【必備】禪意的語(yǔ)錄摘錄48句
鄰里團(tuán)結(jié),家庭美滿(mǎn),職業(yè)安定,環(huán)境優(yōu)美,這是眾生應(yīng)求的愉悅。能慷慨地施舍,能誠(chéng)心地服務(wù),無(wú)怨無(wú)悔,這是最大的愉悅。以下是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄48句,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、人生百相,世態(tài)萬(wàn)千,生活中,有一種無(wú)言的愛(ài),叫自愛(ài)。它,是一條靜靜的溪流,不需要?jiǎng)e人懂得,是獨(dú)自的流淌;它,是一曲曼妙的音樂(lè),不需要刻意雕飾,是獨(dú)自的聆聽(tīng);它,是一朵清麗的閑花,不需要所謂的追逐,所謂的奢望,是獨(dú)自的微笑,獨(dú)自的世界。
2、心地最客觀的態(tài)度,是包容,是開(kāi)朗,去留無(wú)意,泰然處之,不管生活多么艱難與匆忙,總給心地留幾分淡然與昂揚(yáng),經(jīng)得起喧鬧,也活得起平淡,不被浮華的喧囂所困擾,活出自己的人生,心安,人靜。
3、走過(guò)人生的悲歡離合,看過(guò)人世的如夢(mèng)浮華,知道所心的自有的輝煌終會(huì)歸于平淡,所有的繁華終將化為云煙,心便在一份坦然和寧?kù)o中漫步,在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。
4、不真不實(shí)而相信,是迷信;人云亦云,是無(wú)知。
5、一切眾生六根之聚,皆從如來(lái)藏自性清凈心一實(shí)境界而起!墩疾焐茞簶I(yè)報(bào)經(jīng)》卷一
6、唯欲利人者,正成就其自利;而唯欲自利者,乃適所以自害也。
7、其實(shí),人們的快樂(lè)和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心,那只要告訴自己一切都不順心,沒(méi)有什么是令人滿(mǎn)意的;如果想要快樂(lè),你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利,生活過(guò)得很好。
8、西方哲人也說(shuō):存在即是合理。很顯然,"合理"不是一個(gè)道德判斷,而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論,一切現(xiàn)存的事物,都是自然規(guī)律作用的結(jié)果,無(wú)論人們喜歡它們還是討厭它們,都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。
9、于諸菩薩起深?lèi)?ài)樂(lè),猶如大師;于正法所,起愛(ài)樂(lè)心,如自己身;于如來(lái)所,起愛(ài)樂(lè)心,如自己命;于尊重師,起愛(ài)樂(lè)心,猶如父母;于諸眾生,起愛(ài)樂(lè)心,視如一子;于阿遮利耶受教師所起愛(ài)樂(lè)心,敬如眼目;于諸正行起愛(ài)樂(lè)心,猶如身首;于波羅蜜起愛(ài)樂(lè)心,猶如手足;于說(shuō)法師起愛(ài)樂(lè)心,如眾重寶;所求正法起愛(ài)樂(lè)心,猶如良藥;于能舉罪及}乙念者起愛(ài)樂(lè)心,猶如良醫(yī)。
10、寬容,一種博大的胸懷,一種不拘小節(jié)的灑脫,一種偉大的仁慈。寬容別人,就是善待自己。寬容是一種福分,別人的傷害如果是滿(mǎn)滿(mǎn)一杯的苦水,你心如是那杯,雖能容之,卻會(huì)讓你滿(mǎn)心痛苦;你心如是那盆,痛苦便不再滿(mǎn)心;你心如是那海,苦便不再是苦,而是一種超脫,用寬容與胸懷超脫了苦,化成了甘。海納百川,有容乃大,世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。做人要有寬容之心,要有度量,寬容即是福,度大心自安。
11、見(jiàn)境心起,名不生,不生即不滅,既無(wú)生滅,既不被前塵所縛,當(dāng)處解脫。
12、付出無(wú)所求,是最大的成就。
13、周遍推求,乃至一法亦不可得:所謂于眼不可得實(shí),于耳鼻舌身意亦不得實(shí),以一切法皆不得實(shí)。何以故?本性如是,心性不生,一切諸法無(wú)實(shí)可得,是故彼心不可得也。若過(guò)去、未來(lái),現(xiàn)在無(wú)所得故,無(wú)所作故,是謂無(wú)所作。何名無(wú)所作?若新、若故,俱不可作,是名無(wú)所作。是中過(guò)去心不解脫,現(xiàn)在心不解脫,未來(lái)心不解脫,隨所有心無(wú)所得者,是為心一境性!洞髮毞e經(jīng)》卷三,三律儀會(huì)
