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富貴不能淫教案
作為一名教職工,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。來參考自己需要的教案吧!下面是小編幫大家整理的富貴不能淫教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
富貴不能淫教案1
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、熟讀文本,背誦。
2、小組互助學(xué)習(xí),理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。
3、以客觀的眼光看待經(jīng)典,取其精華去其糟粕。
作者簡(jiǎn)介:
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
自主學(xué)習(xí):(你讀我讀,疏通文意)
翻譯加點(diǎn)字的意思,以及句意。
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯俱,安居而天下熄!
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之門,④戒之:‘往之女家,畢敬畢戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。
5.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
6.得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
7.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!
合作交流:(你思我想,理解精髓)
1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎?
2、孟子對(duì)大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?
3、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?
拓展延伸:(你講我講,感受英雄)
思考:每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多大丈夫的名字,談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗??qǐng)舉例說明。
暢所欲言(你說我說,暢談理想)
1.“大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的'道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想,說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。
2.在我國(guó)星光燦爛的古代文化中,會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕,本文也不例外,請(qǐng)你把這些地方找出來,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
富貴不能淫教案2
一、教學(xué)目標(biāo):
1、熟讀并背誦全文;
2、積累文言知識(shí),掌握古今異義及詞類活用現(xiàn)象;
3、小組互助學(xué)習(xí),理解文意,研讀課文;
4、品味本文的論證方法,感受大丈夫人格魅力。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)會(huì)分析文章的表現(xiàn)手法和論證方法;
2、感受并理解大丈夫的君子美德和高尚人格。
三、教學(xué)方法:
教法:?jiǎn)栴}導(dǎo)入法、串講法、評(píng)點(diǎn)法、研讀法;
學(xué)法:情感體驗(yàn)法、合作探究法。
四、教學(xué)設(shè)備:
多媒體課件運(yùn)用
五、課時(shí)安排:
1課時(shí)
六、教學(xué)過程:
(一)、問題導(dǎo)入
人們經(jīng)常說:“大丈夫一言九鼎”、“大丈夫能屈能伸”、“大丈夫有淚不輕彈”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”、“大丈夫頂天立地”、“大丈夫有所為有所不為”。在同學(xué)們眼中什么樣的男子,才算得上大丈夫?
兩千年前的孟子又是如何回答這個(gè)問題呢?今天,就讓我們?nèi)ッ献拥摹陡毁F不能淫》這篇文章中尋找答案。
(二)、作家作品
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。我國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物,著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七篇。是儒家經(jīng)典著作之一,也是先秦杰出的散文著作之一,內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一起,稱為“四書”。
。ㄈ、初讀課文
1、自讀課文,圈出課文中的生字詞。
2、齊讀下面兩句。
a、是焉得為大丈夫乎?(讀準(zhǔn)節(jié)奏)
b、往之女家(讀準(zhǔn)字音)
3、全班齊讀課文。
(四)、譯讀課文
1、同桌合作,參照注釋翻譯課文,有疑難的地方想教師求助。
2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞、句子。
3、選派代表翻譯課文。
。ㄎ澹⑶樽x課文
1、景春心目中的大丈夫形象是怎樣的?
像公孫衍和張儀那樣的人
2、景春如何評(píng)價(jià)公孫衍和張儀的,對(duì)二人持怎樣的態(tài)度?
位高權(quán)重、令人敬畏,持肯定、贊賞、欽佩、羨慕
3、應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣和情感讀好下面這段課文?
讀法指導(dǎo):以肯定、贊賞、欽佩、羨慕的語(yǔ)氣讀
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
4、孟子對(duì)二人又是持怎樣的態(tài)度?又是怎樣評(píng)價(jià)公孫衍和張儀的?
否定、鄙視、強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
不是大丈夫,不走正道,像小妾婦一樣行妾婦之道。
5、又用怎樣的語(yǔ)氣和情感讀好下面這段課文?
讀法指導(dǎo):以否定、鄙視、強(qiáng)烈的質(zhì)疑的語(yǔ)氣讀。
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?
以順為正者,妾婦之道也。
6、如何理解文中的妾婦之道?
a、在我國(guó)古代,奉行的是家天下的治世原則,君臣關(guān)系就像夫妻關(guān)系一樣,臣子必須要服從君王,但也要敢于直諫君王的過失,就像家中的妻子,在服從丈夫的同時(shí),也要規(guī)勸自己的丈夫,做到相夫教子,行好正妻之道。
b、權(quán)貴之家往往會(huì)蓄養(yǎng)姬妾,身份等同于奴隸,必須絕對(duì)服從于丈夫、活得低三下四。為了在家中立足,往往要小心謹(jǐn)慎、巴結(jié)討好、曲意奉承,投其所好,為達(dá)到目的而不擇手段,沒有原則也沒有底線,奉行的是妾婦的歪門邪道。
7、因而關(guān)于妾婦之道這幾句,應(yīng)該如何讀?
讀法指導(dǎo):應(yīng)讀出聲音略低一些,讀出小心謹(jǐn)慎、地位卑微的感覺。
(六)、研讀課文
1、孟子為何將公孫衍、張儀之流等同于小妾婦呢?
在孟子眼中公孫衍、張儀之流,靠搖唇鼓舌、曲意順從君主,行事并不光明磊落,像小妾婦一樣,奉行的是沒有原則和底線的小人、妾婦之道。
2、在孟子看來什么樣的人才算是大丈夫?
富貴不會(huì)淫,貧賤不會(huì)移,威武不會(huì)屈,能堅(jiān)守“仁、義、禮”的正人君子,能才算得上大丈夫。
3、關(guān)于課文關(guān)于大丈夫論述這一段應(yīng)該如何讀?
讀法指導(dǎo):應(yīng)該讀出由衷的可定和贊美,語(yǔ)氣應(yīng)該鏗鏘有力、理直氣壯、大氣磅礴。
4、本文的中心論點(diǎn)是什么?
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈
5、妾婦之道和大丈夫之道形成一種怎樣的關(guān)系?文章運(yùn)用了怎樣的論證方法?有何效果?
對(duì)比、反襯關(guān)系;
對(duì)比論證;通過用妾婦小人的曲意順從、人性卑劣來反襯君子的堅(jiān)守原則、品行端正的高尚人格。
6、孟子認(rèn)為,大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”?
