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《七夕》詩(shī)詞鑒賞
《七夕》詩(shī)詞鑒賞1
譯文
�、判嵌龋褐�?jìng)髡f(shuō)中的牛郎織女鵲橋相會(huì)。
�、其N：一本作“消”。
�、敲紜常褐^眉樣?jì)趁目蓯?ài)。典出《漢書(shū)·張敞傳》“張敞畫(huà)眉”。
賞析/鑒賞
《惜秋華》，夢(mèng)窗詞入夾鐘商。雙調(diào)，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻�！秹�(mèng)窗詞集》收此詞調(diào)五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“七夕”詞除此之外，夢(mèng)窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。
“鹽官”，即浙江海寧縣。三國(guó)吳時(shí)置鹽官縣，其后歷代名之，元升縣為州，改為海寧州，即今海寧。據(jù)《宋史·地理志》：兩浙路臨安府縣九鹽官，上紹興，中升畿。
“數(shù)日”三句�！皸棥闭�，早也�？垲}送人歸鹽官。此言連日西風(fēng)緊吹，打落了成熟的棗子，似乎在催促友人早早回“鹽官”去�！肮瞎眱删�，點(diǎn)題“七夕前一日”。此處是說(shuō)：明天就是“乞巧”夜，所以現(xiàn)在就要準(zhǔn)備好祭祀用的瓜果，準(zhǔn)備明晚仰視天河，看牛郎織女鵲橋會(huì)。從以上五句，讀者可體會(huì)到詞人所送的人，他“歸鹽官”是去與親人團(tuán)聚的。因此要催他早早歸去；并喻之牛郎會(huì)織女。“匆匆”兩句，詞人感嘆。詞人送人分別在即，他倒上兩杯離別酒對(duì)飲，并祝其旅途平安，且又惆悵地嘆息著：人生真是離合無(wú)常，我們倆好像那空中的`白云，水中的浮萍，聚散兩依依�！傲暨B”三句。言兩人離別依依難舍，所以聽(tīng)到樹(shù)上寒蟬凄切的鳴聲，就好像聽(tīng)到了它在唱著勸人及時(shí)行樂(lè)的《金縷曲》。上片緊扣“送人”。
“綠水”三句，別時(shí)之言。詞人說(shuō)：現(xiàn)在我們還暫時(shí)相聚在岸邊，很快你就要乘舟而歸“鹽官”。你走之后，舊居南墻外的竹林中，槐樹(shù)蔭里那些我們經(jīng)常相聚的地方，很快就會(huì)冷冷清清�！按巳ァ眱删洌c(diǎn)出友人去處。“杜曲”，在長(zhǎng)安縣南，為唐時(shí)杜氏世居之處，這里借喻“鹽官”；“紫宵”，指京城臨安。此言友人回到鹽官之后，從那里到臨安就非常近。兩句也暗示友人已有機(jī)會(huì)入京去為官吏�！氨庵邸眱删洹Ｑ栽~人估計(jì)：友人今晚的行舟將會(huì)在吳江上留宿，如果他夜晚觀賞吳江水景，在月光照射下，吳江上水波粼粼，好像有無(wú)數(shù)個(gè)飄動(dòng)著佩帶，在跳著《霓裳羽衣舞》的仙子一樣�！懊紜场眱删洌瑸橛讶他}官家人設(shè)問(wèn)。此處是說(shuō)：友人到家后，親人定會(huì)興高采烈，并且詢問(wèn)你，在分別后可在想念我嗎？下片從離別后生發(fā)開(kāi)去。另?yè)?jù)詞中的“夜宿吳江”，可猜測(cè)到，詞人送友之處是在吳中。
《七夕》詩(shī)詞鑒賞2
鵲橋仙·七夕 范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
1、范成大（1126-1193）：南宋詩(shī)人。字致能，號(hào)石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興進(jìn)士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經(jīng)略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅(jiān)強(qiáng)不屈，幾被殺。晚年退居故鄉(xiāng)石湖，卒謚文穆。其詩(shī)題材廣泛，與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名，稱“中興四大家”。又工詞。著作頗富，存世有《石湖居士詩(shī)集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》、《吳郡志》等。
2、賞析
兩千多年來(lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒�！逼鸸P三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫(xiě)，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。
