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實(shí)用的佛語的語錄大合集50條
相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤�，太弱才�?huì)求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤�，沒有能量根本就無從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力！以下是小編給各位讀者分享的佛語的語錄50條,希望能夠幫助到大家。
1、生活在命運(yùn)的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙，生活的真諦就蘊(yùn)藏在生活的樸素當(dāng)中，生活的意義也蘊(yùn)含在生活的簡(jiǎn)練當(dāng)中，煩惱千千結(jié)，皆是因自困。
2、掬一杯淡茶，捻一縷清風(fēng)，把憂傷攤開，將心放逐，在微笑中淡然。不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡(jiǎn)，待蓮花開盡后，便是清歡。
3、茶可清心，淡淡的一絲香甜，柔柔的一縷心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那驀然回首中感悟著人生的真諦，簡(jiǎn)單就好。茶不像烈酒一樣充滿戲劇性，她追求的是真正朝夕相處的平平淡淡。她需要你用心去細(xì)細(xì)的品。
4、世事如書，我們每個(gè)人都在譜寫著自己的人生長(zhǎng)卷，有人讀懂，三月桃花；無人懂得，也要自懷安暖。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在一盞迂回的光陰里，唯有自己才能體會(huì)到滲透著從容且微涼的況味。一場(chǎng)繁蕪，一世輪回，一懷禪意，紅塵里跋涉的我們。若能在輪回的老街上相遇，一杯清茶絮語著凡塵瑣碎。
5、學(xué)佛，而囿于善惡觀念，是初機(jī)，或門外漢。人有是非，佛沒有是非；人有善惡，佛沒有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機(jī)，地面山河依舊，但卻無障礙。
6、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很"偉大"。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實(shí)的心總是期待著"偉大"。
7、西方哲人也說：存在即是合理。很顯然，"合理"不是一個(gè)道德判斷，而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，一切現(xiàn)存的事物，都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，無論人們喜歡它們還是討厭它們，都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。
8、生活中，大部分人在追求名聲、錢財(cái)、地位，并且在追求的過程中搞得自己身心疲憊。當(dāng)我們?nèi)コ诉@些束縛，心靈就能獲得巨大的自由，再?zèng)]有可以捆綁住我們的繩索。我們既不會(huì)為身外之物而感到煩惱，也不會(huì)有做事時(shí)的瞻前顧后。我們將更加專注于當(dāng)下，對(duì)自己的目標(biāo)更加勇敢執(zhí)著。而且，當(dāng)我們真正做到了"本來無一物"時(shí)，得到的將會(huì)更多。
9、僧又問："哪個(gè)是佛心？"師日："墻壁瓦礫是。"——《南陽忠》
10、一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受真正的人生快樂。而修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會(huì)到人生的真諦。
11、佛家說：慈就是予樂，悲就是拔苦。
12、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
13、或狂沙蔽日，或鳥語花香，時(shí)光很短，夢(mèng)想很長(zhǎng)，腳下的路，天 上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波濤，湖面的晚霞，一個(gè)人就是一道風(fēng)光，一個(gè)人有一個(gè)人的夢(mèng)想。
14、在道德層面，抓住吃飯本質(zhì)的人，是最不需要做壞事的人。他們對(duì)吃什么、穿什么都不計(jì)較，自然不會(huì)為吃好一點(diǎn)、穿漂亮一點(diǎn)去做違法亂紀(jì)的事。他們簡(jiǎn)單的生活，也不會(huì)受到他人的詬病。相反，貪圖享受的人，為了滿足享受的條件，很容易急功冒進(jìn)，再放松一下自己，就很容易做出不恰當(dāng)?shù)氖拢踔羵旌�、無所不為。而且，享樂的生活方式也容易引起他人的忌妒，成為"仇富"的對(duì)象。
15、雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無愿，而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴(yán)"卷三十四
16、人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長(zhǎng)個(gè)人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。
17、譬如大火焚燒人身，人能于中一心制意，端身正行，獨(dú)作諸善、不為眾惡者，身獨(dú)度脫，獲其福德、度世、上天、泥洹之道。
18、人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增�！斗ň浣�(jīng)》卷上，愛身品
19、我答應(yīng)試試，但我一個(gè)人寫不了，只能在這里拋一塊磚，請(qǐng)大家不吝獻(xiàn)出美玉，滿足一下這位年輕博友的愿望。
20、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
21、世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。人生中的很多東西，若必須放下時(shí)，不妨就放下吧，放下一些負(fù)擔(dān)，輕輕松松地上路，放下才能得到順暢地解脫。
22、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
23、物理能量從本質(zhì)上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)象。
24、以虔誠的心為人群付出、盡一分力量，功德就很大。
25、以種種方便調(diào)御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨(dú)，遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè)，正修十善。"四十華嚴(yán)"卷十一
26、自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得凈信，亦令他得不壞凈信；自住正法，亦令眾生安住正法。
