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《七夕》全文賞析
《七夕》全文賞析1
唐代羅隱《七夕》
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
全文賞析
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過銀河與織女為一年一度相會。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩就是寫七夕的。首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵�！苯鞘嵌怂拗械慕撬�，絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是指天上說的。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來穿針乞巧。
次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。”謝女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫出歌詠七夕的錦繡詩篇，放到那個篋里。這里就要寫七夕的詩而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。”上一句指天上，香帳制作成功，安排得很美好。李商隱《無題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”這是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團，把香羅幾重疊起來縫制圓頂帳子，正是叢聚成團，故稱簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來乞巧。穿好針來拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會，古代計時的銅壺滴漏報天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會的佳期又要等一年。
這首詩的特點是用對比寫法，第一句寫天上的景物，第二句寫人間的.情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對照。二聯(lián)專寫人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間�！般~壺漏報”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫天上惆悵相對。一樂一悲，構(gòu)成映襯。再像寫謝女的空出篋子來裝檀郎的錦繡篇，寫人間男女在七夕的歡樂，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫天上或人間的詞句來看，首句、五句、七句、八句寫天上，二句、三句、四句、六句寫人間，即四句寫天上，四句寫人間。但這首詩題為《七夕》，應(yīng)以寫牛郎織女相會為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫人間的歡樂勝過天上，在當(dāng)時有這樣的想法，是非常難得的。
《七夕》全文賞析2
[宋]楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
注釋：
【1】牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。
【2】若何：怎么樣。
【3】“織女”句：織女，在銀河?xùn)|，織女四星像梭形，名之織女�？椗畟髡f為天帝之女，又叫她天孫，會紡織，韓愈待“天孫為織云錦裳”。傳說天孫同牛郎結(jié)婚，婚后被罰分居銀河兩岸，只許每年七月七日由喜鵲給他們架橋，使他們相會一次。金梭，梭子的美稱。
【4】“年年”句：因織女會紡織，古代女子便于七夕焚香陳瓜果，祝賀她夫婦聚合，又向她乞求智慧，民間有穿七孔針之戲。乞與，賜給。
【5】不道：沒有科到。
作品賞析：
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點可怕。詩人在這里并非是在贊揚人間的機巧，而是來了一個大轉(zhuǎn)彎，詩人此時想起的不僅僅是人間創(chuàng)造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復(fù)、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩人賦予末一行詩中的'“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領(lǐng)域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當(dāng)人間充分運用他的機巧來進行勾心斗角的時候，要邀織女來已無意義。從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現(xiàn)得很是恰當(dāng)、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、樸實，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。
《七夕》全文賞析3
喜春來·七夕
無名氏
天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話頭長。七月七，回首笑三郎。
注釋
�、偬鞂O：織女，傳說為天帝的孫女。
�、谄蚯桑恨r(nóng)歷七月初七晚上，婦女向月穿針的風(fēng)俗。
③三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《長恨歌》中，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�
參考譯文
天上的織女這一晚不再織布，暫停了辛勞，人間卻有千家萬戶忙著向她乞巧。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話一定不少。七月七日佳節(jié)好，禁不住回首把唐明皇笑。
賞析