居住在天下最寬廣的`住宅——“仁”里,心存仁愛
站立在天下最正確的位置——“禮”上,有禮有節(jié)
行走在天下最正確的道路——“義”上,堅(jiān)守道義
得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。(窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。)
。ㄆ撸⒕C合運(yùn)用
1、說說“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”在今天有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?
這句話彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)金錢利益的誘惑,不亂其心;在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻,我們要敢于挺身而出,不怕犧牲,做一個(gè)真正的大丈夫。
2、學(xué)習(xí)了這篇課文,知道了什么的人才是大丈夫。如今“大丈夫”一詞其實(shí)已經(jīng)超越了男女性別劃分,成為了一種君子美德和高尚人格的象征。
結(jié)合自己的理想,說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。
。ò耍⒆鳂I(yè)布置
1、翻譯課文,寫在作業(yè)本上;
2、完成教輔《富貴不能淫》部分。
(九)、板書設(shè)計(jì)
七、教學(xué)反思:
。ㄒ唬﹥(yōu)點(diǎn):
1、教學(xué)目標(biāo)具體明確,符合學(xué)情,容易實(shí)現(xiàn)并且也基本實(shí)現(xiàn)了,而且開始就交代了展示教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生有目的性的進(jìn)行課文學(xué)習(xí)。
2、在讀法指導(dǎo)上做了突破,情讀環(huán)節(jié)的設(shè)置比較合理,要求學(xué)生在讀出情感的過程,弄明白了語(yǔ)句的感情色彩,加深了對(duì)文意的理解和對(duì)主題的把握。
3、重視學(xué)生思維培養(yǎng),聯(lián)系歷史背景讓學(xué)生理解“妾婦之道”的深層含義,讓學(xué)生明白了“妾婦之道”和“大丈夫之道”的對(duì)比反襯關(guān)系,分析了文章所采用的表現(xiàn)手法和論證方法。
4、綜合運(yùn)用環(huán)節(jié),注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用、獨(dú)立思考和交流表達(dá)的能力。
。ǘ、缺點(diǎn):
富貴不能淫教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能:讀準(zhǔn)字音,熟讀課文。
2.過程與方法:理清文章大意,體會(huì)何謂“大丈夫”。
3.情感與態(tài)度:體會(huì)文言文的美,喜愛文言文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理清文章大意,體會(huì)何謂“大丈夫”。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)文言文的美,喜愛文言文
四、課時(shí)安排:一課時(shí)
五、教學(xué)過程:
。ㄒ唬┣榫硨(dǎo)入
1.古詩(shī)、文言反應(yīng)著古代勞動(dòng)人民的生活和情感。
2.情景導(dǎo)入,體會(huì)文言文的'語(yǔ)言美。
。ǘ┟献又嗌?
《孟子》是記錄____________的著作。
孟子,____時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家,____家學(xué)派代表人物之一。有“____”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
。ㄈ┕适卤尘
1.寫作背景介紹
2.原文呈現(xiàn)
。ㄋ模┦柰ㄎ囊
小組合作討論:
找出文章的重點(diǎn)詞語(yǔ),嘗試用自己的話說說文章大意。
(五)探討“大丈夫”
1.景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的?
2.在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?
3.如何做到“大丈夫”?
。╈柟虣z測(cè)
。ㄆ撸┩卣寡由
情感熏陶,為何學(xué)習(xí)經(jīng)典?
(八)板書
富貴不能淫
大丈夫
富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心
貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
富貴不能淫教案4
知識(shí)能力:
1、熟讀文本,能劃出重點(diǎn)字詞。
2、識(shí)記重點(diǎn)字詞并翻譯文章
過程方法:
3、小組互助學(xué)習(xí),理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
感受大丈夫的英雄氣度,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、熟讀文本,能劃出重點(diǎn)字詞。
2、識(shí)記重點(diǎn)字詞并翻譯文章。
3、感受大丈夫的英雄氣度。
教學(xué)用具:多媒體
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
展示校園中孔子的展板,讓學(xué)生猜一猜,再展示孟子的圖片,讓學(xué)生猜一猜。我們偉大的.思想家孟子究竟有怎樣的觀點(diǎn)。今天我們一起來聽一聽他的看法。我們一起進(jìn)入到21課《孟子》二則的學(xué)習(xí)。
二、作者簡(jiǎn)介
孟子(約前372年-前289年),名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東鄒東南)人。偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”!睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。
三、檢查預(yù)習(xí)情況
學(xué)生自由談?wù)勗陬A(yù)習(xí)過程中遇到朗讀困難的字詞。
四、小組合作交流并展示
1、小組代表展示。(形式:以學(xué)生為主解答,老師適時(shí)更正)
2、老師提出重點(diǎn)字詞句,要求學(xué)生作答。
3、學(xué)生結(jié)合所講再次翻譯文章。
五、課文分析
1、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?
答:孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格,也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、
曲直的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好,這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。
2、在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?(用原文回答)
答:居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威
武不能屈,此之謂大丈夫!
3、作為一名中學(xué)生怎么堅(jiān)持大丈夫之道?
六、練一練
給下列劃?rùn)M線的字注釋。
1、于民由之()
2、豈不誠(chéng)大丈夫()
3、以順為正()
4、丈夫之冠()
5、戒之曰()
6、必敬必戒()
七、小結(jié)
1、掌握重點(diǎn)字詞,并能夠翻譯句子。
2、要做一個(gè)無(wú)論身處什么境遇,做事都要合乎禮義,不失節(jié)操。
八、作業(yè)
1、背誦全文。
2、綜合作業(yè)①(資料書62頁(yè))
九、板書設(shè)計(jì)
23、《孟子》二則
富貴不能淫教案5
教學(xué)目標(biāo):
1、熟讀文本,背誦精彩片段。
2、小組互助學(xué)習(xí),理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。
3、以客觀的眼光看待經(jīng)典,取其精華去其糟粕。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)1、目標(biāo)2
學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)2
教學(xué)過程:
導(dǎo)語(yǔ):人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名,坐
不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的哪些文章?先請(qǐng)一位同學(xué)來介紹一下孟子。
(一)你讀我讀,疏通文意
1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、翻譯課文。先對(duì)照課文及工具書自主學(xué)習(xí),疑難之處做標(biāo)記,
然后組內(nèi)交流,還有不明白的地方班內(nèi)交流,互助學(xué)習(xí)。
(二)你思我想,理解精髓
思考以下問題,小組交流后,班內(nèi)展示
1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?
