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《渡黃河》原文、注釋及賞析
《渡黃河》原文、注釋及賞析1
《渡黃河》
路出大梁城，關(guān)河開(kāi)曉晴。
日翻龍窟動(dòng)，風(fēng)掃雁沙平。
倚劍嗟身事，張帆快旅情。
茫茫不知處，空外棹歌聲。
注釋
⑴大梁：古地名，即今河南開(kāi)封。
�、脐P(guān)河：原指函谷關(guān)、蒲津關(guān)等與黃河，后多泛指山河。
�、驱埧撸糊堊〉牡胤�，此處指水底。
�、妊闵常捍笱銞⒌纳车�，此處指黃河岸邊的沙灘。
�、煽胀猓禾焱猓罩�。
�、疏▃hào）歌：船工行船時(shí)所唱之歌。
《渡黃河》的賞析
“路出大梁城，關(guān)河開(kāi)曉晴�！遍_(kāi)始這兩句點(diǎn)明他從大梁走出來(lái)，經(jīng)過(guò)一些關(guān)山，在一個(gè)晴朗的早晨，來(lái)烈了黃河邊上。接著便寫(xiě)渡黃，河所看到的壯美景象，“日翻龍窟動(dòng)，風(fēng)掃雁沙平�！鄙铣小皶郧纭保�(yáng)從東方升起，遠(yuǎn)射天漢，云蒸霞蔚，光采絢麗；陣陣暖人的晨風(fēng)，把落雁平沙吹拂得那樣平整熨貼。上句寫(xiě)天空，大河的上空陽(yáng)光放出異彩；下句寫(xiě)河灘，晨風(fēng)陣陣輕柔拂面�！胺焙汀皰摺眱蓚�(gè)動(dòng)詞用得準(zhǔn)確、傳神，兩句相對(duì)，構(gòu)成了一個(gè)濃淡相生、動(dòng)靜適宜的意境。
“倚劍嗟身事，張帆快旅情。茫茫不知處，空外樟歌聲。”觸景生情，四句寫(xiě)自己在渡黃河時(shí)發(fā)出的感慨。謝榛為人正直，又重友情，在旅游京師時(shí)以詩(shī)交友，曾居“后七子”的盟長(zhǎng)。后來(lái)由于和李攀龍論詩(shī)意見(jiàn)不合，竟借口謝為“布衣”被排斥在“七子”之外，甚至受到人身攻擊，這對(duì)于謝榛來(lái)說(shuō)，心中肯定是有不平的，一個(gè)“嗟”字道出了他被棄置后的悲涼�，F(xiàn)在已在渡河，晨風(fēng)習(xí)習(xí)，帆張船疾，旅途的快樂(lè)使他忘卻了一腔不快，心中抑郁為之一掃。詩(shī)人站在船頭上，廣闊的天際，滔滔巨流，四顧茫茫，幾乎不覺(jué)身在何處，在虛空渺遠(yuǎn)的地方，還傳來(lái)一陣陣船夫的號(hào)子聲和歌聲。這是勞動(dòng)的歡樂(lè)，抑為痛苦的呻吟。它能激起詩(shī)人共鳴的`原因詩(shī)中并沒(méi)有明說(shuō)，但聯(lián)系他的性格，以及他的遭遇，其心境有歡樂(lè)也有悲哀。有對(duì)于黃河壯美景色的贊嘆，也有內(nèi)心郁悶的抒發(fā)。
謝榛的文學(xué)主張
謝榛論詩(shī)的主張主要表現(xiàn)在《四溟詩(shī)話》里。他的基本態(tài)度是與李攀龍、王世貞一致的，也是極力主張模擬盛唐，鄙視宋人，并且認(rèn)為：“學(xué)其上僅得其中，學(xué)其中斯為下矣，豈有不法前賢而法同時(shí)者？”但與李攀龍等人稍有不同的是他取徑較寬，認(rèn)為初盛唐14家“咸可為法”，并且看到這些大家風(fēng)格各有不同：“有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁，壯麗如層樓疊閣，古雅如瑤瑟朱弦，老健如朔漠橫雕，清逸如九皋鳴鶴，明凈如亂山積雪，高遠(yuǎn)如長(zhǎng)空片云，芳潤(rùn)如露薰春蘭，奇絕如鯨波蜃氣�！彼麖�(qiáng)調(diào)，對(duì)這14家應(yīng)“熟讀之以?shī)Z神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華。得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫(huà)少陵也”。
謝榛較重視詩(shī)歌創(chuàng)作中各有所得的“天機(jī)”和“超悟”。由此出發(fā)，他強(qiáng)調(diào)情真，不要摹擬太甚：“今之學(xué)子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈。不老曰老，無(wú)病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也�！辈⑶疫�強(qiáng)調(diào)“人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之”的獨(dú)創(chuàng)性。這些看法顯然比李攀龍?jiān)娬撻_(kāi)通和高明。
但是，謝榛盡管提倡“超悟”，提倡道他人所未道，其目的主要還在追求詩(shī)篇中的“警句”。他認(rèn)為：“凡作詩(shī)先得警句，以為發(fā)興之端，全章之主。格由主定，意從客生�！倍艺J(rèn)為這類(lèi)“超悟”式的獨(dú)特的警句，既可以通過(guò)“靜室隱幾，冥搜邈然”的辦法，也可以通過(guò)“閱書(shū)醒心，忽然有得”的辦法，這些都是脫離生活的錯(cuò)誤門(mén)徑。他的詩(shī)歌創(chuàng)作有時(shí)僅得佳句而難見(jiàn)完篇，這種現(xiàn)象正是他創(chuàng)作指導(dǎo)思想所帶來(lái)的必然結(jié)果。