下韻三句，承群仙之相妒寫(xiě)出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永�！熬昃暝骆M眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨�！毙蚊簿晷愕逆隙瘐揪o了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢�？椗荒瓴诺靡粫�(huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒�！毕缕�，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫(xiě)“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫(huà)牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見(jiàn)！見(jiàn)了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫(xiě)，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解�！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫(huà)。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同�？烧l(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。
然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的.悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言。“天也，你不識(shí)好歹何為天？地也，你錯(cuò)勘賢愚做地！”（《竇娥冤》曲辭）
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫(xiě)牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”�？梢�(jiàn)，歐詞所寫(xiě)，本是人之常情。秦詞所寫(xiě)，乃“破格之談”（《草堂詩(shī)馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。
牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。
《七夕》詩(shī)詞鑒賞3
李清照《行香子·七夕》賞析
【原詞】
宋…李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。
牽�？椗�，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
【注釋】
①蛩：蟋蟀。
�、谠齐A月地：指天宮。語(yǔ)出杜牧《七夕》詩(shī)。
③“縱浮槎”三句：張華《博物志》記載，天河與�？赏�，每年八月有浮槎，來(lái)往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多吃食浮槎而往，航行十?dāng)?shù)天竟到達(dá)了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠(yuǎn)的天宮中。浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。此三句系對(duì)張華上述記載的隱括，借喻詞人與其夫的被迫分離之事。
�、苄菢蝙o駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》： “織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋�！�
⑤牽�？椗憾撬廾�。 《文選·曹丕〈燕歌行〉 》： “牽牛織女遙相望。”李善注：《史記》曰“牽牛為犧牲，其北織女，織女，天女孫也�！辈苤病毒旁仭纷⒃唬骸盃颗榉颍椗疄閶D�？椗�、牽牛之星各處一旁，七月七日得一會(huì)同矣�！�
�、奚貊畠海骸吧酢笔穷I(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。
【賞析】
這首雙調(diào)小令，以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫(xiě)周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨(dú)痛苦的心情。詞人巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫(xiě)出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫(xiě)牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重�！泵鑼�(xiě)牛郎，織女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的'痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫(xiě)牛郎、織女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢。”整個(gè)上片由人間寫(xiě)到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮。”天宇間風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽�？椗蛟S現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫(xiě)了人間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。