《喜春來·七夕》是元代無名氏所作的一首有關(guān)于七夕的曲作。
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中國都是節(jié)日，真是有趣的巧合。元代的民間散曲家注意到這一點，作了同曲牌的組曲分詠它們，本篇就是其中的一支。既然是分詠，就必然要突出各個令節(jié)的特色。七夕的特色主要表現(xiàn)在兩個方面：一是牛郎織女在夜間的相會，這是家喻戶曉而又令人動容的美麗傳說；二是民間婦女的“乞巧”風(fēng)俗，《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓，俱以習(xí)之�！笨梢娖鋪碓搭H為古老。除了向月穿針的“賽巧”外，還有用蜘蛛在瓜果、小盒中結(jié)網(wǎng)，以及用水盆浮以松針纖草布現(xiàn)圖形的“得巧”。熙熙樂樂，熱鬧非凡�？梢哉f沒有哪一個節(jié)日，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時如此地貼近。
這支小令僅用兩旬對仗：“天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙”，就酣滿地兼顧了七夕的兩大特色，一“暇”一“忙”，相映成趣。從“天孫一夜”與“人世千家”的懸殊比照來看，作品的重心在于后者；但人世于七夕所領(lǐng)受的節(jié)日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會故事的浪漫色彩。所以第三句又轉(zhuǎn)回了“雙星”，他們在經(jīng)過一年的久別后，心事自然深密，情話自然綿長。這一句并不用直述表示，而用一個“想”字領(lǐng)起，“想雙星”的人兒，心兒該同雙星靠得多么緊啊!緬懷、遐想、贊美、憐惜、期望、羨慕……全都包容在這“想”字中了。
于是就有了末二句的神來之筆：“七月七，回首笑三郎�！边@段話有兩重解釋。據(jù)唐人陳鴻《長恨歌傳》，天寶十載七夕，楊貴妃在驪山宮“獨侍”唐玄宗�！吧蠎{肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦�！边@也就是白居易《長恨歌》“七月七日長生殿”一段的本事，白詩引文詳見注③。按照這樣的.理解，“回首”就是楊貴妃的現(xiàn)場動作，她“回眸一笑百媚生”，向著明皇傳遞脈脈情意；這兩句通過李、楊二人在七夕夜的呢愛與密誓，表現(xiàn)了這一佳節(jié)對天下情人具有歡樂暢懷的不尋常意義。這是一重含意。然而，“他生未卜此生休”，明皇同貴妃不要說“世世”，在當(dāng)世的夫婦也未能做到頭。正是“三郎”本人，在“安史之亂”中違心地下令處死了對方�！堕L恨歌》記他El后還宮的情景：“西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”。他無疑在“西宮南內(nèi)”的“夕殿”中悄然地消度過七夕。從這一意義上，“回首”就是對歷史的回顧，“笑”也不是呢笑、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕節(jié)享受歡樂、尊重感情、珍護理想的情男愛女，都有資格“回首笑三郎”。這是又一重含意。兩重解釋都能成立，它們在并列中互為補充，且將情侶在“七月七”的熱烈奔放表現(xiàn)得栩栩如生。小令至此雖戛然而止，卻仍使人回味無盡，同末句的雙關(guān)是分不開的。
《七夕》全文賞析4
七夕是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
七夕古詩詞及注釋：行香子·七夕
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
賞析
這首雙調(diào)小令，以托事言情的手法，通過對牛郎織女悲劇故事的描述，形象地表達了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨痛苦的心情。詞人巧妙地運用了以動寫靜的手法，大興夸張之筆，說那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫出萬籟俱靜的環(huán)境特點，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重。”描寫牛郎，織女遠隔云階月地、莽莽星河不得相見的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁;描寫牛郎、織女鵲橋相會，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。正所謂：“縱浮搓來，浮槎去，不相逢。”整個上片由人間寫到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實自我處境出發(fā)，展開了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情別恨難窮。”天宇間風(fēng)雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽�？椗蛟S現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯(lián)想，完全是移情的.結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫了人間七夕夫妻不得相見的難言苦衷。
尾句寫天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時也增添了詞的音樂美。
評價
總的看，這首詞的藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。開頭是寂靜的人間七夕，結(jié)尾是風(fēng)云變幻的天上七夕。全篇以描繪牛郎織女的離愁，襯出詞人自身的綿綿別恨。描繪天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切體驗為天帝所責(zé)，為天河所阻的牛郎和織女的境遇。這首詞鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之間。開頭，從靜夜蛩鳴、梧桐葉落，想到自己身處在離恨孤寂之中;再由自身的孤寂，聯(lián)想到將要相會的天上的牛郎織女的艱難處境。她為牛郎織女感嘆，感嘆他們?yōu)闈庵氐碾x愁所苦，縱浮槎來去，也不能相逢;她為牛郎織女憂慮，憂慮他們經(jīng)年才見，見后又別，別恨難窮。最后，又遙望太空，寄情于風(fēng)云變幻的天宇，希望天帝不再從中作梗，盼望牛郎織女不再有波折，順利實現(xiàn)一年一度的會晤。從而，使真、善、美得到統(tǒng)一。這首詞是詠七夕
