對(duì)酒原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編整理的對(duì)酒原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。
三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈。
斑白不負(fù)載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無(wú)拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲(chóng)。
「翻譯」
飲酒時(shí)高歌，正是太平年代，小吏不闖門。
君主賢明，宰相和股肱之臣都忠心賢良。
人民禮讓，不爭(zhēng)吵打官司。
耕地三年有九年的收成那么多，糧食堆滿糧倉(cāng)。
老者不背著東西。
天降潤(rùn)雨，糧食豐收。
馬在田間馳騁，用糞便來(lái)作肥料。
當(dāng)官的都愛(ài)他的人民，沒(méi)有黑暗。
教導(dǎo)孩子敬愛(ài)父兄。
犯法不能有重刑。
路不拾遺。
監(jiān)獄空虛，節(jié)日不斷。
老人能得到贍養(yǎng)。
恩惠廣及草木昆蟲(chóng)。
「注釋」
〔1〕《對(duì)酒》屬于樂(lè)府詩(shī)《相和歌·相和曲》。同《度關(guān)山》一樣，都是表達(dá)作者政治理想的詩(shī)篇。本詩(shī)描寫(xiě)了一派太平盛世的歡樂(lè)景象。政通人和，物阜民康，構(gòu)想誠(chéng)然是美妙的。
〔2〕吏不呼門：管理不過(guò)問(wèn)、干涉老百姓的日常生活。
〔3〕股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻輔佐君王的臣僚。
〔4〕咸：都，皆。禮讓：遵守禮法，互相謙讓。
〔5〕爭(zhēng)訟：爭(zhēng)奪和訴訟
〔6〕“三年”句：此句本之《禮記·王制》：“三年耕必有一年食，九年耕必有三年食�！辈懿儆诌M(jìn)一步，認(rèn)為經(jīng)過(guò)三年耕種土地，一定要取得供給九年食用的糧食儲(chǔ)備。
〔7〕班白：即“斑白”，指頭發(fā)發(fā)白的老人。負(fù)載：肩扛或用頭頂著東西搬運(yùn)。此句來(lái)源于《孟子·梁惠王上》。
〔8〕雨澤：雨水滋潤(rùn)。
〔9〕百谷：泛指各種農(nóng)作物。一作“五谷”。用：因而。成：豐收。
〔10〕卻：退。走馬：跑得快的馬。此指戰(zhàn)馬。
〔11〕糞：用如動(dòng)詞，施肥。意為天下太平時(shí)，讓好馬推出戰(zhàn)場(chǎng)，用于送糞和耕地。
〔12〕爵：爵位。這里用如動(dòng)詞，分封。公侯伯子男：周天子分封諸侯時(shí)的五個(gè)等級(jí)。
〔13〕黜陟幽明：語(yǔ)出《尚書(shū)·舜典》，即貶退不明事理的人，提拔干練的人。
〔14〕子養(yǎng)有若父與兄：諸侯和管理像對(duì)待自己父親和兄長(zhǎng)一樣對(duì)待老百姓。
〔15〕輕重隨其刑：按犯法之輕重分別量刑。
〔16〕囹圄：監(jiān)獄
〔17〕冬節(jié)不斷：漢代最遲在冬季的最后一個(gè)月處決犯人。到春天就不能處決了。此言至冬末也沒(méi)有犯人可判決了。
〔18〕耄：人九十歲為耄。耋：人八十歲為耋。
〔19〕恩德：統(tǒng)治者給社會(huì)帶來(lái)的種種好處。一本作“恩澤”。
「賞析」
《對(duì)酒》是魏晉文學(xué)家曹操創(chuàng)作的一首表達(dá)自己政治理想的雜言詩(shī)，詩(shī)中描述了太平的環(huán)境里，人們自由舒適的田園生活。曹操認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。
對(duì)酒高歌，激起詩(shī)人曹操無(wú)限的感慨。曹操認(rèn)為，沒(méi)有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會(huì)。在這一社會(huì)中，君圣臣賢，訟獄不興，五谷豐登，國(guó)富民足，路不拾遺，夜不閉戶，人人皆得壽終。
這些作為曹操的理想社會(huì)是何等地令人神往。然而，直至唐代初年，唐太宗貞觀之治時(shí)曾有“路不拾遺，夜不閉戶”之太平景象。三國(guó)時(shí)期，曹操卻不得不面對(duì)戰(zhàn)火不斷，百姓痛苦的呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大了�？梢哉f(shuō)，曹操描繪的人生理想是在批判實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首《對(duì)酒》詩(shī)的內(nèi)容看，應(yīng)該說(shuō)他具有外法內(nèi)儒的特征，即他所描繪的理想社會(huì)是以儒家學(xué)說(shuō)為依據(jù)的。
拓展：簡(jiǎn)介
曹操（155-220），東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，出生在一個(gè)大官僚地主家庭，長(zhǎng)子。足下幾子，長(zhǎng)子，曹因其父曹嵩為中常侍曹騰之養(yǎng)子，故改姓曹。亦因這種關(guān)系，曹操自幼便有機(jī)會(huì)接觸官宦子弟。日后的勁敵袁紹亦是曹操年少時(shí)好友。曹操身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)須。自幼放蕩不羈，但很有才華，足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。汝南名士許劭，善于評(píng)論人物，評(píng)論曹操“君清平之奸賊，亂世之英雄”（此據(jù)《后漢書(shū)·許劭傳》，孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國(guó)演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也�！保�
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