14、不要害怕失敗,不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時(shí)刻充滿(mǎn)希望的人擁有力量,這種自信充足的力量會(huì)讓他們一刻不停地去開(kāi)拓。內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒,他們會(huì)在遭遇失敗時(shí),繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮,再堅(jiān)持一下,或許下一刻就能完成征程。
15、我們總是自以為是,認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí),就心平靜氣、面帶微笑,表面上一副好修行人的樣子;一旦逆緣來(lái)襲,就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒,情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行,根本就談不上修行。
16、在挫折的叢林中行走,盡管辛苦、彷徨、迷茫,甚至痛苦、無(wú)助、焦灼,但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過(guò)重重迷霧,到達(dá)叢林的盡頭時(shí),那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā):原來(lái),挫折的滋味是這樣甘美。
17、世上無(wú)難事,只怕有心人,天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一,那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量;不能發(fā)揮潛在的力量,就是自己埋沒(méi)自己。
18、環(huán)境會(huì)不知不覺(jué)地影響一個(gè)人,而且是根本的影響。所以,我們要在不能改變大環(huán)境的情況下,盡量創(chuàng)造一個(gè)適于自己生長(zhǎng)的小環(huán)境,如小的家居佛堂。我們心里有了山門(mén)、圍墻、大殿、本尊,也才必然會(huì)外在地顯現(xiàn)出來(lái)——外境乃內(nèi)心的顯現(xiàn)。
19、我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒,就像變幻的天氣。當(dāng)你覺(jué)得悲觀失望的 時(shí)候,你所看到的事物都是處在一片陰霾之中;但如果你選擇一種樂(lè)觀的 生活態(tài)度,你的生命中就會(huì)一直充滿(mǎn)陽(yáng)光。
20、對(duì)己,修正行為;對(duì)外,付出良能。
21、若色若識(shí),皆是唯識(shí);若識(shí)若色,皆是唯色。今雖說(shuō)色、心兩名,其實(shí)只一念無(wú)明法性十法界,即是不可思議一心具一切因緣所生法。
22、愛(ài)語(yǔ)——柔聲悅色,令人聞之欣慰、見(jiàn)之敬愛(ài)。誠(chéng)懇的愛(ài)語(yǔ),可掃除一切人我煩惱,解開(kāi)心結(jié)郁悶,化干戈為玉帛,轉(zhuǎn)暴戾為祥和。
23、若要明日平安,就要將今日做好。
24、心有八種,或復(fù)有九,與無(wú)明俱,為世間因。世間悉是心心法現(xiàn),是心心法及以諸根,生滅流轉(zhuǎn),為無(wú)明等之所變異。其根本心,堅(jiān)固不動(dòng)。
25、人生禍福相依,悲喜交織,有同情心,才能利人;有體諒心,才能容人;有忍耐心,才能做人;有慈悲心,才能度人;有艱難心,才能助人;有明智心,才能觀人;有包容心,才能處人;有美麗心,才能示人。
26、人要有正確心態(tài),要有積極向上的追求精神。人如果內(nèi)心世界黯然了,你眼前的世界,將變得昏天地暗起來(lái)。要么霧霾罩天,要么濁浪排空,要么天高風(fēng)號(hào),要么走石飛沙。悲憫久了,壓抑過(guò)了,會(huì)覺(jué)得一切晦澀暗淡,即使是明媚之時(shí),湛藍(lán)之天,也一樣覺(jué)得暗無(wú)天日。
27、看懂,看透,看破。世態(tài)人情,需看懂;名利浮沉,得看透;生老病死,要看破。世界不大不小,看遍了,也就看淡了。我們一生,都是租來(lái)的光陰,為生命打這一份工,認(rèn)真、但不能太較真兒。很多事情簡(jiǎn)單不起來(lái),只是因?yàn)樘诤酢?/p>
28、最痛苦的時(shí)候,可能是最開(kāi)闊的時(shí)候;最脆弱的時(shí)候,也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己:"不要逃避痛苦,我要好好利用它,變得更具慈悲心和利他。"畢竟,痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦,你會(huì)了解別人受苦的感覺(jué)。而如果你是在幫助別人,受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心,裨益你幫助別人。