2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?
(三)你講我講,感受英雄
思考:每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多
大丈夫的名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗。?qǐng)舉例說明。
(四)你說我說,暢談理想
“大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己
的理想,說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。
(五)你找我找,發(fā)現(xiàn)問題
在我國(guó)星光燦爛的古代文化中,會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟
粕,本文也不例外,請(qǐng)你把這些地方找出來,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
結(jié)束語(yǔ):愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔,愿大丈夫的`高尚
情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。
達(dá)標(biāo)練習(xí):
1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。
2.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
3.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①妾婦之道②是焉得為大丈夫乎③居天下之廣居④無(wú)違夫子
板書設(shè)計(jì):
富貴不能淫
大丈夫貧賤不能移
威武不能屈
富貴不能淫教案6
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.積累重點(diǎn)字詞了解文化常識(shí)。
2.用“三看”法理解文章內(nèi)容及寫法特點(diǎn)。
3.體會(huì)大丈夫的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。
二、學(xué)習(xí)過程:
第一環(huán)節(jié):課前熱身——
了解文學(xué)文化常識(shí):孟子與《孟子》。
孟子:孟子,名______,_______時(shí)期思想家,______家學(xué)派代表人物之一,繼孔子之后又一位思想家,被尊稱為”________“。
《孟子》:《孟子》是記錄_______________言行的著作,共______篇,一般人認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。
第二環(huán)節(jié):朗讀課文讀懂大意。
朗讀要求:讀準(zhǔn)字音讀懂大意讀出感情
1、教師配樂范讀課文并提醒學(xué)生注意加粗黑體字讀音和加粗紅體字的意思。
富貴不能淫
孟子
景春曰:“公孫衍(yǎn)、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠(guàn)也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女(rǔ)家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫!
2、指導(dǎo)學(xué)生按要求朗讀課文,指名朗讀,分組朗讀與齊讀課文。
3、正音正義。(根據(jù)課下注釋解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)含義及重點(diǎn)句子翻譯。)
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋:誠(chéng):熄:正:廣居:正位:大道:淫:移:屈:
2、重點(diǎn)句子解釋:
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
。ǜ毁F不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,威武不能使他屈服。)
4、再次有感情地朗讀課文,朗讀時(shí)注意人物的語(yǔ)氣:誠(chéng)焉得。讀出景春對(duì)公孫衍、張儀的崇敬之情,讀出孟子對(duì)公孫衍、張儀的不屑之情。
5、第三環(huán)節(jié):賞讀文章——“三看”賞讀知曉寫法
。ㄒ唬┛雌暧^看結(jié)構(gòu)
活動(dòng)一:從文中找出景春的觀點(diǎn)并說出理由。
提問學(xué)生并明確:景春觀點(diǎn):公孫衍、張儀是真正的大丈夫。
理由:一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
活動(dòng)二:從文中找出孟子批駁的觀點(diǎn)并找出理由。
提問學(xué)生并明確:孟子批駁:公孫衍、張儀不是大丈夫,而是妾婦之道。
理由:以順為正者,妾婦之道也。
提問:議論文的論證方式有兩種:立論與駁論,本文用的是哪一種?
明確:駁論
總結(jié):由此可以看,明確了景春的觀點(diǎn)與孟子批駁的方式之后,行文完成了觀點(diǎn)的——破。
活動(dòng)三:從文中分別找出孟子的觀點(diǎn)并找出理由。
孟子觀點(diǎn):
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
明確:這一層是講一個(gè)人的修身問題。
得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
明確:這一層是講一個(gè)人的修行問題。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
這一層是講一個(gè)人的修心問題。
此之謂大丈夫。觀點(diǎn)由此得出。
總結(jié):孟子把景春的觀點(diǎn)批駁到倒之后,從三個(gè)層面樹立“大丈夫”的觀點(diǎn)。到這里,孟子很好地樹立了自己的觀點(diǎn)。從而做到有“破”有“立”,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),一氣呵成。以詩(shī)小結(jié):
一、看篇
宏觀梳理看結(jié)構(gòu),觀點(diǎn)相對(duì)立意高。
景春眼中大丈夫,孟子認(rèn)為妾婦道。
先破后立思路謹(jǐn),層層推理起高潮。
守仁知禮行大義,恪守準(zhǔn)則豎風(fēng)標(biāo)。
。ǘ┛淳洹⒂^賞語(yǔ)言
活動(dòng)一:細(xì)讀第二段,從中分別找出運(yùn)用“比”手法的句子進(jìn)行賞析。
1.學(xué)生默讀課文,找出文中第一種“比”——類比句:
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。
教師講解:孟子用“妾婦之道”類比“公孫衍、張儀之道”,指出公孫衍、張儀的本質(zhì):就像順父的男子,順夫的女子一樣,他們只不過是順從君王的意志。
在孟子眼里,他們沒有獨(dú)立的人格,也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直
學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的一切無(wú)非是在迎合君王的喜好,這樣的人不能稱之為大丈夫。
2.生默讀課文,找出文中第二種“比”——對(duì)比句:
得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
講解:通過不同境遇的對(duì)比,寫出了大丈夫做事的原則。這是大丈夫堅(jiān)守行為準(zhǔn)則具有獨(dú)立人格的體現(xiàn)。
3.生默讀課文,找出文中第三“比”——排比句:
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
這是大丈夫應(yīng)堅(jiān)持的根本原則。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
真正的大丈夫不因外因的變化而改變內(nèi)心的意志。
教師總結(jié):孟子文章善于說理,孟子的語(yǔ)言更是氣勢(shì)磅礴,讀起來十分有力量,我們會(huì)從孟子語(yǔ)言中感受到他身上那股浩然之氣,原因就在于他善用排比,讀起來勢(shì)如破竹,酣暢淋漓。我們也可以用詩(shī)句進(jìn)行“看句”小結(jié):
二、看句
微觀看句賞語(yǔ)言,三比手法運(yùn)用妙。
以順為正迎喜好,類比生動(dòng)關(guān)聯(lián)巧。
堅(jiān)守理想志不改,對(duì)比氣節(jié)不動(dòng)搖。
外因難抵內(nèi)因強(qiáng),排比鏗鏘氣勢(shì)高。
。ㄈ┛匆狻笥^悟情懷
過渡:讀完這一課之后,我們?cè)傧蚯白咭徊,思考文章中心?nèi)容:大丈夫的精神內(nèi)涵是什么?
