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《鳥啼》的教案
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就有可能用到教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。來參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家整理的《鳥啼》的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《鳥啼》的教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道“鳥啼”的象征意義，理解其給人的啟示；
2、體會勞倫斯對生與死的思考；
3、豐富情感體驗，深化熱愛生命的情懷。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、分析“鳥啼”的啟示；
2、對“生命”與“死亡”的思考。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，讓我們一起回憶一下描寫鳥的詩句。（媒體展示）
空山的鳥啼，與幽雅相伴，與美好相隨，鳴唱在中國的古典詩詞中，給人以許多深刻的啟示。同樣，鳥也啼唱在外國文學(xué)中，今天我們就一起來學(xué)習(xí)英國作家勞倫斯這篇《鳥啼》（板書），看看鳥如何鳴唱，又給我們什么啟示呢？
二、研習(xí)文本，師生共同探究討論
1、大家課前已作充分預(yù)習(xí)，大家能不能說說文中那幾段描寫鳥啼的？能不能找到具體的句子呢？
（學(xué)生找到相關(guān)語句，將其展現(xiàn)在媒體上。）
2、學(xué)生齊讀描寫鳥啼的語句，思考：鳥啼聲是如何變化的？（可討論）能否用簡潔的語言概括鳥啼變化的過程？
明確：“吃力”、“微弱”——“隱約而清越”——“含糊”、“若斷若續(xù)”——“明快”、“悅耳”。
由弱變強(qiáng)，由少變多。
3、文章2-5段集中寫了鳥啼，那么第1節(jié)呢？（齊讀）這一節(jié)中給你印象較為深刻的是哪幾個詞語？（板書：“鳥尸”）
明確：嚴(yán)寒持續(xù)，鳥尸橫陳，到處充斥著死亡的氣息。（環(huán)境）
4、寫“鳥尸”的作用？
明確：與“鳥啼”形成對比。（板書：對比）
5、在嚴(yán)寒持續(xù)，鳥尸橫陳，到處充斥著死亡的氣息的情況下，鳥啼聲卻由弱變強(qiáng)，由少變多，想想這一變化說明了什么？
明確：這一變化說明了春天這一新世界的即將來臨，顯示了生命本身的力量。
6、一面是“生”（鳥啼），一面是“死”（鳥尸），（板書），勞倫斯在這篇文章中對生與死有著自己獨(dú)特的思考，請大家在6-15段中作者論述生與死的語句。（找到之后，談?wù)剬λ睦斫�。�?/p>
明確：
�。�1）、生——生命的力量是不可阻擋的，生命的.沖動是無法遏制的。
�。�2）、死——不必畏懼死亡和痛苦，我們要坦然面對死亡。
�。�3）、生與死——生與死全不相容，二者不可兼得，但生又孕育著死，死又孕育著生；“我們要像鳥兒那樣向死而生”。
7、以上三點(diǎn)，最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的是哪一點(diǎn)？
明確：“向死而生”（板書）（向：面對，正視），即明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。（“置之死地而后生”）
作者由鳥啼想到了“向死而生”，請大家想想我們的生活中、歷史上或自然界中有哪些類似于“向死而生”的例子呢？
例：
a、歷史革命人物：夏明翰、劉胡蘭，坦然面對死亡與敵人斗爭，雖死猶生。
b、動物界：斑羚飛渡、螳螂獻(xiàn)身
三、看來大家對這篇文章有了很深的理解，下面我們再來做一項工作。大家試著從文中找出一句你比較欣賞的富有哲理的句子，并作適當(dāng)改寫，以用來勸勉自己或朋友。（寫好之后，請學(xué)生讀一讀。）
�。ǜ剑赫n后把本題制作成小卡片，形式：“格言：_______________________________欣賞的理由：_________________________”）
四、作業(yè)布置：
《學(xué)習(xí)與評價》中的練習(xí)。
五、小結(jié)：
勞倫斯由鳥啼思考了我們每一個人都應(yīng)面對的問題：生與死。生命，對每一個人來說只有一次，人應(yīng)當(dāng)渴求生存，熱愛生活，珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈；將愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體有限的生命融入人類歷史發(fā)展的長河，融入到豐富多彩的世界之中，人生才更有價值，生活才更加精彩，生命才能永恒。同學(xué)們，讓我們一起去綻放生命的光彩吧！
《鳥啼》的教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 掌握文中生字詞的音、形、義
田鳧 椋鳥 老饕 潺潺 蟄伏 駭人 殘骸 攫住 跌宕 慰藉
2、 理清文章的脈絡(luò) 全文共15段，劃分為兩個部分：
第一部分：（1―5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。
第二部分：（6―15自然段）側(cè)重寫鳥的啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考
3、體會大自然中存在的生命意義。
4、體會勞倫斯對生與死的思考。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)是體會作者是怎樣圍繞中心描寫場景和形象，安排議論和抒情
2．難點(diǎn)是理解作者對“生命”與“死亡”的思考。
教學(xué)方法：設(shè)計若干問題，帶著問題品讀文本。
課時安排：一課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
我國作家史鐵生癱瘓之后，坐著輪椅，每天來到地壇，在時空的交叉處，思索著歷代哲學(xué)家們都苦思了一生的問題――死與生，感情深厚雋永，哲理含蓄博大，感人至深。今天我們體會一下外國作家勞倫斯對“生命”與“死亡”的思考――《鳥啼》（板書）。
作者簡介：