尾句寫(xiě)天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè)美。
總的看，這首詞的藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。開(kāi)頭是寂靜的人間七夕，結(jié)尾是風(fēng)云變幻的天上七夕。全篇以描繪牛郎織女的離愁，襯出詞人自身的綿綿別恨。描繪天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切體驗(yàn)為天帝所責(zé)，為天河所阻的牛郎和織女的境遇。這首詞鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之間。開(kāi)頭，從靜夜蛩鳴、梧桐葉落，想到自己身處在離恨孤寂之中；再由自身的孤寂，聯(lián)想到將要相會(huì)的天上的牛郎織女的艱難處境。她為牛郎織女感嘆，感嘆他們?yōu)闈庵氐碾x愁所苦，縱浮槎來(lái)去，也不能相逢；她為牛郎織女憂慮，憂慮他們經(jīng)年才見(jiàn)，見(jiàn)后又別，別恨難窮。最后，又遙望太空，寄情于風(fēng)云變幻的天宇，希望天帝不再?gòu)闹凶鞴�，盼望牛郎織女不再有波折，順利�?shí)現(xiàn)一年一度的會(huì)晤。從而，使真、善、美得到統(tǒng)一。這首詞是詠七夕詩(shī)詞中不可多得的藝術(shù)佳作。
【試題】
1. 詞的上片抒發(fā)了詞人哪些情感。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
答：上片從人間寫(xiě)到天上，在云階月地的星空中，牛郎織女被千重關(guān)鎖阻隔，只有在如浩渺星河中的劃著木筏，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。（2分）借感嘆牛郎、織女離愁之濃重，來(lái)抒發(fā)自己與之同病相憐的濃重的離愁。（2分）也有對(duì)牛郎織女因阻隔極深不得團(tuán)聚的深切同情。（1分）
2. 本詞運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)舉出三種并結(jié)合文本加以賞析。（6分）
答：①虛實(shí)結(jié)合（想象）。詞作從人間的鳴蛩和落葉梧桐寫(xiě)到天上分離的牛郎織女，開(kāi)拓了意境，豐富了詞的意蘊(yùn)，使境界更加奇麗。
②借景抒情（融情于景）如“草際鳴蛩，驚落梧桐”句，寒蛩哀鳴，梧桐葉落，借這凄涼之景，奠定了感傷的基調(diào)。又如，借描寫(xiě)天上牛郎、織女分離之景，抒發(fā)自己的離愁。
③一語(yǔ)雙關(guān)。上下片的后三句都語(yǔ)意雙關(guān)。上片三句表面寫(xiě)天上的分別，實(shí)則寫(xiě)人間有情男女的離別。下片三句表面寫(xiě)天氣陰晴變化，實(shí)則寫(xiě)人的悲喜交集，由喜而悲。構(gòu)思新穎別致。
�、苷Z(yǔ)句疊用（反復(fù)）。上片，疊用三個(gè)“浮槎”，寫(xiě)有情人劃著木筏，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。將離別的幽怨表現(xiàn)的淋漓盡致。下片，疊用三個(gè)“霎兒”，寫(xiě)天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，大概牛郎織女還在分離吧。將離別的幽怨表現(xiàn)的淋漓盡致。
（答其中的三個(gè)技巧，并能分析鑒賞即可）
《七夕》詩(shī)詞鑒賞4
七夕
唐代：李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
譯文
天河隱隱逢七夕，獨(dú)處羅帳半夜愁。
烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
不見(jiàn)錢塘蘇小小，獨(dú)處寂寞又一秋。
注釋
�、牌呦Γ恨r(nóng)歷七月初七夜晚。民間傳說(shuō)，牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)。舊俗婦女于是夜在庭院中進(jìn)行乞巧活動(dòng)。
⑵浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦�！�
