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七夕2023年幾月幾號(hào)(優(yōu))
2023年七夕節(jié)是幾月幾日
2023年七夕節(jié)是8月22日，農(nóng)歷2023年七月初七，星期二。
2023年七夕節(jié)是農(nóng)歷七月初七，陽(yáng)歷8月22日，周二。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié)，相傳這天喜鵲架起鵲橋，牛郎織女在鵲橋上相會(huì)，是非常浪漫的節(jié)日。
七夕節(jié)的起源
七夕節(jié)起源于牛郎織女神話。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有對(duì)牛郎星、織女星的記載。東漢時(shí)，傳說(shuō)天帝為媒，讓牛郎與織女成婚，但玉帝又令西王母以銀簪劃河為界，規(guī)定每年七月七牛郎才能借鵲橋同織女相會(huì)，民間據(jù)此傳說(shuō)形成了七夕節(jié)，并且一直保留下來(lái)。
每逢七月初七，也是魁星的生日。因?yàn)榭亲笥抑娜说目歼\(yùn)，所以讀書人又把七夕節(jié)稱為魁星節(jié)或者曬書節(jié)。在這一天拜祭魁星，是星辰崇拜的具體表現(xiàn)。
七夕節(jié)是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)傳承下來(lái)的重要節(jié)日之一，除漢族外，滿、朝鮮、壯、侗、苗、畬等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)，但有些少數(shù)民族對(duì)這個(gè)節(jié)日有其自稱，如滿族稱之為祭星節(jié)，鄂倫春族稱之為祭月亮等。
七夕也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。七與期同音，月和日均是七，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以七七為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿七七為完滿。以七曜計(jì)算現(xiàn)在的星期，在日語(yǔ)中尚有保留。七又與吉諧音，七七又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為喜中帶吉月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的七十七，所以把七十七歲又稱喜壽。
七夕節(jié)的習(xí)俗
1、拜織女
拜織女是少女、少婦們的事。預(yù)先約好親朋數(shù)人聯(lián)合舉辦。提前齋戒后在月光下擺桌，一起聊天吃果子，朝著織女星座，默念自己的心事。少女們祈求嫁個(gè)如意郎，少婦們希望早生貴子，玩到半夜始散。
2、種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，種下粟米的生出嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為殼板，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為種生，南方各地也稱為泡巧。
3、染指甲
染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們?cè)诠?jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
4、婦女洗頭
這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕圣水的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
5、吃巧果
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。
七夕節(jié)關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)
現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國(guó)的情人節(jié)”。而七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛情故事，成為我國(guó)四大民間愛情傳說(shuō)之一。
這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：“?彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。?彼牽牛，不以服箱。”意思是說(shuō)織女三星像分開兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星，也不能用來(lái)駕車。《史記天官書》描述天體運(yùn)行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將;左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型�？椗�，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說(shuō)的來(lái)源。
到漢代末年，《古詩(shī)十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f(shuō)“牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽�？闯梢粚�(duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。
“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽�？椗呦ο鄷�(huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
“田昆侖”的故事說(shuō)田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長(zhǎng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來(lái)嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來(lái)天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事。
“郭翰”的故事內(nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)�，工草隸”的文人，說(shuō)他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，結(jié)果情投意合，私訂終身。此后，織女夜夜來(lái)往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說(shuō)：天帝知道此事后，命我不許再來(lái)，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈(zèng)詩(shī)兩首，其中一首說(shuō)：“情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)�！边@則記述可以說(shuō)是牛郎織女故事的文人化。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō)，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說(shuō)法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉(cāng)、山東沂源、黃河河套，以及日本福岡，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說(shuō)法大多數(shù)代表了人們的美好愿望，比如日本福岡說(shuō)只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望。
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