【實用】佛語的語錄摘錄60句

　　有些人就算知道自己的毛病，也不愿意下決心改正，這就是隱藏在我們心里最惡毒、對我們傷害最大的一種情緒。這種情緒我們無法管理它，也從來沒想過要控制它。我們現(xiàn)在唯一能做的，就是一起努力從反省自己開始，從改變自己做起，慢慢影響周圍的人群。以下是小編精心準備的佛語的語錄60句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、時光流水，人生一場繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂，勇敢的去看心中的風(fēng)景，就是幸福，流水無情，不要讓年華老去，去赴一場美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。

2、人生的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。有些事，無能為力，就順其自然；有些路，躲避不開，就義無反顧。沒有陽光，學(xué)會享受風(fēng)雨的清涼；沒有鮮花，學(xué)會感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看見美麗的風(fēng)景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。

3、漸漸懂得：成熟，是無言的微笑，是簡單的情懷，是清凈的心智。所謂成熟，只不過是學(xué)會了隱藏，屏蔽了傷心事，懂得什么時候痛而不言，什么時候笑而不語。

4、若時光允許，就讓我用花的從容陪你細水長流，用禪意的修行，與你姹紫嫣紅看遍。讓無悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年，讓柔情繾綣每一個回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過一份絢爛的曾經(jīng)，何嘗不是一種幸福。花雖落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默于花開花謝的沉香里。

5、成就一切智，入于深法海。

6、設(shè)病比丘無弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增一阿含經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言

7、有人說，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時期、不同的人生境界中，我們的選擇標準會隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標準發(fā)生了變化，視野就會隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長遠、遼闊后，看到的就是整個世界的寬廣無限。

8、有人說："所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱 心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友。"擁有美好的東西，我 們應(yīng)該感恩；如果沒有這些，我們也應(yīng)該感恩。這樣，你就會一直處于幸 福之中。

9、進是前，退亦是前，何處不是前？

10、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。

11、五十肩，胳膊僵硬，平時能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強，不柔軟，不能怪它不聽話，因為它雖想聽話，無奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛的地方，不是講理的地方。講愛而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無佛、無法沒有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。

12、你命運的好壞及卦象的吉兇和我一點也沒有關(guān)系，都是由你自己來決定。佛家有一句話：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。永遠都不要迷信除了你自己以外的任何一個人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說的方法去認真實施、修行，才能改變自己的命運！

13、猶如有人自己沒溺，復(fù)欲度人者，終無此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然。

14、目光遠大的人，會有遠大的計劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠無法進步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天，還應(yīng)該抓住明天、后天，抓住自己的未來。只有為今后的旅程做好充分的準備，才能走得更遠。

15、持名要不緩不急，不散不昏，調(diào)攝得中，務(wù)使心中佛號歷歷分明，著衣吃飯，行住坐臥，一句洪名綿密不斷，猶如呼吸相似，不可斯須停止，俄頃間雜。

16、自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經(jīng)》卷四，《波羅牢經(jīng)》

17、多服毒藥能令人死，少服毒藥亦令人死，菇芻當(dāng)知：若多犯罪，即生惡趣，若少犯罪，亦生惡趣。菩薩如是思惟時，驚怖違犯。

18、以應(yīng)一切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，安立無量無數(shù)無邊有情于六波羅蜜多。

19、佛在教誨世人時，總是會特別強調(diào)"寬容"與"原諒"。因為一個人 如果懂得了"寬容"與"原諒"，很多怨恨也就自然而然地遠離了你的心 靈。"大肚（度）能容天下難容之事"這句話既說明了一種胸襟，也道出 了一種崇高的思想境界。

20、無量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。

21、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬物相容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。

22、修治最勝行，嚴凈諸剎海。修行無量行，嚴凈諸剎海。

23、最大的浪費是大好時光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。

24、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。

25、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

26、要眾生都有心病，擁有的人煩惱"失"，沒有的人憂慮"得"；患得患失，即成憂愁。

27、人們常說，知足常樂。知足是一種處世態(tài)度，常樂是一種釋然的情懷。知足常樂，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。

