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菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵原文及賞析
《菩薩蠻五首》是唐末五代詞人韋莊的組詞作品。這五首詞是一個(gè)整體，但又可分前后兩個(gè)層次。前三首為一層，重在對(duì)江南情事的追憶，后二首又是一層，重在寓居洛陽的所經(jīng)所感。下面是小編整理的菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵原文及賞析，希望對(duì)大家有幫助。
原文：
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早還家，綠窗人似花。
譯文
當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙�，天剛破曉時(shí)，“我”就要出門遠(yuǎn)行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。
注釋
�、偌t樓：紅色的樓，泛指華美的樓房。此指官貴人家女子的閨一說猶青樓，妓女所居。
②堪惆悵：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而傷感、懊惱。
�、巯銦簦杭撮L(zhǎng)明燈。通常用琉璃釭盛香油燃點(diǎn)。
�、芰魈K帳：用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物。常飾干車馬、帳帳等物上。此指飾有流蘇的帷帳。
⑤殘?jiān)鲁鲩T時(shí)美人和淚辭：此句是當(dāng)黎明之時(shí)將要出門離去女子留著眼淚與之辭別。
�、夼茫撼鮿�(chuàng)批把。見《釋名釋樂器》。此類樂器原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳人我國(guó)。后經(jīng)改造，團(tuán)體修頸，有四弦、十二柱。俗稱“秦漢子”。南北朝時(shí)又有曲項(xiàng)琵琶傳八我國(guó)。四弦腹呈半梨形頸上有四柱，橫抱懷中用撥子彈奏即現(xiàn)今琵琶的前身。唐宋以來經(jīng)不斷改進(jìn)柱垃逐漸增多改橫抱為豎抱，廢撥子改用手指彈奏，觀今民間的琵琶有十七柱，通常稱四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能彈奏所有半音技法豐富成為重要的民族樂器。
�、呓鸫溆穑褐概蒙嫌命S金和翠玉制成的飾物。
⑧弦上黃鶯語：此句是指琵琶之聲猶如黃鶯的啼叫。
⑨綠窗：綠色紗窗。指貧女的閨室。與紅樓相對(duì)，紅樓為富家女子閨室。
�、鈸�(jù)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》記載。
賞析：
此詞描寫是一段艷情�；畹幕貞�，是一幅夜闌泣別的畫圖。
詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動(dòng)人情景。主要運(yùn)用賦法。敘說離別之景，抒發(fā)離別之苦
“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳�！毙⌒〉募t樓，散發(fā)出清香的燈光，流蘇帳半卷著，這里充滿了溫馨的氣氛。然而這樣美好的情景又是那般地讓人感傷悲苦，因?yàn)檫@亦是一個(gè)離別的夜晚，明日就山岳相隔，天各一方了，此情此景令人不堪。“流蘇”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇�！鞍刖砹魈K帳”，指人還未入睡。
“殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭�！贝味鋵懬樯钏坪�，難舍難分，一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，愛人帶著淚水，才送我離開家門，分手告別的。良宵苦短，殘?zhí)鞎�，和淚辭別。
詞的下片，寫客地思?xì)w，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。運(yùn)用比喻，有含蓄不盡，余味曲包的藝術(shù)效果，給人以想像的廣闊空間。
下片“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語”用形象的比喻寫“美人”臨別時(shí)一支如泣如訴的琵琶曲。那琵琶是用黃金翠羽裝飾起來的，彈起來如鶯聲嬌軟，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。整個(gè)曲子凝成一句話“勸我早歸家”，叮嚀之語，溫柔纏綿，弦上之樂與辭別之語兩兩相應(yīng)，而今回首往事，歷歷在目，思?xì)w之心，更加迫切。末一句民“綠窗人似花”作結(jié)，更添一層相思。綠窗之前苦苦等待的人兒像花一樣的美麗，也像花一樣的容易凋零。寫詞人由“黃鶯語”聯(lián)想起愛人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望，盼望歸去。這一切都時(shí)時(shí)警醒著在外漂泊的游子，早作歸家之計(jì)，不然等到春歸花落，美人遲暮之時(shí)他就只有深深的遺憾了。
韋莊詞大體上用語淡雅，而這首詞在遣詞造句上卻頗為華美，“紅樓”、“香燈”、“流蘇帳”、“美人”、“金翠羽”、“黃鶯語”、“綠窗”等語詞的連綴，將小小情事，寫得楚楚動(dòng)人，讀來令人心移目眩。
創(chuàng)作背景
《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》創(chuàng)作于韋莊浪跡江南一帶時(shí)，思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。
韋莊生在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、五代十國(guó)分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長(zhǎng)安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
作者介紹
韋莊（約836年-910年），字端己，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人，玄宗時(shí)宰相韋見素之后。中國(guó)唐末五代詩人、詞人， [60]五代時(shí)期前蜀宰相。
韋莊出生時(shí)家道衰落已久，其父韋韞早亡，在“少孤貧”的環(huán)境中成長(zhǎng)。廣明元年（880年），韋莊在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適值黃巢軍攻占長(zhǎng)安，未能脫走。至中和二三年間（882年-883年），逃往洛陽。乾寧元年（894年），再試及第，任校書郎，已年近六十。乾寧四年（897年），奉詔隨諫議大夫李洵入蜀宣諭，得識(shí)王建。后又在朝任左、右補(bǔ)闕等職，多次上書獻(xiàn)策。天復(fù)元年（901年），韋莊應(yīng)聘為西蜀掌書記。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱帝，建立蜀國(guó)。他深受器重，授左散騎常侍，后遷門下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。武成三年（910年），韋莊在成都花林坊逝世，享年75歲。
韋莊在唐末詩壇上有重要地位，對(duì)唐代詩人及其創(chuàng)作相當(dāng)關(guān)注，形成了一定的文學(xué)觀念。韋莊的詩歌較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌。其代表作是長(zhǎng)篇敘事詩《秦婦吟》，為現(xiàn)存唐詩中最長(zhǎng)的一首，在中國(guó)古代敘事詩寫作上具有標(biāo)志意義。韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱“溫韋”，作品有《菩薩蠻》《浣溪沙》等。
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