、羅馬尼亞等國，否則大兵壓進(jìn)。這一照會引起匈牙利人民的無比憤怒，卡羅利政府不敢拒絕也不敢接受這一照會，只得自行下臺，之后匈牙利建立了蘇維埃共和國。
13.1926年大罷工（了解為主）：1926年英國爆發(fā)的反對煤礦主削減工人工資、增加工時的大罷工。一戰(zhàn)后，英國經(jīng)濟(jì)長期蕭條，煤礦主企圖通過降低工資、增加工時來擺脫困境，1925年6月，煤礦主宣布降低工資13℅到48℅，取消最低工資限額，英礦工聯(lián)合會在其他工會支持下決定實行總罷工以示抗-議。1926年3月，政府宣布同意削減工資10℅，延長工作日1小時，礦工代表大會拒絕政府這一要求，于5月4日舉行大罷工，此后迅速波及全國主要工業(yè)部門，人數(shù)達(dá)600萬，但工會事會卻同政府秘密談判，于5月12日強(qiáng)令全國工人停止罷工，只有煤礦工人堅持到12月，罷工失敗。它是1848年以來的最大的一次罷工，先是經(jīng)濟(jì)斗爭后帶有政治色彩，雖然失敗，但沉重的打擊了英國的統(tǒng)治階級。
14.蒙德主義：一戰(zhàn)后，英國出現(xiàn)的一種工會領(lǐng)袖同工業(yè)巨頭為鞏固資本主義而實行的合作政策。1926年大罷工后，資產(chǎn)階級加緊反-攻倒算，1927年，頒布被工人稱之為“工賊憲章”的法令。在這種情況下，工會領(lǐng)袖號召工人放棄斗爭與資本家合作。以化學(xué)電力工業(yè)巨頭阿爾弗雷德·蒙德為首的20名企業(yè)家響應(yīng)工會右翼領(lǐng)袖呼吁，于1928年7月，與工會簽訂協(xié)定，規(guī)定以“調(diào)解制度”代替罷工，開展生產(chǎn)合理化，通過提高勞動效率來提高工人的生活水平。蒙德主義緩和了英國的勞資矛盾，使經(jīng)濟(jì)趨于好轉(zhuǎn)。
15.東方會議：1927年6月，日本田中內(nèi)閣在東京召開的會議。主要議題是研究國際局勢和制定對外政策，特別是對華政策，通過了《對華政策綱要》，提出要把滿蒙從中國分離出去，置于日本統(tǒng)治之下。事后向天皇遞交了一份奏折，即“田中奏折”，提出“欲征服中國，必
先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服中國”。這次會議和這道奏折，充分暴露了日本壟斷階級對外征服擴(kuò)張的企圖，欲在亞太地區(qū)建立霸權(quán)的強(qiáng)烈愿望。
16.軍財抱合：日本軍部與資本家的階級聯(lián)盟。1929到1933年的世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)使日本國內(nèi)生產(chǎn)萎縮，國外競爭激烈。為擺脫危機(jī)，日本統(tǒng)治者加緊推行國民經(jīng)濟(jì)軍事化，擴(kuò)大軍事支出和軍事訂貨，通貨膨脹與軍需相結(jié)合，形成“軍需通貨膨脹”，財閥與軍閥進(jìn)一步結(jié)合，稱作“軍財抱合”。軍需通貨膨脹政策是日本法西斯構(gòu)筑“總體戰(zhàn)”體制的組成部分，民間企業(yè)被加速納入軍事化軌道。
17.國會縱火案：德國納粹陰謀陷害共-產(chǎn)-黨人的事件。希特勒上臺后，為鞏固法西斯統(tǒng)治，實現(xiàn)獨裁，瘋狂推行恐怖政策。1933年2月27日夜，希特勒的爪牙戈培爾和戈林策動納粹分子縱火焚燒柏林國會大廈，然后嫁禍于共-產(chǎn)-黨。借機(jī)大肆逮捕德國共-產(chǎn)-黨人和進(jìn)步人士。經(jīng)過國會縱火案，德共受到重大打擊，希特勒為其一-黨專-政的獨裁統(tǒng)治邁出一大步。
18.法國人民-陣線運動：20世紀(jì)30年代法國各階層人民為反對法西斯主義和戰(zhàn)爭威脅，爭取人民民-主和自由而結(jié)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線的運動。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊下，法國法西斯主義日益猖獗，妄圖建立法西斯專-政，為了反對法西斯，1935年，社會黨、激進(jìn)黨和共-產(chǎn)-黨組成人民-陣線，在1936年，大選中獲勝，并組成了人民-陣線政府，社會黨人勃魯姆為，進(jìn)行了一系列社會改革，于1937年辭職，此后雖幾經(jīng)變換，到1938年達(dá)拉第政府組閣，完全拋棄人民-陣線綱領(lǐng)。人民-陣線雖時間不長，卻打破了法西斯分子在法國建立法西斯專-政的企圖。