�、橇_�。航z制帷幔。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《風(fēng)賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房�！�
�、取谤o辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見(jiàn)應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》。又七夕婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見(jiàn)宗懔《荊楚歲時(shí)記》。
�、苫ǎ豪韬�(jiǎn)校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩(shī)：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席�！�
�、式痃R：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂(lè)昌公主分鏡的故事（《本事詩(shī)》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團(tuán)圓。
⑺玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復(fù)圓，寓人間別而重逢意。
�、烫K小�。耗淆R時(shí)錢塘名妓�！稑�(lè)府詩(shī)集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂(lè)府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時(shí)人�！边@里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。
�、透骸度圃�(shī)》�！耙蛔饔帧�。一秋：即一年。
七夕二首·其二
唐代：德容
織女牽牛送夕陽(yáng)，臨看不覺(jué)鵲橋長(zhǎng)。
最傷今夜離愁曲，遙對(duì)天涯愈斷腸。
注釋：
�、蠃o橋：傳說(shuō)，每年七月七夕牛郎、織女相會(huì)，群鵲銜接為橋以渡銀河。唐李洞《贈(zèng)龐煉師》詩(shī)句“若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋”，則借用此意。
�、谔煅模禾斓倪呺H，指極遠(yuǎn)的地方。明指天空，銀河，結(jié)合牛女相會(huì)事。暗指作者故鄉(xiāng)，尚在萬(wàn)里之遙的江南，實(shí)如海角天涯。
鑒賞：
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第二首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗(yàn)皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì)。她留心的不是牛女的`團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國(guó)亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。
《七夕》詩(shī)詞鑒賞5
七夕，等待荷葉覆蓋的涼氣
泡在一片藍(lán)色里，七夕
很小心的歇息在一朵荷花上
一只蜻蜓的愛(ài)情
等待夜色，等待喜鵲的翅膀
煽惑幾分浪漫
淺淺的冒出幾滴詩(shī)意
七月的溫度藏在荷葉之下
蓮花很開(kāi)心的笑著，面對(duì)一群魚(yú)
吐出的喘息
讓這個(gè)夏天布滿溫馨
被陽(yáng)光曬亮的荷塘
懶洋洋的，睡的很甜的黃昏
荷葉、荷花、荷塘
不肯休閑的魚(yú)躲在暗處竊竊私語(yǔ)
在七夕，閱讀一段清涼
住在花蕊里的感覺(jué)，蜻蜓的眼睜的很大
那種與生俱來(lái)的渴望
從七夕的這頭飛向七夕的那頭
七夕，相思無(wú)語(yǔ)
夜，低了又底，
一段觸手可及的愛(ài)情
一不小心，擱淺在一條河的兩岸
心事暗渡，鵲橋
載不動(dòng)一個(gè)故事的重量
很小心的趟過(guò)
啞雀無(wú)聲的河流
一個(gè)轉(zhuǎn)身，跌落人間的黑
在憂郁的深處，獨(dú)自守候
不知深淺的愛(ài)情
天空開(kāi)始旋暈起來(lái)
唯一真實(shí)的背景，月亮
孤獨(dú)的.情節(jié)，如期而至
提著燈籠的牛郎
在月下，悄悄賺取了多少嘆息
七夕，一滴記憶
最后的一場(chǎng)雨，七夕
匆匆忙忙的下完就走了
葡萄們爬的很高，守候了一夜
也沒(méi)撿到幾粒愛(ài)情
再過(guò)幾天就看見(jiàn)秋天了
這個(gè)季節(jié)，在還沒(méi)找到感覺(jué)的時(shí)候
就有幾滴唐詩(shī)宋詞
掉下來(lái)，砸傷一些莫名其妙的憂傷
就象剛剛離別的雨滴
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，葡萄架下的愛(ài)情