思考后回答,教師明確:
大丈夫的精神內(nèi)涵第一層:首先要懂得“修身”:居廣居、立正位、行大道。即要講仁德,明禮儀,做事要合胡道義。
大丈夫的精神內(nèi)涵第二層:其次要堅(jiān)持“修行”:得志,與民由之;
不得志,獨(dú)行其道。即堅(jiān)守自己的獨(dú)立人格。
大丈夫的精神內(nèi)涵第三層:最后還要做到“修心”:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。即真正的`大丈夫能夠做到堅(jiān)守初心不忘根本。
過渡:大丈夫的精神內(nèi)涵給后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子以后的很多有志之士身體力行,甚至用生命踐行著孟子“大丈夫”的精神。思考一下,從古至今,有哪些人物的行為體現(xiàn)“大丈夫”精神?
學(xué)生回答,明確:
富貴不能淫:蘇武、方志敏……
貧賤不能移:嗟來之食,陶淵明,朱自清……
威武不能屈:文天祥、劉胡蘭、聞一多……
過渡:同學(xué)們,歷朝歷代的“大丈夫”們用生命和獻(xiàn)血踐行著孟子的崇高理想,這種精神血脈流傳至今。同學(xué)們思考一下,在當(dāng)今時(shí)代,大丈夫的精神內(nèi)涵已不局限于性別了。無(wú)論男子與女子,都有可能做出“大丈夫”的英雄舉動(dòng)。想想看,當(dāng)今時(shí)代,有哪些“大丈夫”的事跡在感動(dòng)著我們,在激勵(lì)著我們?
學(xué)生回答,老師補(bǔ)充事例:
“清澈的愛,只為中國(guó)”——19歲的陳詳榕等五位戍邊英雄的動(dòng)人事跡。
“禾下乘涼夢(mèng)”——90歲的科學(xué)家袁隆平。
“素心托高潔”——華坪女高校長(zhǎng)張桂梅。
“生命的擺渡人”——汪勇。
播放其中一個(gè)視頻,學(xué)生觀看視頻并思考“大丈夫”在當(dāng)今時(shí)代的意義。
學(xué)生活動(dòng):請(qǐng)寫一句話表達(dá)你對(duì)”大丈夫“精神的理解。
預(yù)設(shè):愛國(guó)、夢(mèng)想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……
教師總結(jié):借用吳中勝教授的評(píng)價(jià)來總結(jié)大丈夫的精神意義:孟子的“大丈夫”精神,以“仁心”為根本,以“大道”為正路,仕途窮達(dá)不離道,富貴貧賤甚至生死都不改操守,極大地挺立了中國(guó)士人的精神品格,提升了中國(guó)文化包括文論的精神境界。——吳中勝(贛南師范大學(xué)特聘教授)
小詩(shī)總結(jié)“看意”環(huán)節(jié)——
三、看意
大觀看意悟情懷,豎德知禮大義清。
恪守本心理想正,堅(jiān)守道德人格明。
富貴不淫追夢(mèng)路,貧賤不移亮心燈。
仁者無(wú)懼大丈夫,浩然正氣千古頌。
全課總結(jié):同學(xué)們,今天,我們學(xué)了《富貴不能淫》,從“看篇”“看句”“看意”三個(gè)方面學(xué)習(xí)了這篇文章,了解了這篇文章的論證方式,用“三比”方法,品味了孟子氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)言特色,又領(lǐng)悟到孟子“大丈夫”精神的一脈傳承。正所謂:一身浩然氣,三比大丈夫,希望每個(gè)同學(xué)都能用實(shí)際行動(dòng)踐行“大丈夫”精神。
四:作業(yè)布置
積累孟子名言佳句濡染心靈。
富貴不能淫教案7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、借助注釋和工具書大致讀懂課文,了解主要內(nèi)容,把握文章的觀點(diǎn)和思路。
2、通過反復(fù)誦讀,體會(huì)孟子說理的特點(diǎn)。
3、背誦課文,積累文中的名言警句。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、通過反復(fù)誦讀,體會(huì)孟子說理的特點(diǎn)。
2、背誦課文,積累文中的名言警句。
三、學(xué)習(xí)方法:
誦讀法、討論法
四、學(xué)習(xí)課時(shí):
一課時(shí)
五、學(xué)習(xí)過程:
。ㄒ唬⿲(dǎo)入:
兩千多年前,兩位忘年之交進(jìn)行了一次高水準(zhǔn)的對(duì)話,這次對(duì)話是思想的碰撞,是人格的彰顯,是金聲玉振的聲音。這次對(duì)話曾激勵(lì)了不少志士仁人,代代傳承。今天讓我們聆聽智慧之語(yǔ)《富貴不能淫》。
設(shè)計(jì)意圖:開門見山,設(shè)置懸念,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
。2)板書課題
。ㄈz查預(yù)習(xí)
(四)走近孟子
1、簡(jiǎn)介孟子
孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家,是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱“孔孟”,有“亞圣”之稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國(guó)國(guó)君,均不見用。退而與弟子著書立說。他主張和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、《孟子》
儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)!睹献印放c《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。
設(shè)計(jì)意圖:了解各個(gè)人物,有助于理解文章思想。
。ㄎ澹├蠋熝a(bǔ)充:背景透視
孟子生活在社會(huì) 動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí),各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”。面對(duì)這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí),孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說,宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想,指出“民貴君輕”,勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時(shí)他反對(duì)諸侯互相攻伐,以武力相兼并,提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點(diǎn)。他極力主張“行仁政”,恢復(fù)井田制,省刑薄賦,確保“黎民不饑不寒”。
設(shè)計(jì)意圖:了解時(shí)代背景,可以更好地理解寫作意圖。
。6)誦讀文章
走進(jìn)一段朗朗上口的文字:
1、一讀課文:讀準(zhǔn)字音(學(xué)生自我推薦讀)
2、二讀課文:讀出節(jié)奏(學(xué)生齊讀)
出示劃分節(jié)奏:
景春曰:“公孫衍、/張儀/豈/不誠(chéng)大丈夫哉?一怒/而/諸侯懼,安居/而天下熄!