27、不過，抵達(dá)頂峰的過程可能也會(huì)有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽高照也好，風(fēng)雨兼程也罷，只要懷揣著抵達(dá)終點(diǎn)的希望，每個(gè)人就都可以獲得自己的精彩，都可以是"發(fā)光體"。
28、又如大地持四重?fù)?dān)，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負(fù)四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識(shí)、無聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤�；求緣覺者授緣覺乘，求大乘者授以大乘。
29、社會(huì)需要批評(píng)，也需要鼓勵(lì)。批評(píng)是為了讓社會(huì)進(jìn)步，而社 會(huì)的進(jìn)步同樣需要鼓勵(lì)。社會(huì)由人組成，對(duì)一個(gè)人老是批評(píng)，容易使 這個(gè)人破罐子破摔；如果既批評(píng)又鼓勵(lì)，這個(gè)人對(duì)批評(píng)就較容易接 受，也會(huì)因鼓勵(lì)激發(fā)自覺，有利于其心智的健全。一個(gè)心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。
30、對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容， 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
31、人人有情，人人都可以是菩薩；只是佛、菩薩與人的
32、人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實(shí)，許多人本身已經(jīng)是很優(yōu)秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認(rèn)自己，這都是人性的弱點(diǎn)。自信是人生的動(dòng)力。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己，才會(huì)恰當(dāng)?shù)剡x擇應(yīng)負(fù)的使命。
33、昨晚我夢(mèng)見了誰，誰又夢(mèng)見了我，這是星星的秘密，我在乎 的是彼此能夠在晨光中相會(huì)，然后扛起朝霞的旗幟出發(fā)。我們都還有 很長(zhǎng)的路要走，來不及懷想昨夜星辰、昨夜夢(mèng)，更真實(shí)的早晨世界豐 富而生動(dòng)，我們的生命依舊燦爛。時(shí)光不會(huì)止步，鳥鳴一路追趕，旋 律從未停歇，希望和愛在我們的血脈里涌動(dòng)。
34、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。
35、漫步人生，我們難免會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，心中多少會(huì)留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤，但不能對(duì)過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經(jīng)成為不能改變的過去。
36、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無性。
37、太多的時(shí)候，我們煩惱、郁悶、憂愁，都是因?yàn)樘粗厥种械谋樱吮械牟柘�。人生逆境時(shí)，忍耐；順境時(shí)，收斂；得意時(shí)，看淡；失意時(shí)，隨緣；愉悅時(shí)，沉潛；苦惱時(shí)，修煉。清凈之中見真境，淡泊之中識(shí)本然。千江有水千江月，萬里無云萬里天。
38、天下至為珍貴者，莫過于生命。最應(yīng)珍惜者，亦莫過于生命。世間所有之艱難困苦，不過都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。傷與痛，需要自己的坦然面對(duì)，苦難之前，不是逃脫是超脫。用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。唯有戰(zhàn)勝自我，才能真正找到活著的意義。
39、人生是一連串快速地從今天變成昨天的記憶，人生當(dāng)中的聚散，猶如天上的云朵，相處宜和諧，分手宜寧靜。為了那一天到來時(shí)的坦然無悔，要懂得珍惜生命中能夠相守的每一天。既然我們都是生命旅程中寄居驛站的旅人，那么在我們揮手告別驛站的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)有勇氣輕輕地說："我們完全無愧于塵世中的旅行，我們的的確確莊重而美麗地活過。"
40、大干世界，世事紛繁。煩惱、憂愁好像一把鑿子，在人的面孔上鑿出無情的皺紋來，不但使人的面容憔悴，還會(huì)使人的心靈衰老。其實(shí)人生本就平凡、渺小，我們只不過如爛漫的春天里的一棵小草，不過是無垠的藍(lán)天中一朵白云。當(dāng)你用積極的人生態(tài)度，舉起微笑的雙手叩開生活之門的時(shí)候，你就會(huì)被幸福和快樂包圍起來；當(dāng)你用悲觀的眼神注視著充滿陰霾的天空，躲在角落里用悲傷的淚水浸泡著流血的傷口的時(shí)候，那無疑是在用傷痛無情地、加倍地懲罰著自己。若把自己擺在恰當(dāng)?shù)奈恢�，就能在平凡的日子里享受快樂的時(shí)光。
41、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會(huì)快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會(huì)放棄之后，常常會(huì)收獲意外的快樂。
42、即使家貧，也不以欺誑手段而求錢財(cái)。
43、對(duì)于"我執(zhí)"，印度的寂天大師概括為"在乎者，多傷害"，非常貼切。如果一個(gè)人太過在乎每一個(gè)細(xì)節(jié)，那么任何人的一舉一動(dòng)或每一句話，都會(huì)覺得是在針對(duì)自己。過多的"在乎"只會(huì)讓自己感覺永遠(yuǎn)都在受傷害，總覺得大家都對(duì)自己不好，傷害到自己了。其實(shí)，這就是心量太小了，小到只夠容得下自己。
44、前罪既不滅，后過復(fù)又生，何名懺悔。
45、空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時(shí)凋。
46、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動(dòng)木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個(gè)游戲場(chǎng)了。
47、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不一樣，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
48、人生的真理，只是藏在平淡有趣之中。
49、一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。
50、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過得不快樂，人生所為何來？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
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