柔情似水，許多水靈靈的想象
青的、紫的、還有半青半紫的
許愿和許諾等不得成熟，一等就是幾千年
七夕，是酸酸甜甜的七夕
那滴古老的記憶
掛在一個(gè)傳說(shuō)之上不肯落下
在天上，離愛(ài)情很遠(yuǎn)
在人間，離心情很近
《七夕》詩(shī)詞鑒賞6
《惜秋華·七夕》
露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。宮漏未央，當(dāng)時(shí)鈿釵遺恨。人間夢(mèng)隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。相逢，縱相疏、勝卻巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)。
何處動(dòng)涼訊。聽(tīng)露井梧桐，楚騷成韻。彩云斷、翠羽散，此情難問(wèn)。銀河萬(wàn)古秋聲，但望中、婺星清潤(rùn)。輕俊。度金針、漫牽方寸。
七夕節(jié)
譯文
�、怕叮和ā奥贰�，指小徑。罥（juàn）：懸掛。
�、柒氣O遺恨：一本作“鈿釵送遺恨”。
賞析/鑒賞
《惜秋華》，夢(mèng)窗詞入夾鐘商。雙調(diào)，九十三字，上片四仄韻，下片六仄韻�！秹�(mèng)窗詞集》收此詞調(diào)五首，也因句逗有異可分為三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“七夕”詞除此之外，夢(mèng)窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《醉蓬萊·七夕和方南山》、《鳳棲梧·甲辰七夕》等七首詞，可以互相參閱。
“露罥”三句�！奥丁保�，指小徑；“罥”掛、結(jié)也。此言七夕之夜，小徑上已結(jié)起了蛛絲，西面小樓遮暗了斜墮的月兒，秋風(fēng)吹亂了深夜還在外面的詞人頭上的花發(fā)�！皩m漏”兩句�！拔囱搿�，漢宮名，借指皇宮，可見(jiàn)其詞作于京城臨安。此言皇宮中正傳出漏聲，詞人想起，傳說(shuō)中王母娘娘狠心地用鈿釵劃出了一條銀河，活生生地將牛郎織女分隔在兩岸這一遺憾事。在七夕中自然會(huì)想到牛郎織女的傳說(shuō)。“人間”四句承上，引申發(fā)揮之。此言人世間的男女愛(ài)情也是如夢(mèng)易醒，似風(fēng)易散，算起來(lái)到是天上神仙度年如日，一瞬而過(guò)。所以牛郎織女雖是一年一度鵲橋會(huì)，但是這鵲橋相會(huì)也會(huì)很快地來(lái)到的�？v然他們的相逢，似乎有“相見(jiàn)不相識(shí)”的滋味，但話說(shuō)回來(lái)，能夠有這一年一度鵲橋會(huì)的準(zhǔn)確時(shí)間，總勝得過(guò)那巫山神女來(lái)去無(wú)蹤，毫無(wú)準(zhǔn)訊的好�！拔钻�(yáng)無(wú)準(zhǔn)”，也喻詞人自己與愛(ài)人的`生離死別，見(jiàn)面無(wú)期。
“何處”三句，言不知從什么地方吹來(lái)一股涼沁的秋風(fēng)，耳中頓時(shí)聽(tīng)到有桐葉飄落露井臺(tái)上的簌簌聲，觸動(dòng)了詞人像屈大夫吟哦著楚辭一般湊成了哀切的韻律。“彩云斷”四句，因風(fēng)起而續(xù)幻思。詞人因秋風(fēng)起隨即又仰望青天，只見(jiàn)彩云被風(fēng)分散，就又想象到天上的鵲橋恐怕也被風(fēng)吹斷了吧。那牛郎與織女倆人的離別情，是沒(méi)有誰(shuí)能問(wèn)得清楚的。天上的銀河已經(jīng)把他們阻隔了千萬(wàn)年，人們只能望見(jiàn)織女星閃爍，好像在閃動(dòng)著她那晶瑩的淚珠似的�！拜p俊”兩句，記地上“乞巧”�！敖疳槨保瑩�(jù)《桂苑叢談》說(shuō)：“鄭侃女彩娘，七夕陳香筵，祈于織女曰：‘愿乞巧。’織女乃遺一金針，長(zhǎng)寸余，綴于紙上，置裙帶中，令三日勿語(yǔ)，汝當(dāng)奇巧�！焙笥米鱾魇诿茉E之說(shuō)。此處是說(shuō)：我望著那些繡娘們?cè)谄呦χ衅砬蟆敖疳槨保＋@“奇巧”的情景，不覺(jué)又牽扯出無(wú)限感慨。這感慨有對(duì)“乞巧”的無(wú)用而興嘆，如詞人在《六么令·七夕》詞中說(shuō)：“那知天上計(jì)拙，乞巧樓南北”，即是指“乞巧”之無(wú)用。也有對(duì)自己與所愛(ài)女子無(wú)由再會(huì)的哀傷，此由詞中“勝卻巫陽(yáng)無(wú)準(zhǔn)”句里已有所暗示了。
從詞中意思推測(cè)，此詞當(dāng)作于公元1245年（宋理宗淳祐五年）之后，當(dāng)時(shí)蘇姬剛剛離去，詞人已在京城臨安。
《七夕》詩(shī)詞鑒賞7
望碧天書(shū)斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰(shuí)識(shí)秋娘，比行云纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。