29、照顧好家庭,以慈心為本。
30、生不帶來(lái),死不帶去。
31、每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行。
32、倦旅天涯,依然憔悴行吟。——呂碧城《高陽(yáng)臺(tái)》
33、能否接受眾生向自己傾倒垃圾,能否把眾生的痛苦業(yè)障凈化為佛的壇城,這是金剛薩多之心,是普巴之心,懺悔自己所有的怯懦和不能承擔(dān)責(zé)任的心。
34、知道人生的苦難或挫折只是無(wú)常,也就意味著一定有機(jī)會(huì)改變,因此心存希望,無(wú)論逆境多么嚴(yán)峻,以堅(jiān)忍不拔的勇氣和努力保持心燈不滅。接受現(xiàn)實(shí),不灰心,不氣餒,不懼怕從頭再來(lái)。
35、佛教藝術(shù)和建筑,佛教的寺院,從來(lái)不曾予人以陰森苦惱的印象,只有產(chǎn)生寧?kù)o安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
36、不論怎樣解釋?zhuān)鄶?shù)宗教所了解的信(相信),都與佛教極少關(guān)涉。
37、我們就應(yīng)該珍惜和善待我們的人生,快樂(lè)和充實(shí)地度過(guò)每一天。
38、世界上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人,造物主給了每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的天性,你要做的就是順其自然,把自己的天性發(fā)揮到極致。
39、"吾人須是從平實(shí)處見(jiàn)得親切,從平實(shí)處行得親切,才有少分相應(yīng),才不至徒托空言。平實(shí)之法,莫如十善。十善者,戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口,如是十善,老僧常談。可是果能真實(shí)踐履,卻是成佛作祖的礎(chǔ)石,亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞。"
40、修道如栽田,谷子變秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成飯。佛性如種子,眾生本性與佛無(wú)異,自心是佛,故曰佛性,這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn),就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心,即把種子放在田里,等它發(fā)芽變秧,這時(shí)間又怕焦芽敗種,錯(cuò)過(guò)時(shí)光,就是說(shuō)修行要學(xué)大乘,勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草,等于修道要除習(xí)氣毛病,把七情六欲,十纏十使,三毒十惡,一切無(wú)明煩惱都除凈,智種靈苗,就順利長(zhǎng)成,以至結(jié)果。
41、我們的社會(huì)愈來(lái)愈不人性,我們的生活變得很機(jī)械化。一早出門(mén)工作,下班后就到酒吧或別的地方去玩樂(lè)。然后喝得醉熏熏的,很晚才回家,睡沒(méi)幾個(gè)小時(shí)天就亮了,于是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是這樣過(guò)了好一部分的人生?再說(shuō)因?yàn)槿巳俗兊煤孟衲撤N機(jī)器的一個(gè)零件,不管我們?cè)覆辉敢,都得配合整個(gè)的節(jié)奏。過(guò)了一段時(shí)間之后,這樣的情況變得難以忍受,于是我們就開(kāi)始把自己封閉在冷漠里頭。
42、世人性本清凈,萬(wàn)法從自性生。
43、無(wú)論做什么事,不好忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行,除了修心,別的哪有什么可修的?
44、悲母在堂,名之為富;悲母不在,名之為貧。悲母在時(shí),名為日中;悲母死時(shí),名為日沒(méi)。悲母在時(shí),名為月明,悲母亡時(shí),名為暗夜。
45、懂理不懂事,能知不能行,此"理"與"知"就如空花水月,要"理事"相應(yīng)"知行合一",才是真理與真知。
46、人若能發(fā)揮功能,才是人生;若沒(méi)有發(fā)揮功能,就是眾生。眾生才需要佛救濟(jì),人生就能自救救人。
47、兩相忘,從來(lái)未忘。
48、但離妄緣,即如如佛。
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