課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯?大衛(wèi)?赫伯特（1885－1930），英國作家。生在諾丁漢郡一個礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會計、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會。1909年開始發(fā)表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛和**的沖突來解釋主人公波爾?莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的.女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國，我的英國》（1922）等
二、 文本研習(xí)：
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上劃分課文層次
明確：全文共15段，劃分為兩個部分：
第一部分：（1―5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。
第二部分：（6―15自然段）側(cè)重寫鳥的啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。
2、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
�。�1）找出文章開始對鳥兒死亡場景的描寫，這樣寫有什么作用？
明確：鳥兒死亡場景讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者把鳥尸與鳥啼進(jìn)行對比，更加肯定了生命力量的不可阻擋。
�。�2）作者筆下的小鳥是怎樣的形象？找出文中描寫的句子。
明確：作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動�！皬囊股懈∑鸬碾[約而清越的聲音，……卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹”“田地間響起斑鳩的叫聲�！紩W動出一聲鳥兒的啼鳴”
�。�3）劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子，體會這些句子的含義。
明確：鳥啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。
�。�4）分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。
明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了 強(qiáng)烈的對比效果，肯定了生命沖動力量的不可阻擋。
（5）象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子。
明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。”第9段“無論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命沖動呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。
（6）通過這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望與追求。
穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個孤獨(dú)者在他那個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。
（7）生與死的問題是一個抽象的問題，而這篇文章讀起來卻不是很抽象，這與作者運(yùn)用的寫作手法有關(guān)，這篇文章主要運(yùn)用了什么手法？
明確：作者主要運(yùn)用擬人、象征的手法，將鳥人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對話。
三、練習(xí)：
1、 在文中作者表達(dá)了怎樣的生活信念？
2、 找出描寫鳥啼和鳥尸的句子，體會他們的作用。
《鳥啼》的教案3
一.課文分析
《鳥啼》是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達(dá)對生與死的思考和對神奇生命的由衷贊美，生發(fā)關(guān)于“生”與“死”的思考，告訴人們應(yīng)該向鳥兒那樣面對嚴(yán)冬，面對死亡，面對苦難，面對絕境，不哀傷，不沉淪，勇敢地面對，頑強(qiáng)地抗?fàn)�，像鳥兒那樣“向死而生”這種哲理性很強(qiáng)，集情、景、理于一身的文章，一直以來都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué)
《鳥啼》沿著“聆聽——思考——禮贊”的思路展開文章對鳥和鳥啼的變化描寫（鳥復(fù)蘇，到微弱的啼鳴，再到悅耳的聲音）充分表現(xiàn)了作品的主題，死與生雖不相容，但春天必然來臨，生命的沖動誰也沒法阻止，表達(dá)了作者對新生命、新世界的渴望和追求，啟示人們像鳥一樣向死而生
文章理解上的難點(diǎn)在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實、直面人生，是基本內(nèi)涵這種生命解讀，實際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了死，才能理解生；看清了人生的有限，才能看清自身發(fā)展的無限
二.教學(xué)設(shè)計
教材編寫者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法，“引導(dǎo)學(xué)生體會小鳥啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力，領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美”圍繞這個建議，筆者三輪教學(xué)采取了三種不盡相同的教學(xué)設(shè)計
第一輪教學(xué)設(shè)計（簡）：
1.聽一聽：鳥啼有什么特點(diǎn)?