19.阿姆利則慘-案：英國殖民者屠殺印度人民的流血事件。1919年4月13日，阿姆利則市數(shù)萬印度人民為抗-議迫-害印度人民的“羅拉特法案”，舉行集會，遭英軍鎮(zhèn)-壓，死傷一千多人，殖民當(dāng)局的血腥暴行，激起了更大規(guī)模的反英斗爭。
20.甘地主義：甘地的思想體系稱為甘地主義，它屬于宗教道德型民-主主義。一般來說，人們把甘地主義概括為四個基本內(nèi)容：（1）宗教泛愛觀和資產(chǎn)階級人道主義真理觀相結(jié)合的政治哲學(xué)；（2）爭取印度自治、獨立，進(jìn)而建立以村社為基礎(chǔ)的分治聯(lián)合體的政治思想；（3）以經(jīng)濟(jì)正義和經(jīng)濟(jì)平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)思想，以及奠基于“不占有”和“財產(chǎn)委托制”的經(jīng)濟(jì)自主思想；（4）發(fā)揚民族文化、重視民族教育、致力于印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)、反對歧視“不可接觸者”，以及和愛國主義結(jié)合在一起的小生產(chǎn)勞動者互助互愛的平等社會思想。其核心是爭取印度民族獨立和社會進(jìn)步，對印度的民族民-主運動有著積極的指導(dǎo)作用。
21.甘地主義（與上面的2者，自選其一）：甘地的思想體系稱為甘地主義，它屬于宗教道德型民-主主義。甘地主義的內(nèi)容較為復(fù)雜，概括起來由哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會思想等方面構(gòu)成。其政治思想的核心是印度實現(xiàn)自治，這“自治”包括兩方面內(nèi)容，一是印度的自治領(lǐng)地位，二是獨立后各地小型政治組織的分治。其哲學(xué)思想帶有神秘色彩，經(jīng)濟(jì)思想是崇尚印度文明，社會思想內(nèi)容十分豐富，涉及民族教育、風(fēng)俗文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、土地制度等。甘地主義對印度的民族民-主運動有著積極的指導(dǎo)作用。
22.凱末爾革命：1919年到1922年，土耳其在民族危亡之際，由凱末爾領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的反對帝國主義瓜分和武裝干涉的斗爭。在凱末爾的領(lǐng)導(dǎo)下，土耳其國民軍戰(zhàn)勝了協(xié)約國-軍；1923年，與協(xié)約國簽訂了《洛桑和約》，為土耳其國家贏得了土耳其的主權(quán)和獨立。它還結(jié)束了政教合一的素丹封建專制制度，建立了共和國。它是一戰(zhàn)后殖民地半殖民地國家中第一次取得勝利的民族民-主革命。
23.凱末爾主義：指導(dǎo)土耳其革命和建設(shè)的思想原則被稱為凱末爾主義，它是一種“世俗改革型”的民族主義。它包括共和主義、民族主義、平民-主義、國家主義、世俗主義、改革主義等六項原則。它反映了以凱末爾為首的民族資產(chǎn)階級反帝反封建、堅持民族獨立、堅持共和制的基本政治主張，1937年被寫進(jìn)憲法，成為土耳其民族國家的主要政治意識形態(tài)。
24.華夫脫黨：華夫脫是阿拉伯語“代表團(tuán)”一詞的音譯。華夫脫黨是埃及民-主資產(chǎn)階級政黨。1918年11月，以柴魯爾為首組織代表團(tuán)，準(zhǔn)備與英國政府談判廢除保護(hù)制度問題，但
這一努力失敗。華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)了1919到1922年的反英獨立運動，迫使英國于1922年承認(rèn)埃及獨立。1924年該黨第一次組閣，此后該黨多次執(zhí)政，但多奉行改良主義和對帝國主義妥協(xié)的政策。