孟子曰:“是/焉得/為大丈夫乎?子/未學(xué)/禮乎?丈夫之/冠也,父/命之;女子/之嫁也,母/命之,往送/之門,戒/之曰:'往/之女家,必敬/必戒,無(wú)違/夫子!'以/順為正者,妾婦/之道也。居/天下/之廣居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,與民/由之;不得志,獨(dú)行/其道。富貴/不能淫,貧賤/不能移,威武/不能屈,此/之謂/大丈夫!
3、三讀:讀出語(yǔ)氣
。1)提示:課文就兩段,是景春、孟子的對(duì)話,談?wù)摰闹黝}是“大丈夫”,看景春眼中的大丈夫是什么樣子的?
分析:景春提出觀點(diǎn)時(shí),用了一個(gè)反問句,回答反問句。
還用了一個(gè)加重肯定語(yǔ)氣的“誠(chéng)”,可見他對(duì)這一觀點(diǎn)是深信不疑的,同時(shí)也透露出他對(duì)張儀、公孫衍的欽羨甚至崇拜。
。ㄑa(bǔ)充資料:關(guān)于縱橫家的處世方式,朱自清有一段精彩的.評(píng)述:“蘇秦使錐子扎腿的時(shí)候,自己發(fā)狠道‘哪有游說人主不能得到金玉錦繡,不能取卿相之尊的道理。’”這正是他們的心思,他們憑他們的智謀和辯才給人家劃策。辦外交誰(shuí)用他們就幫誰(shuí),他們是職業(yè)的,所圖的是自己的功名富貴,幫你的時(shí)候幫你,不幫你的時(shí)候也許害你。蘇秦說連橫不成,就改說合縱;張儀說舌頭在就行,說是說非,只要會(huì)說,他們自己沒有理想,沒有主張,只求揣測(cè)主上的心里,拐彎抹角,投其所好。)
(2)提示:孟子也用了一個(gè)反問句作為回應(yīng),他用了“焉得”一詞,對(duì)景春觀點(diǎn)否定,也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視——沒有獨(dú)立的人格,沒有獨(dú)立判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn),只是迎合君王的喜好。
4、四讀:讀出母親告誡出嫁女兒的語(yǔ)氣
補(bǔ)充:必敬必戒
三從——未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;
四德——婦德、婦言、婦容、婦功
設(shè)計(jì)意圖:通過朗讀,有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)人物思想傾向,理解文章觀點(diǎn)。
5、五讀:讀出排比句的氣勢(shì)
居/天下/之廣居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。
富貴/不能淫,貧賤/不能移,威武/不能屈。
(七)釋詞,疏通文意
1、讀課下注釋一遍
2、把注釋帶進(jìn)課文中讀
3、小組內(nèi)互譯課文
3、知識(shí)拓展
襁褓:未滿周歲的嬰兒
孩提:指2~3歲的兒童
垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”)
豆蔻:指女子十三歲及笄:指女子十五歲
加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)而立:指三十歲
不惑:指四十歲
知命:指五十歲(又“知天命”、“半百”)
花甲:指六十歲
古。褐钙呤畾q
耄耋:指八、九十歲
4、字詞句翻譯檢測(cè)(搶答)
1、公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉
2、安居而天下熄
3、戒之曰必敬必戒
4、父命之
5、以順為正者
6、與民由之
7、富貴不能淫
8、一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
9、居天之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
10、得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
設(shè)計(jì)意圖:本文字詞難度不大且注釋較為詳細(xì),讓學(xué)生結(jié)合書下注釋與運(yùn)用所學(xué)方法疏通。同時(shí)讓學(xué)生了解古代文化常識(shí)。
(八)探究:
1、思考:題目是《富貴不能淫》,給題目加個(gè)主語(yǔ)。
2、全班交流:孟子怎么做才是“大丈夫”?
設(shè)計(jì)意圖:學(xué)以致用,聯(lián)系生活。
(九)小練習(xí):
從文中選出一句作為你的座右銘,并說出理由?梢赃@樣寫:
我要做一個(gè)_____的大丈夫,因?yàn)開____是我的榜樣,他_____。
設(shè)計(jì)意圖:既鞏固本文觀點(diǎn),同時(shí)又鍛煉學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力。
。10)指導(dǎo)背誦:
1、老師示范背誦
2、背誦提示:本文運(yùn)用排比句,極具論辯氣勢(shì)
居……立……行……
富貴……貧賤……威武……
3、對(duì)比
得志……不得志……
設(shè)計(jì)意圖:理解透徹,提示關(guān)鍵詞,有助于背誦。
(十一)小結(jié)
雖然孟子已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,但他的智慧之語(yǔ)卻在耳邊回蕩,在心間流淌,讓我們?nèi)w起立,以最強(qiáng)之音,傳承經(jīng)典語(yǔ)錄“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”!
富貴不能淫教案8
一:導(dǎo)入
同學(xué)們,兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯征伐,烽火連年。在思想文化領(lǐng)域,縱橫家和儒家之間也有過一場(chǎng)激烈的唇槍舌戰(zhàn)。今天,就讓我們穿越時(shí)空,回到那個(gè)時(shí)代,到辯論的現(xiàn)場(chǎng)親身感受一下他們思辨的睿智和蕩氣回腸的大丈夫氣概。
二:學(xué)習(xí)目標(biāo):投影展示:
1.讀詞句悟情理,對(duì)話景春孟子。
2.讀文本解文意,感悟“大丈夫”思想內(nèi)涵。
3.踏時(shí)代節(jié)拍,抒“大丈夫”英雄情懷。
三:學(xué)習(xí)過程
1.一悟景春“大丈夫”
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聆聽朗讀,注意聽節(jié)奏和內(nèi)容。
生自由舉手發(fā)言(明確句子)
。1)生1:這是景春和孟子的辯論
(2)生2:他們圍繞“大丈夫”這個(gè)話題展開了辯論
。3)師:大丈夫怎么去定位呢?