2.看一看：鳥在什么樣的背景下啼鳴？
3.思考：作者為什么把鳥啼放在這樣—個環(huán)境中?
4.想一想：鳥啼帶給你怎樣的思考？
5.拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義?
第二輪教學(xué)設(shè)計（簡）：
1.反復(fù)朗讀課文，找出議論和抒情的句段重點(diǎn)朗讀
2.提出以下幾個問題，供學(xué)生研習(xí)
�。�1）課文第一段：“橫陳”“吃凈”是什么意思？作者寫鳥兒的死亡如此慘烈目的是什么？
�。�2）面對死亡，鳥兒們有哪些表現(xiàn)?請標(biāo)注體現(xiàn)鳥兒表現(xiàn)的句子并朗誦
�。�3）對鳥兒的這些表現(xiàn)，作者是如何評價的？請標(biāo)注議論和抒情的句子誦讀并賞析
�。�4）文中作者對死亡和生命有哪些認(rèn)識？給你什么啟發(fā)?結(jié)合你的.生活實際談?wù)勀銓ι乃伎?/p>
第三輪教學(xué)設(shè)計（詳）：
1.迅速瀏覽全文，整體感知文章思考：作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什么？請用原文語句回答
明確：變遷的第一陣爆發(fā)
大家不難發(fā)現(xiàn)，文章1—8節(jié)就在寫這場變遷的爆發(fā)，之后就是作者的感悟那么，這場變遷是怎樣的變遷？
明確：冬天——春天
文章中鳥啼成為了春天來臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容，那么冬天呢，通過描寫什么內(nèi)容來表現(xiàn)？
明確：鳥尸
在原文中哪個地方進(jìn)行了集中描繪？
明確：第一節(jié)
請同學(xué)朗讀、思考，用幾個詞來形容一下這幅畫面的特點(diǎn)
明確：死寂、毫無生氣、恐怖、凄涼
所以，這散落遍地的鳥尸就象征著死亡那么，鳥啼呢？作者筆下的鳥啼也并非純粹的，是否也存在著一定的變化趨勢呢？
明確：鳥啼象征生命
面對冬天充滿死亡氣息的鳥尸的畫面，我們倍感凄涼壓抑，那么，面對春之鳥啼，我們的心情又是如何的呢？
明確：喜悅
哪一小節(jié)最能體現(xiàn)這種喜悅之情？
明確：分析賞讀第6節(jié)
2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發(fā)，有了怎樣的感悟呢？請自由朗讀9—15節(jié)，尋找觀點(diǎn)句
明確：提示找觀點(diǎn)句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”
那么，圍繞觀點(diǎn)句，作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的呢？請結(jié)合文中相關(guān)語句談一談
明確：（學(xué)生分別分析）作者認(rèn)為，生命和死亡全部相容死亡猶如冬天，不能選擇；生命更像春天，不能抑制，所以，他認(rèn)為要像鳥兒們那樣“向死而生”
鳥兒是怎么做的？找出文章中的描寫
明確：第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”的比較
3.當(dāng)我們面對人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時候，我們該怎么做？“向死而生”是否給了我們一定的人生啟迪呢？
明確：生因為死的襯托更顯得珍貴，以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)——海德格爾
生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇，春天不能抑制——生命的力量不可阻擋向死而生的生命，才顯得更加可貴與偉大
4.結(jié)合你對“向死而生”的理解、感悟，尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述
三.反思評價
以上三個教學(xué)設(shè)計是筆者在20xx年、20xx年、20xx年分別使用的20xx年的時候，剛剛接觸新課程的理念，正在進(jìn)行蘇教版高中語文教科書的試用，借助于多媒體課件的“聽——看——想——拓”的思路，確有讓人耳目一新的感覺20xx年的時候，蘇教版高中教材已完整使用一輪，對其有了一定的認(rèn)識，在注重形式的基礎(chǔ)上，重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了20xx年，教材使用兩輪，對教材的優(yōu)劣勢有了明晰的認(rèn)識，也接受了文本細(xì)讀的一些理念和方法，就形成了上述的設(shè)計比較這三種設(shè)計，我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語文的本質(zhì)，讓語文更有語文味