《渡黃河》原文、注釋及賞析2
原文
倒瀉銀河事有無(wú)，掀天濁浪只須臾。
人間更有風(fēng)濤險(xiǎn)，翻說(shuō)黃河是畏途。
譯文
常聽(tīng)說(shuō)銀河倒瀉，這事真假難辨，如今見(jiàn)到的黃河，瞬間就能濁浪掀天。
人世間的風(fēng)波比這更加險(xiǎn)惡，可人們反說(shuō)，險(xiǎn)途只在這黃河中間。
注釋
倒瀉銀河：銀河里的水傾倒下來(lái)。
須臾：一下子。
翻說(shuō)：反而說(shuō)。
賞析
宋琬曾于公元1661年（順治十八年），因?yàn)樽迦苏_告他與起義軍首領(lǐng)于七有聯(lián)系，被滿門(mén)抄系，檻車(chē)押赴北京。三年后才出獄，又放廢了八年。在這期間，他對(duì)于人情的反復(fù)，世途的險(xiǎn)惡，有深刻的體會(huì)。此詩(shī)即寫(xiě)于宋琬釋歸之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黃河而慷慨悲歌。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)前兩句將黃河的濁浪排天，以天上盼銀河倒瀉陪襯，極力描寫(xiě)它的險(xiǎn)惡；后兩句說(shuō)人情的險(xiǎn)惡更有甚于黃河濁浪，所以不應(yīng)說(shuō)黃河是畏途。這首詩(shī)運(yùn)用反襯的手法極寫(xiě)對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)，十分深刻，含感時(shí)傷世之情，發(fā)窮愁孤憤之音，詩(shī)格老成，筆力勁健。
前兩句說(shuō)人們一旦來(lái)到那一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的黃河岸邊時(shí)，就不免被它那“倒瀉銀河”的神秘傳說(shuō)嚇住。對(duì)這種瞻前顧后、畏首畏尾的人，詩(shī)人是非常蔑視的。自然，橫渡黃河是有一定危險(xiǎn)的，但也只不過(guò)是承受“須臾”的“掀天濁浪”而已。在永恒的時(shí)間和空同里，人的生命也正如激流險(xiǎn)峰中的一葉小舟：當(dāng)生活的`巨浪鋪天蓋地砸下來(lái)時(shí)，沒(méi)人能夠事先預(yù)見(jiàn)，也沒(méi)人能知道這災(zāi)難會(huì)延續(xù)到何時(shí)。宋琬曾是位少有方名的詩(shī)人，早年便高中進(jìn)士，為官時(shí)也頗多惠政，深得人民愛(ài)戴。卻不想被人誣陷，以至于“立逮下獄”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又險(xiǎn)遭不測(cè)之禍。這就難怪他會(huì)借“渡黃河”之題，發(fā)出“人間更有風(fēng)濤險(xiǎn)”的沉重嘆息了。
后兩句寫(xiě)黃河洶涌奔騰，古人不知其發(fā)源地，認(rèn)為是天上的銀河倒翻下來(lái)的，故有“黃河之水天上來(lái)”之說(shuō)。它有掀天的浪濤，但是要渡過(guò)去也用不了多長(zhǎng)時(shí)間，驚濤駭浪的風(fēng)險(xiǎn)很短暫，一般都能渡過(guò)。真正的風(fēng)險(xiǎn)卻是在人間。一般人在險(xiǎn)惡的人間，習(xí)慣了爾虞我詐、勾心斗角、豺狼橫行、暗無(wú)天日、傷天害理、良心滅絕的生活，還不曾覺(jué)察到它的險(xiǎn)惡，反而說(shuō)黃河的險(xiǎn)風(fēng)惡浪才是最可怕的，不敢渡過(guò)。
宋琬認(rèn)為詩(shī)人處窮困之境，心懷“幽憂”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董閬石詩(shī)序》）黃河本是自然界之險(xiǎn)途，但無(wú)論其“倒瀉銀河”也好，“掀天濁浪”也罷，在詩(shī)人眼中，與人生道路之充滿爾虞我詐，相互傾軋相比，都微不足道。詩(shī)人以反襯的手法極寫(xiě)其對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)，十分深刻，含感時(shí)傷世之情，發(fā)窮愁孤憤之音，詩(shī)格老成，筆力勁健，可見(jiàn)其詩(shī)風(fēng)之一個(gè)側(cè)面。
宋琬
宋琬（1614～1674）清初著名詩(shī)人，清八大詩(shī)家之一。字玉叔，號(hào)荔裳，漢族，萊陽(yáng)（今屬山東）人。順治四年進(jìn)士，授戶部主事，累遷永平兵仆道、寧紹臺(tái)道。族子因宿憾，誣其與聞逆謀，下獄三年。久之得白，流寓吳、越間，尋起四川按察使。琬詩(shī)入杜、韓之室，與施閏章齊名，有南施北宋之目，又與嚴(yán)沆、施閏章、丁澎等合稱(chēng)為燕臺(tái)七子，著有《安雅堂集》及《二鄉(xiāng)亭詞》。
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