(4)生3:大丈夫的意思就是有大志,有作為,有氣節(jié)的男子
同學(xué)們的發(fā)言很精彩,讓我們找出景春的辯論詞來讀一讀。(全班齊讀)
景春心中的大丈夫是怎樣的呢?結(jié)合材料分析。
知識(shí)鏈接一:投影展示:
縱橫家
.縱橫家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)以從事政治外交活動(dòng)為主的一個(gè)派別;合縱派的主要代表是蘇秦,連橫派的主要代表是張儀,他在秦惠王時(shí)為相,游說六國(guó)連橫以服秦國(guó)。公孫衍曾在秦國(guó)為相,又曾配五國(guó)相印!栋倏啤
生自由發(fā)言,師生共同總結(jié):
性別:男子
職業(yè):縱橫家
地位:高
影響力:大
有工作、有較高社會(huì)地位、有強(qiáng)大震懾力的男性,此之謂大丈夫哉!”
我們?cè)撟x出怎樣的語(yǔ)氣?來比較這幾個(gè)句子。
用心感受一下。投影展示:
景春曰:“公孫衍張儀大丈夫也!
景春曰:“公孫衍張儀豈不大丈夫哉?
景春曰:“公孫衍張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?
。5)生4:應(yīng)讀出佩服羨慕贊揚(yáng)
。6)師反問,為什么能讀出這樣的語(yǔ)氣呢?
生5:因?yàn)榫按汉凸珜O衍、張儀都屬于縱橫家,公孫衍毓啵湮騫嚶。乓曬λ搗。饲痘高权重。使诸侯惧T作误瘪g木按貉劾鎘Ω檬橋宸塹摹/p>
(7)生6:重音應(yīng)放在“豈”“誠(chéng)”兩字上。
師總結(jié)肯定。生來讀,注意重音和情感。
生(男)讀,生(女)讀。男生齊讀,女生齊讀,老師點(diǎn)評(píng)。
師總結(jié):在縱橫家景春的眼里,像公孫衍、張儀這樣的人就是大丈夫,但儒家“亞圣”贊同嗎?他又發(fā)出了怎樣的有力反擊呢?
2.二悟孟子“大丈夫”
。1)我們來找一找孟子是怎樣反駁景春的,注意思考應(yīng)讀出怎樣的語(yǔ)氣?聪旅鎺讉(gè)句子
投影展示:
孟子曰:“是非大丈夫也”
孟子曰:“是為大丈夫乎?”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?”
子未學(xué)禮乎?
生1:堅(jiān)定的語(yǔ)氣
生2:反對(duì)的.語(yǔ)氣
生3:鏗鏘有力,擲地有聲
師:大家分析的很到位,下面就讓我們帶著這樣的語(yǔ)氣來讀一讀。
女生齊讀,男生齊讀。老師做點(diǎn)評(píng)。下面我們來讀。
生(男)齊讀,生(女)齊讀。讀出感情。
(2)師總結(jié):儒家“亞圣”孟子以波濤洶涌的氣勢(shì)壓倒了景春,在第一回合的論辯中居于上風(fēng),但他并沒有就此罷休,而是乘勝追擊,使對(duì)手無(wú)回?fù)糁,同學(xué)們找一找,讀一讀。
師:我們應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣?結(jié)合下列材料分析
知識(shí)鏈接二:投影展示:
蘇秦用錐子扎腿,自己發(fā)狠道:哪有游說人主不能得金玉錦繡,不能取卿相之尊的道理!
張儀說:舌頭在就行,說是說非,只要會(huì)說。
他們所圖的是自己的功名富貴。他們自己沒有理想,沒有主張,只求揣摩主上的心理,拐彎兒抹角投其所好!熳郧
生1:讀出來景春的“妾婦道”
那么妾婦之道的最大特點(diǎn)是什么呢?生自由讀課文,討論發(fā)言。
師生共同總結(jié):
妾婦之道:敬丈夫、謹(jǐn)慎、不能違背丈夫、以順從為行為準(zhǔn)則
結(jié)合材料分析縱橫家和妾婦之間的相同之處
知識(shí)鏈接三:投影展示:
他們注重揣摩游說對(duì)象心理,運(yùn)用各種手段,或拉攏或分化,事無(wú)定主,說無(wú)定辭.他們朝秦暮楚,但懂得帝王需求,出謀劃策時(shí)多以君王心情、國(guó)家政治需要出發(fā),因此非常討喜!栋倏啤
師生共同總結(jié):服務(wù)對(duì)象:帝王和丈夫
雙方特點(diǎn):討喜和順從
共同特征:曲意順從沒有原則
生2:所以還可以讀出鄙視不屑諷刺
師:總結(jié)的真好,下面我們來讀:
生男讀,生女讀。生1讀,生2讀。教師點(diǎn)評(píng)。
(3)接著孟子提出了自己心中的“大丈夫”具體的作為,以及“大丈夫”應(yīng)該怎么去做。大家齊讀,討論分析。
生1:大丈夫就是:行儒家的倡導(dǎo),并積極有為,即使在最困窘的環(huán)境里也要保守氣節(jié)。
孟子是不是位大丈夫呢?結(jié)合材料分析。
知識(shí)鏈接四:投影展示:
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)連年征戰(zhàn)兼并,社會(huì) 動(dòng)蕩黑暗,人民生活苦不堪言。在這樣的情況下,孟子卻提出了這樣的思想。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
2.民貴君輕的仁政思想。
生2:大丈夫必須具備“廣居”“正位”“大道”即“仁”“禮”“義”的情懷。并做到不能“淫”“移”“屈”三個(gè)字。像孟子這樣的人就可以稱得上是大丈夫。
師:那我們應(yīng)該讀出怎樣的語(yǔ)氣呢?