1.文本細(xì)讀或可避免語文的“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種傾向新課改以來，語文課堂變得越來越熱鬧人們在為語文不再枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓舞的時候，突然發(fā)現(xiàn)，語文課的語文味越來越淡，娛樂味越來越濃動輒討論，動輒活動，課堂熱鬧了，卻丟掉了學(xué)生對語言文字的閱讀、涵詠；不在文本中品讀字詞句篇，卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關(guān)系的問題，種了人家的地，荒了自己的田，丟了語文的根我至今仍保留著20xx年上《鳥啼》時所用的課件，聲音、色彩、畫面不可謂不精致；我至今也還記得在“拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義”這個環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的“熱烈氣氛”；更讓我記憶猶新的是，有識之士的一句“熱鬧是他們的，我什么也沒有”不說“振聾發(fā)聵”，亦不說“醍醐灌頂”，但著實讓我警醒：熱鬧能帶來快樂的氛圍，卻不一定能帶來快樂的語文！20xx年的教學(xué)設(shè)計，走出了繁雜，走向了語文的技能訓(xùn)練，但總也感覺少了一些語文味，有“應(yīng)試化”的影子第三個設(shè)計，立足于文本設(shè)計，著眼于文本字詞句的解讀，讓學(xué)生在品讀詞句的過程中把握作者的思想，同時也學(xué)會表達(dá)思想個人認(rèn)為，文本細(xì)讀有效避免了語文教學(xué)“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種基本傾向
2.文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文”、“質(zhì)”、“道”三個方面文本的文即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物；文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價值觀兩個方面的內(nèi)容；文本之道是文本之構(gòu)成法則文本，是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本，就應(yīng)解讀文本之文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗，加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論，學(xué)生說出文章的主旨似乎并無困難因此，有老師提出，這篇文章不值得上事實真是這樣的嗎？教材編寫者大概會首先反對蘇教版教材按人文話題組元，“珍愛生命”這個專題“有對美好生活的向往，也有對人生苦難的反思；有對他人生命的關(guān)愛，也有對他人關(guān)愛的感受；還有對小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美”，告訴學(xué)生“珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈；將愛的火炬照徹整個生命的流程”，“人生才更有價值，生活才更加精彩，生命才能永恒”（以上均引自必修二《教學(xué)參考書》“珍愛生命專題內(nèi)涵解說”）可見，《鳥啼》一文構(gòu)成了編者對生命的認(rèn)知和思想體系，不教的話，顯然不能將編者“珍愛生命”專題的編寫意圖忠實地貫徹下來，也勢必影響學(xué)生對這個問題的認(rèn)知和思考更重要的是，在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會，學(xué)生缺少的不會是思想，而恰恰是表達(dá)思想的方法，即“道”從這個意義上說，“道”比“文”、比“質(zhì)”更重要第三個教學(xué)設(shè)計恰恰抓住了問題的關(guān)鍵，以賞析“哪一小節(jié)最能體現(xiàn)春天鳥啼的喜悅之情”、“作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的”這兩個問題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運(yùn)用，讓學(xué)生在感悟思想的同時掌握了技能筆者以為，“因道悟文”是近階段高中語文教學(xué)迫切需要重視和強(qiáng)化的
3.語言是文本細(xì)讀的重要抓手葉圣陶說：“語文就是語言，就是平常說的話嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言，文就是書面語言把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”由此可見，語言是文本閱讀的重要抓手第三個教學(xué)設(shè)計中的“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”兩句的比較，就是從語言的角度體會鳥兒的不同心情——“不能”強(qiáng)調(diào)主觀能動，“不”側(cè)重客觀陳述——“不能”句，不是說鳥兒沒有哀傷、靜默、追隨死亡，而是說鳥兒克制了這樣的情緒，為“放聲高歌”提供了真實的背景，更顯真切、更易動人再如，討論“像鳥兒們那樣‘向死而生’，鳥兒是怎么做的”的過程，就抓住了“像……一樣”的基本結(jié)構(gòu)，既理解了句子，又細(xì)化了對文章內(nèi)容的理解，也為下面的拓展提供了思考的角度和方向抓住這些質(zhì)樸又充滿韻味的語言，文本細(xì)讀就深入了，文章理解就深刻了，語文味就顯現(xiàn)了
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