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2023年克里希那穆提的語錄摘錄39句
幫助你展露一切的才能就是學校的功用，如果不能做到這一點，它根本就算不上是學校。下面是小編為大家整理的克里希那穆提的語錄39句,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、感知需要摒棄所有的語言。因為語言是思想，無法讓頭腦寧靜，在寧靜狀態(tài)下開始的行動完全不同于語言所引發(fā)的行動，敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標簽，那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的，語言將生活區(qū)分成了快樂和哀傷，這是一種分裂的活動，而全心全意地感知不是。
2、冥想是在專注的狀態(tài)下進行的一種運動。我們無法獲得專注，是因為它不為個人所有。如果我們覺察到思想的活動，專注會自然出現。
3、盡管冥想看起來很玄妙，但它其實很簡單，如果我們學著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內容、如何閑聊等，如果我們能覺察所有的一切而不加選擇，那么我們就在冥想了。
4、尋找是一個動作，是一個對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西，那么我們就已經在腦海里構想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時，找到的東西總是可以識別的。
5、對許多人來說，語言、概念無比重要，似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念，我們似乎根本無法理解地球上的任何事物，包括人類。
6、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態(tài)構成的世界，一旦走進那個抽象的領域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開概念去生活時，我們才能真真切切地領悟到生活是什么。
7、現在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此，如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現了，生活就變成了沖突。
8、也許我們會心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵，怎么還有心情吃野草莓？擺在他面前的似乎只有三種選擇：沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中，但我們忘了，他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉，也不用擔心掉下去會粉身碎骨，更不用去想別的未知的事，就是先吃野草莓，或許等享受完野草莓之后老虎已經走了。這就是活在當下的心態(tài)。
9、幸福不是感覺，不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現，但如果你尋求它，那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生："什么叫幸福？"老先生說："幸福的福字就是一件衣服一口田，夠吃夠穿就行，知足常樂。"
10、幸福就是當下，就在我們身邊，我們要在每一個當下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福，因為它不存在于過去，也無須寄存于將來。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福，那么我們就必須不斷在每一個當下體驗生活、覺知幸福。
11、我們并不是因為有意義才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因為生死相依，它們并不是兩回事。
12、死亡本來什么也不是，而只是一個事實。對于我們，它是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡還沒有來；而當死亡來臨時，我們已經不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。
13、失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關系，而是你自己的空虛。逃避很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。
14、愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，于是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了�！渡畷�
15、教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發(fā)現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來�！兑簧膶W習》
16、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J識你自己》
17、什么都不想，什么都不在意時，美麗細微的一切才慢慢浮現�！渡畷�
18、心理上如果一直想得到確定感，就會助長恐懼�！渡畷�
19、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒有恐懼和勉強，沒有求取安全感的沖動。《人生中不可不想的事》
20、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力�！兑簧膶W習》
21、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什么。
22、自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西�！兑簧膶W習》
23、學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
24、內心的富足比起外在的富足要困難多了。
25、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人，用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做，什么不該做的人。
26、有智慧的心是會永不停止學習，永遠不下結論的。
27、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
28、年長的人對那些自己都不明白的事，就不該在孩子面前提起，相反的，他們應該制造一種氣氛，使孩子可以在其中自在而無懼地成長。
29、有一種更深的依賴必須要認識清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴別人給你快樂。
30、你的老師只能幫你準備參加考試，他們從不和你談生命的問題，而生命的問題卻是最重要的。
31、生活中有一件不平凡的事，就是做個默默無聞的人，既沒有名，也不偉大，不是非常有學問，也不是驚人的改革者或革命家，只是一個無名氏。
32、如果父母真的愛他們的孩子，他們會希望你活在沒有恐懼的世界里，希望你是健康快樂的人，他們會在乎這個世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮，社會會不會把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子，社會會在隔夜之間改變，我們會有不同的教育，不同的家庭，會有一個沒有真正的世界。
33、感受到美而不加入意見，是唯一真正對美的了悟。在印度，你能更清楚地看見世界的縮影，我們希望被愛，卻不知道愛是什么，我們不快樂，渴求真實的東西，我們轉向圣書，然后在語句中迷失與打轉。
34、你觀察你心智的障礙卻不去責難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會帶領你抵達真理。
35、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項計劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中，沒有執(zhí)著的個人理念或個人的意見。
36、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力，不能了解內心微妙的活動，這樣的心才是庸懶的，無知的。
37、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，并且從其中抽離，這個人就是在不斷地革新，他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。
38、除非你的心中有愛，否則永遠不要和僵化的傳統(tǒng)以及社會抗爭，因為缺少了愛，你的抗爭是沒有意義的。如果你行為是出于愛，就會帶來不尋常的意義，就會充滿活力和美。
39、一個真正的革新者，是能擺脫所有的誘導和觀念，并且不被社會的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
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