25.桑地諾抗美斗爭：尼加拉瓜民族英雄奧古斯托·桑地諾領(lǐng)導(dǎo)抗美斗爭。20世紀(jì)初，尼加拉瓜實際成為美國的保護(hù)國，1926年美國派遣軍隊在尼加拉瓜登陸，進(jìn)行軍事干涉，1926年10月，桑地諾領(lǐng)導(dǎo)士兵、愛國青年、工人發(fā)動起義。在斗爭中，桑地諾提出了反對美國占領(lǐng)，保衛(wèi)國家主權(quán)，組織工農(nóng)合作社，開發(fā)資源，提高工人生活水平等政治經(jīng)濟(jì)要求，其游擊隊曾遍及全國16個省，一度控制8個省，堅持7年之久，迫使美國1933年撤軍，1934年桑地諾被誘殺。桑地諾的抗美斗爭是一場人民反帝革命戰(zhàn)爭，雖然失敗，但其精神為以后的革命者繼承和發(fā)揚光大。
26.卡德納斯改革：20世紀(jì)30年代，墨西哥總統(tǒng)卡德納斯推行的資產(chǎn)階級民-主改革。其主要內(nèi)容為：⑴加速土地改革，廢除債役雇農(nóng)制。⑵擴(kuò)大工人民-主權(quán)利。⑶推行文化教育改革。⑷實行工業(yè)企業(yè)國有化。⑸進(jìn)一步鞏固民-主政體。這次改革具有反帝反封建的性質(zhì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人民的生活狀況得到某些改善。
27.印度非暴-力不合作運動：20世紀(jì)上半期甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的運動。在運動中甘地倡導(dǎo)以非暴-力的和平手段進(jìn)行斗爭，主要由非暴-力不合作運動（1920~1922）、文明不服從運動（1930~1934）、個人文明不服從運動（1940~1941）、退出印度運動（1942~1944）等組成。四次非暴-力運動對英國殖民統(tǒng)治產(chǎn)生了極大地沖擊，為印度的民族獨立作出了杰出貢獻(xiàn)。
28綏靖政策：綏靖政策是國際關(guān)系中的一種對侵略者妥協(xié)讓步，以犧牲別國（弱小國家）利益去滿足侵略者的欲望和謀求自身安全、保護(hù)自己的既得利益的一種外交政策。推行這一政策的代表國家是英法，其代表人物是張伯倫和達(dá)拉第，在第二次大戰(zhàn)前，英法屢次對法西斯集團(tuán)綏靖，慕尼黑陰謀使這一政策達(dá)到頂峰。這種政策使世界人民反法西斯斗爭遭遇重大挫折，加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)，給世界人民帶來巨大災(zāi)難。
29第一屆工黨政府：英國工黨在1924年1月上臺執(zhí)政建立的政府，因這是工黨第一次上臺執(zhí)政，因而稱作第一屆工黨政府。一戰(zhàn)后，自由黨逐漸分化失勢，難以獨掌政權(quán)，工人階級隊伍的壯大，1924年1月工黨領(lǐng)袖麥克唐納組成英國歷史上第一屆工黨政府，標(biāo)志著工黨走上了執(zhí)政黨的地位，此后，工黨與保守黨輪流執(zhí)政。工黨執(zhí)政后，在資產(chǎn)階級允許了一系列社會福利改革，但在處理勞資糾紛中，依然袒護(hù)企業(yè)者，反對罷工，其殖民政策與其他政黨一樣。
（注：這一個名詞是我自己隨便想的，自己覺得很不滿意，大家可以嘗試自己做做） 30霍爾---賴伐爾協(xié)定:1935年12月7日到8日，英國外交大臣霍爾與法國外交部長賴伐爾在巴黎擬定了“意大利----埃塞俄比亞沖突的共同解決綱領(lǐng)”，通稱霍爾----賴伐爾協(xié)定。按照這個協(xié)定，埃塞俄比亞把歐加登省和提格雷省的一部分土地割讓給意大利，除此之外，還應(yīng)將南部劃為意大利經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居留的地區(qū)。作為補(bǔ)償，埃塞俄比亞接受意屬厄里特里亞的一條狹小的沿海地帶及一個出�？诎⑺_布港。但消息走漏，9日，英法報紙披露這個協(xié)定的內(nèi)容，霍爾、賴伐爾不久宣布辭職。這個協(xié)定的擬定是英法積極推行綏靖政策的表現(xiàn)，造成了嚴(yán)重的危害，助長了意大利的侵略氣焰，1936年5月，埃塞俄比亞淪陷。
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