盡是當(dāng)時(shí)，少年清夢(mèng)，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語(yǔ)多輕漏。潤(rùn)玉留情，沈郎無(wú)奈，向柳陰期候。數(shù)曲催闌，雙鋪深掩，風(fēng)镮鳴獸。
譯文
�、偻烫鞎�(shū)斷：一本作“碧天書(shū)信斷”。
�、谀铮阂槐咀鳌岸稹�。
③亸：一本作“蟬”。
賞析/鑒賞
《醉蓬萊》，《詞譜》，《樂(lè)章集》注林鐘商，始于柳永慶老人星現(xiàn)。云：“永為屯田員外郎，為太史奏老人星見(jiàn)，仁宗命詞臣為樂(lè)章，柳方冀進(jìn)用，即作《醉蓬萊》詞奏呈。”又名《雪月交光》、《冰玉風(fēng)月》。雙調(diào)，九十七字，上片十一句，下片十二句，上下片各四仄韻。此詞上片第一、五、八句，下片第六、九句，均作上一下四句法。
“七夕”，農(nóng)歷七月七日，傳說(shuō)中牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。吳文英詞集中尚有七首“七夕”詞：《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《惜秋華·七夕》、《鳳棲梧·甲辰七夕》，可以互相參閱。
“望碧天”三句，憶舊日“秋娘”�！巴烫鞎�(shū)斷”，原無(wú)“望”字，為平入空格，擬補(bǔ)一“悵”字。此言抬頭望青天，不見(jiàn)鴻雁傳信到；低頭嗅床中，臥枕尚遺伊人香，襟袖猶沾伊淚痕。雖離別而仍相思也�！罢l(shuí)識(shí)”兩句是說(shuō)：有哪一位還認(rèn)識(shí)那像行云流水般纖細(xì)的“秋娘”呢？“象尺”六句，一“記”字透出此全系回憶。此言記得曾與“秋娘”兩個(gè)人倚偎在床前，商量如何進(jìn)行刺繡。繡架旁的幾上用象牙制的直尺壓著繡樣，房中的熏爐內(nèi)香氣氤氳；繡架上還放著金針與彩色絲線，用以等待乞巧。這些都是從前一個(gè)七夕之夜的情景。記得天上的月牙兒像似一把晶瑩的玉梳斜掛在空中，涼爽的秋夜收斂了她身上的香汗，南園中飄過(guò)來(lái)的花香也彌漫在繡房中。上片全是憶舊。
“盡是”四句，承上而轉(zhuǎn)。此處是說(shuō)：過(guò)去那些年輕時(shí)代美好的回憶，現(xiàn)在只有到清秋夢(mèng)中去尋覓了。但是伊人確實(shí)在你的臂上殘留有因親熱而咬下的齒痕；在兩人定情的絲帕上還保留著她的胭脂吻痕。“憑鵲”兩句是說(shuō)：你想囑托喜鵲傳遞自己的`相思情，可是又怕它嘰嘰喳喳的多嘴多舌，將只供你我倆知道的秘密輕易地泄露出去�！皾�(rùn)玉”六句，申訴男女相思意。此言“秋娘”，曾經(jīng)送給他一塊暖玉作為定情物，而他也因?yàn)橄嗨紵o(wú)奈，曾去柳蔭下等候過(guò)她的倩影，冀希她能應(yīng)約而至。所謂“月上柳梢頭，人約黃昏后”，即指此。但是約而不至，所以他只好隔墻清歌數(shù)曲，催促她現(xiàn)身，但是最終還是不見(jiàn)伊人，惟見(jiàn)緊閉的大門上銜環(huán)的鋪首被秋風(fēng)吹出嗡嗡的哀鳴聲。此極言曲終人不見(jiàn)之哀傷。又“雙鋪”“環(huán)鳴”，即鋪首，指裝在門上用來(lái)銜環(huán)的動(dòng)物頭形。據(jù)《漢書(shū)·哀帝記》：“孝文廟殿門，銅龜蛇鋪首鳴�！毕缕瑧浬倌晔拢浵嗨记�。
全詞描寫(xiě)的一位多情男子，可以是詞人自身，也可以是友人方南山，又可以是另一個(gè)多情種子。究竟是誰(shuí)，只好由讀者自己猜測(cè)。
《七夕》詩(shī)詞鑒賞8
七夕
白居易〔唐代〕
煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
譯文
抬頭仰望明月長(zhǎng)空，感慨漫漫歷史長(zhǎng)河中七夕與秋天都是一樣的。
每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。
賞析
牛郎與織女一年一度七夕相會(huì)的故事在我國(guó)可謂家喻戶曉。這首以這樣一個(gè)凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩(shī)，抒發(fā)了鐘情男女的哀怨與離恨，詩(shī)人對(duì)這對(duì)有情人寄予深深的同情。
首句“煙霄微月澹長(zhǎng)空”由寫(xiě)景入手。一彎殘?jiān)聮煸诟吒叩囊箍�，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會(huì)提供了背景，同時(shí)渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會(huì)感悟到《七夕》令人感傷的基調(diào)。