詞中不可多得的藝術(shù)佳作。
背景
這首詞《歷代詩余》題作“七夕”，有可能是建炎三年(1129)寫于池陽的。是年三月趙明誠罷江寧守;五月，至池陽，又被任命為湖州知州，趙明誠獨赴建康應(yīng) 召。這對在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時，李清照暫住池陽，舉目無親，景況倍覺凄涼。轉(zhuǎn)眼到了七月七日，她想到天上的牛郎織女，今夜尚能聚首，而人間的恩愛夫妻，此刻猶兩地分離。濃重的離情別緒，對時局的憂慮，二者交融一起，形諸筆端，便鑄就了這首凄婉動人詞作的基調(diào)。
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開首，詞人抓住秋天自然現(xiàn)象的兩個突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時此際，此情此景，在詞人看來，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時候。詞人開首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當(dāng)闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時節(jié)。此外，著一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開，敘說在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無由相會�！霸齐A月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩：“云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。”末三句，“縱浮槎來，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說中來往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期�！痹~人在此繼續(xù)展開其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會之期，其余時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來蕩去，終不得相會聚首。上片從人間寫到天上，寫自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續(xù)展開想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個“想”字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷�！盃颗？椗�，莫是離中”，這兩句由想象回到現(xiàn)實。詞人仰望星空，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結(jié)句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧!“甚”字加以強調(diào)，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫法，詞作寫牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫自己的情懷。如果沒有自己深切的感情體驗，又如何能寫出如此感人的作品。整首詞作幻想與現(xiàn)實的結(jié)合，天上人間的遙相呼應(yīng)，對開拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語化的特色，也都增加了詞作的感染力。
《七夕》全文賞析5
《鵲橋仙·七夕》
朝代：宋代
作者：蘇軾
緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去�？烷对福y河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。
譯文/注釋
譯文
無須用崔徽的畫圖去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般嬌媚，像碧水般秀美像青山般明麗，筷子頭一樣小的歌唇，蔥枝一樣纖纖細手，好一個嬌艷的美人。春妝整整齊齊水灑不著，身材修長亭亭玉立風(fēng)兒一吹就會東歪西傾。從淺醉中剛剛醒來，孤單單沒有人相伴，深夜里涼意襲來，愁望天上牛郎織女雙星。
黃四娘在壚邊賣酒，一片青旗迎風(fēng)飄展，一曲清歌玉潤珠圓。滴滴清露和著烏云般的'黑發(fā)，添上鮮花補上細柳，細細地梳洗打扮，沒有半點苦悶愁煩，請問作了怎樣的醉夢，請誰笑著相扶？又被纖纖玉手，攪著嘴上胡須。
注釋
⑴崔徽：唐代歌妓，很美麗，善畫自己的肖像送給戀人。休寫：不要畫。
�、企琰c：形容女子小嘴如筷子頭。
�、乔淝洌簩偃说年欠Q。
�、却簥y：此指春日盛妝。
�、呻p星：指牛郎星、織女星。
�、庶S四娘：美女的泛稱。當(dāng)壚：古時酒店壘土為臺，安放酒甕，賣酒人在土臺旁，叫當(dāng)壚。
�、饲嗥欤褐妇普凶�、酒幌子。
�、腆P珠：傳說中的珍珠，出自驪龍頷下。此處用以形容歌聲動人如珠圓玉潤。
⑼三生醉夢：指深深地進入沉醉的夢鄉(xiāng)。
�、钨唬赫�。
⑾春纖：女子細長的手指。
�、幸黜殻盒氯说暮�。此作者自指。攪住吟須，指女子向作者索要贈詩。
全文賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當(dāng)他回到人間時，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風(fēng)海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說明。
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