生:磅礴,鏗鏘有力
生齊讀:老師點(diǎn)評(píng)。
三:三悟自己“大丈夫”
在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代,“大丈夫”情懷還具有哪些意義?請(qǐng)以這樣的方式發(fā)表自己的看法。
我認(rèn)為像_______這樣的人就是有“大丈夫”情懷,因?yàn)開_________________________________________________________________。投影展示:
生自由發(fā)言,師生共評(píng)。
四、板書
仁:富貴不能淫,禮:貧賤不能移,義:威武不能屈
富貴不能淫教案9
一、學(xué)前導(dǎo)引
【預(yù)習(xí)目標(biāo)指引】
1、知識(shí)目標(biāo):掌握常用文言詞語(yǔ),理解文意;
2、能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生駁論文的寫作能力。
3、情感目標(biāo):建立正確的人生價(jià)值觀。
【拓展資料】
作者作品簡(jiǎn)介:
孟子(約公元前372年-公元前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人(今山東鄒縣東南部人),距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說的繼承者,儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔,幼年喪父,家庭貧困,曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后,以士的身份游說諸侯,企圖推行自己的`政治主張,到過梁(魏)國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵,爭(zhēng)取通過暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。
《孟子》一書主要記錄了孟子的語(yǔ)言和政治觀點(diǎn),是儒家的經(jīng)典之作。其文章氣勢(shì)充沛,說理暢達(dá),并長(zhǎng)于論辯。孟子也終成為僅次于孔子的一
《富貴不能淫》知識(shí)點(diǎn)匯編
(一)古今異義
1是焉得為大丈夫乎
2.母命之
3.以順為正者
4.富貴不能淫
(二)詞類活用
1.富貴不能淫
2.貧賤不能移
3.威武不能屈
(三)特殊句式
1.省略句
戒之曰。省去主語(yǔ)“母親”
2.判斷句
以順為正者,妾婦之道也。
(“……者,……也”,表判斷)
“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。
(1)講仁德,守禮法,做事合乎道義;
(2)無(wú)論得志與否,都不能放棄自己的原則;
(3)富貴、貧賤、威武這些外部施加因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服;
主旨
《富貴不能淫》通過景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同解釋,明確了孟子關(guān)于真正的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。激勵(lì)人們要堅(jiān)持正道、不畏強(qiáng)權(quán)。
知識(shí)拓展
襁褓:未滿周歲的嬰兒孩提:指2——3歲的兒童
垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”)
豆蔻:指女子十三歲及笄:指女子十五歲
加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)
而立:指三十歲不惑:指四十歲
知命:指五十歲(又“知天命”、“半百”)
花甲:指六十歲古稀:指七十歲
耄耋:指八、九十歲期頤:一百歲
富貴不能淫教案10
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:
熟讀文本,識(shí)記重點(diǎn)字詞,背誦精彩片段。
過程與方法:
1、理清文章觀點(diǎn)和思路。
2、通過反復(fù)誦讀,大致讀懂課文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
感受大丈夫的英雄氣度,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
重點(diǎn)難點(diǎn):
理解并恰當(dāng)運(yùn)用“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概。
教學(xué)方法:
誦讀法、討論法等
教學(xué)時(shí)間:
1課時(shí)
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》,茅盾說:“白楊樹,它是樹中的偉丈夫!蓖瑢W(xué)們,你覺得什么樣的人才是大丈夫呢?(學(xué)生回答)每個(gè)人心中都有大丈夫的定義,在孟子的眼里什么是大丈夫呢?讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的《富貴不能淫》。
二、讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏
1、學(xué)生個(gè)讀
公孫衍(yn)丈夫之冠(uàn)
妾婦之道(qiè)不能淫(yín)
2、教師范讀
3、學(xué)生齊讀
三、讀懂大意
1、小組合作
學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文,疑難問題小組代表提出。
2、課堂討論
3、及時(shí)鞏固
通假字:女
詞類活用:冠,淫,移,屈
古今異義:安居,熄,正,命
翻譯句子:一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
四、讀出理解
1、從景春的話中,可以看出他對(duì)公孫衍,張儀持什么態(tài)度?你是如何看出的?這兩句話應(yīng)該用什么語(yǔ)氣讀?
2、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫呢?
背景介紹戰(zhàn)國(guó)縱橫家(出示ppt),公張沒有獨(dú)立的人格,沒有判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的'一切無(wú)非在迎合君主的喜好,極端個(gè)人主義。妾婦之道。
3、孟子首先對(duì)景春的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁,接著正面提出了何謂大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。孟子提出的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是什么?
4、古往今來,你認(rèn)為哪些人算的上是“大丈夫”?
五、讀出感悟
1、在你的心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是否有新的認(rèn)識(shí)?并談?wù)勂涞默F(xiàn)實(shí)意義。
結(jié)合“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!眮碚劇
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí),我相信你們對(duì)什么樣的人是大丈夫有了新的認(rèn)識(shí)。愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔。
七、作業(yè)布置
《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句,課外閱讀《孟子》并積累名言警句。
八、板書設(shè)計(jì)
富貴不能淫教案11
教學(xué)目標(biāo):
(1)基本技能目標(biāo):
用準(zhǔn)確的語(yǔ)調(diào)有節(jié)奏朗讀課文;
正確辨析課文中的疑難字、詞、句的含義;
(2)能力訓(xùn)練目標(biāo):
學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;理解排比句的表達(dá)作用。
理解孟子在本文中的思想觀點(diǎn)。
(3)素質(zhì)教育目標(biāo):
感知逆境成才、多難興邦的道理,學(xué)會(huì)在困境中奮起。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
理解逆境成材的道理,學(xué)習(xí)本文舉事例和講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法;
教學(xué)方法:
分層教學(xué)法,分組討論法;
教學(xué)媒體:
投影儀
教學(xué)過程:
1課前布置課外閱讀練習(xí):請(qǐng)學(xué)生借閱有關(guān)孟子、傅說、百里溪及管仲的書,了解他們的故事。
2教師出示基本技能教學(xué)目標(biāo),示范朗讀課文,引導(dǎo)學(xué)生跟讀,自由朗讀,尤其注意排比句的.朗讀,提醒學(xué)生注意:
(1)讀準(zhǔn)下列字音:傅說膠鬲法家拂士曾益
(2)注意下列句子的節(jié)奏:
必先/苦其心志,勞其/筋骨,餓其/體膚,空乏/其身,行拂/亂其所為。
入/則無(wú)法家拂士,出/則無(wú)敵國(guó)外患。
3將學(xué)生分成兩人一組,試疏通文意,教師再組織前后四人一組,互相討論,交流疑難詞句,力求學(xué)生自己理解課文大意,以鍛煉他們的自學(xué)和合作能力。
4找每組兩名代表,一讀一譯,教師針對(duì)相關(guān)問題,作適當(dāng)指導(dǎo)。特別注意通假字及用法特殊的字:苦勞餓空乏亂動(dòng)忍生死
5引導(dǎo)學(xué)生分析探討問題,由淺入深理解文章內(nèi)容。(投影出示下列問題)
(1) 本文列舉了哪些人的事例?(請(qǐng)課前預(yù)習(xí)的同學(xué)講一講有關(guān)的故事,鍛煉說話能力)這些事例共同說明了什么道理?