“銀漢秋期萬(wàn)古同”中“秋期”二字暗扣題面，“萬(wàn)古同”三字承上句意，表現(xiàn)了自然界銀河天象的永恒狀態(tài)。意思是說(shuō)，“秋期”的銀河總是“微月澹長(zhǎng)空”，從而進(jìn)一步渲染了凄涼的`意境。另一方面也說(shuō)，分居銀河?xùn)|、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著深長(zhǎng)的情思隔銀河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一會(huì)”。這是多么可悲、可嘆的故事!于是，詩(shī)人以詠嘆的抒情筆調(diào)寫(xiě)道：“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人終于相聚在一起，說(shuō)不盡綿綿情話，道不完思念愛(ài)慕之意;他們會(huì)珍惜分分秒秒難得的時(shí)光，溫存相守，彼此慰藉，享受著無(wú)比的歡樂(lè)與幸福。遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚后，留給他們更多的則是無(wú)盡的相思和難耐的凄寂。相會(huì)的歡樂(lè)，離別的痛苦，這一切都發(fā)生在七月七El夜，由牛郎和織女來(lái)品味。
全詩(shī)緊緊圍繞“七夕”神話著筆，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合題面“七夕”。
《七夕》詩(shī)詞鑒賞9
七夕
羅隱〔唐代〕
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
鑒賞
七夕，陰歷七月七日，相傳為牛郎渡過(guò)銀河與織女為一年一度相會(huì)。這天晚上，民間陳列瓜果，穿針乞巧。這首詩(shī)就是寫(xiě)七夕的。首聯(lián)：“絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵�！苯鞘嵌怂拗械慕撬蓿j(luò)是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)指霧氣網(wǎng)絡(luò)在角宿上。星河，天上的銀河，是分離牛郎織女的。菡萏天，是荷花盛開(kāi)的天氣。大概想象牛郎織女在銀河邊看到角宿和荷花。這是說(shuō)的天上情景。下句指人間，有一家人家歡笑地在院子里鋪置紅布的筵席，擺上瓜果，來(lái)穿針乞巧。
次聯(lián)：“應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇�！敝x女檀郎，泛指女子和男子。這家的女子把篋中的珠子倒空，要這家的男子寫(xiě)出歌詠七夕的錦繡詩(shī)篇，放到那個(gè)篋里。這里就要寫(xiě)七夕的詩(shī)而言。璣：小珠。三聯(lián)：“香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟�！鄙弦痪渲柑焐希銕ぶ谱鞒晒�，安排得很美好。李商隱《無(wú)題》：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫�！边@是制作結(jié)婚用的圓帳。牛郎織女相會(huì)，也要制作圓帳。簇是指叢聚成團(tuán)，把香羅幾重疊起來(lái)縫制圓頂帳子，正是叢聚成團(tuán)，故稱簇。窈窕，狀美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好織女，窈窕也指女子的美好。這聯(lián)下一句指人間，那家人家的婦女引線穿針來(lái)乞巧。穿好針來(lái)拜美好的織女星。嬋娟，美好，指織女星。牛郎織女在七夕相會(huì)，古代計(jì)時(shí)的銅壺滴漏報(bào)天將亮了，牛郎織女又要分別了，所以惆悵茫然，這樣相會(huì)的佳期又要等一年。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是用對(duì)比寫(xiě)法，第一句寫(xiě)天上的景物，第二句寫(xiě)人間的情狀，有景物，又有歡笑，構(gòu)成天上與人間相對(duì)照。二聯(lián)專寫(xiě)人間，不提七夕，在“錦繡篇”里暗指詠七夕。三聯(lián)又是對(duì)照寫(xiě)法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。“銅壺漏報(bào)”二句指天上。此外，第一聯(lián)寫(xiě)人間“歡笑”，與第四聯(lián)寫(xiě)天上惆悵相對(duì)。一樂(lè)一悲，構(gòu)成映襯。再像寫(xiě)謝女的空出篋子來(lái)裝檀郎的'錦繡篇，寫(xiě)人間男女在七夕的歡樂(lè)，又與牛郎織女的臨別惆悵構(gòu)成映襯。在這樣的映襯里，就是襯出天上不如人間了。再就寫(xiě)天上或人間的詞句來(lái)看，首句、五句、七句、八句寫(xiě)天上，二句、三句、四句、六句寫(xiě)人間，即四句寫(xiě)天上，四句寫(xiě)人間。但這首詩(shī)題為《七夕》，應(yīng)以寫(xiě)牛郎織女相會(huì)為主，因此使人感到作者還是看重人間，所以這樣安排。作者寫(xiě)人間的歡樂(lè)勝過(guò)天上，在當(dāng)時(shí)有這樣的想法，是非常難得的。
羅隱
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。
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