28、以諸法性空，故佛說諸法，皆從因緣起。勝義唯如是。（古印度）龍樹《七十空性論》

29、有很多事情，你自認為正確無比的，但實際愚不可及，固執(zhí)就是其中的一樣。放下無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸去作正確的抉擇，每次正確無誤的選擇，將指引你走在永遠通往成功的坦途上。

30、祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光，此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪，先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣，把捉不到之生處，一切所知所學(xué)都作用不到，漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對人言，言語道斷即是入禪之契機。

31、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當(dāng)下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。

32、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個呢？人人都希望有好的名聲，樂意聽到別人的贊美而非批評。有名聲的人振臂一呼，萬人云集，那種成就感不是能用言語來形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷自己求名。

33、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。

34、聽風(fēng)數(shù)雨的日子，我用一研素墨，繪一曲云水禪心，在歲月的平仄中，體味時光的冷暖。

35、"人的生命，只在一個呼吸間。"生命短促，我們應(yīng)該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。

36、很少有人能夠清醒地看到自己的缺點，用有些人的話來說，眼睛是用來看別人的，而對于自己來說，仿佛并沒有什么太大的缺點。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點及優(yōu)點，讓我們學(xué)會反省，學(xué)會寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。

37、佛說，你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀。每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。自在不在心外，解脫不是他人帶來，只在于修好你的心。

38、生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在，來源于內(nèi)心的厚重，對生活的禮貌和坦率。

39、人應(yīng)該經(jīng)常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛眾人的愛意，看看自己的愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風(fēng)飄去。

40、以自己的心尺去量別人，人人都不達時宜；以自己的眼光看事，事事不盡完美。每個人都有自己的觀點，不必苛責(zé)；誰都有自己的性格，不必不滿。人的成熟不是年齡，而是心態(tài)；心的成熟不是遇到的事情多，而是對待事情的態(tài)度。人活在群體中，看看別人的錯，再想想自己的過；看看他人的非，再諒諒他人的難。人心越淡，傷害就越少；心有多寬，快樂就有多少。

41、哭會哭出淚水，笑會笑出淚水。

42、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣�不尊重眾生呢�?/p>

43、我給大家講一則故事吧，那是一個草長鶯飛，樹木蔥蘢，鳥語花香的日子。頭頂上是一片晴藍天空，斜陽暖暖地照著，高大的商場巍然聳立，過客匆匆，不絕如縷。夕陽的余暉中走來一對乞丐，衣衫襤褸，臟破不堪，但他們的眼神卻全無半點哀傷的痕跡。男乞丐肩上背著一個袋子，沉甸甸的，大概是乞討一天的收獲，女乞丐背著鋪蓋卷兒，走在男人的后面。我油然慨嘆：他們真不幸福。并生出了憐憫之心。

44、想要的得不到，覺得苦。得到的不珍惜，覺得苦……所有的患得患失，殫精竭慮所引發(fā)的煩惱皆因我們的修行不夠，要知道，一切來與去的背后皆有著不可思議的因緣，世界就那么客觀的存在著，命運一定是公平的，因為主宰苦樂的是我們自己。

45、生活中，只有懂得尊重，才能被尊重，這是善知識們的教言。

46、我們的心總是隨著外在的境界轉(zhuǎn)變，或者喜歡什么，或者厭惡什么，變化不定，不能平靜。

47、依照佛教的看法，人類的地位是至高無上的。

48、只有在凜冽寒風(fēng)里顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領(lǐng)悟到生命的可貴。

49、佛陀說："學(xué)道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學(xué)道的人。"

50、欲望有一項特性，就算我們覺得已經(jīng)滿足它了，它還是會一再出現(xiàn)，而且一次比一次強烈。那些自甘墮落在欲望陷阱里的人，就有點像口渴的人喝海水：愈喝愈渴。

51、不要在你的智慧中央夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

52、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。

53、沈家白。既然錯過，那么就別再相見。 ——雪小禪 《刺青》

54、健康和平安，是人生最貴重的兩大財富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。

55、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒有"自我"、"我所有"的想法，就不會再有因為"我"而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。

56、什么是真實呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。

57、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

58、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。

59、有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。

60、綠水無憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

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