明確:列舉了六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例,作者依據(jù)這些事實(shí),推出如下道理:一個(gè)人要有所成就,必然會(huì)經(jīng)受種種磨難,只有這樣,才能“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,使之有所作為。
教師引導(dǎo):這種從大量事實(shí)中得出具有普遍意義的結(jié)論,即由個(gè)別到一般的推理,就是歸納法。
(2) 本文除了例證外,還用了什么方法論證了這一道理?怎樣論證的?(問題有難度,學(xué)生討論回答,鍛煉合作、思維及表達(dá)能力,尤其對(duì)優(yōu)秀生有所提高)
明確:作者除了例證,還善于從個(gè)別到一般,講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性:作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí):“人恒過,然后能改;困與心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻”,從正面闡述即使作為一般人,也需要在困境中經(jīng)受磨練,方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著,作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家,如果沒有法家拂士、敵國(guó)外患,往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡,這是從反面論證。
文章通過兩方面論述,水到渠成,得出結(jié)論;“生于憂患死于安樂”。
6教師對(duì)文章思路進(jìn)行總結(jié),便于學(xué)生疏通脈絡(luò)。
內(nèi)容拓展延伸:
(1)結(jié)合你所知道的事例和自身體會(huì),談?wù)勀銓?duì)“生于憂患死于安樂”的理解。
(2) 本文告訴我們“逆境成才”的道理,那么順境能成才嗎?留做課下討論。
作業(yè)布置:
1課后練習(xí)一、二、三、四;
2練習(xí)背誦
3試總結(jié)本節(jié)課的古漢語(yǔ)現(xiàn)象:通假字,詞類活用等現(xiàn)象。
板書設(shè)計(jì):
列舉事實(shí):六位歷史人物----(歸納)----逆境出人才
富貴不能淫教案12
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、理解作家作品,把握古漢語(yǔ)知識(shí)。
2、熟讀文本,背誦精彩片段。
3、小組互助學(xué)習(xí),理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)1、目標(biāo)2
學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)3
二、教學(xué)過程:
導(dǎo)語(yǔ):人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名,坐
不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的哪些文章?先請(qǐng)一位同學(xué)來介紹一下孟子。
{}孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。其文章氣勢(shì)充沛、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言流暢、論事論理雄辯有力。{}
。ㄒ唬├首x課文,疏通文意
1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、翻譯課文。先對(duì)照課文及工具書自主學(xué)習(xí),疑難之處做標(biāo)記,然后組內(nèi)交流,還有不明白的`地方班內(nèi)交流,互助學(xué)習(xí)。
(二)你思我想,理解精髓
思考以下問題,小組交流后,班內(nèi)展示
1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?
2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?
。ㄈ┠阒v我講,感受英雄
思考:每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多
大丈夫的名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗。?qǐng)舉例說明。
富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。
貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——李公樸、聞一多、劉胡蘭。
三、達(dá)標(biāo)練習(xí):
1.解釋下面劃線的詞語(yǔ)。
(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉()
(2)往送之門,戒之日()
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
(2)高貴不能淫,貧賤不能移,成武不能屈。
四、作業(yè):
古漢語(yǔ)知識(shí)
。ㄒ唬⑼僮
1.往之女家(女:)
。ǘ⒁辉~多義
戒:①往送之門,戒之()
、谕,必敬必戒,無(wú)違夫子!()
居:①居天下之廣居()
②居天下之廣居()
之:①母命之()
、谧∷椭T()
(三)、古今異義
1.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉
(古義:今義:)
2.以順為正者,妾婦之道也
(古義:今義:)
3.與民由之
(古義:今義:)
(四)、詞類活用
1.富貴不能淫:
2.貧賤不能移
3.威武不能屈
4.丈夫之冠也
5.以順為正者
五、板書設(shè)計(jì):大丈夫
富貴不能淫
貧賤不能移
威武不能屈
富貴不能淫教案13
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、熟讀文本,背誦精彩片段。
2、小組互助學(xué)習(xí),理解本文意思,感受大丈夫的英雄氣度。
3、以客觀的眼光看待經(jīng)典,取其精華去其糟粕。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):目標(biāo)1、目標(biāo)2
學(xué)習(xí)難點(diǎn):目標(biāo)2
教學(xué)過程:
導(dǎo)語(yǔ):人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我們這節(jié)課就一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。我們已經(jīng)學(xué)過孟子的哪些文章?先請(qǐng)一位同學(xué)來介紹一下孟子。
(一)你讀我讀,疏通文意
1、朗讀課文。注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、翻譯課文。先對(duì)照課文及工具書自主學(xué)習(xí),疑難之處做標(biāo)記,然后組內(nèi)交流,還有不明白的地方班內(nèi)交流,互助學(xué)習(xí)。
(二)你思我想,理解精髓
思考以下問題,小組交流后,班內(nèi)展示
1、孟子對(duì)大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?
2、怎樣才能做到有大丈夫之道呢?
(三)你講我講,感受英雄
思考:每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的'標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多大丈夫的名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟆U?qǐng)舉例說明。
(四)你說我說,暢談理想
“大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想,說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。
(五)你找我找,發(fā)現(xiàn)問題
在我國(guó)星光燦爛的古代文化中,會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕,本文也不例外,請(qǐng)你把這些地方找出來,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
結(jié)束語(yǔ):愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間。
達(dá)標(biāo)練習(xí):
1、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。
2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
3、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①妾婦之道( )
、谑茄傻脼榇笳煞蚝( )
、劬犹煜轮畯V居( )
、軣o(wú)違夫子( )
板書設(shè)計(jì):
富貴不能淫
大丈夫貧賤不能移
威武不能屈
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