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有關(guān)禪意的語錄摘錄66條
微笑，一個平凡的動作，一個神奇的表情，它能化解多年的積怨，它能改變坎坷的命運(yùn)，它能傳遞友善的心意，它能構(gòu)筑和平的橋梁，它能讓陰霾的天空出現(xiàn)燦爛的陽光，它能像春雨一樣滋潤久旱的土地……以下是小編整理的禪意的語錄66條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人活著，其實有許多事情無法言說，有時走的太遠(yuǎn)，往往忘記了回路；有時候看的太清，往往看不到東西；有時候想的太多，往往失去自我。生活，如一面鏡子，心中有，便有；心中無，便靜；心中空，便悟。學(xué)會微笑，學(xué)會面對，學(xué)會放下，讓一切隨心，隨意，隨緣。
2、天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
3、一念錯，則步步皆錯；一念善，則事事造福。
4、惡念是導(dǎo)致犯罪的潛在因素，有的人的惡念是出于非個人意愿，他也 許只是為了驅(qū)除自己的不快。有的人的惡念是故意的，這種行為最危險， 因為這是直接放任自己去作惡。一個抱著惡念的人是不可能好好生活或者 快樂的，因為惡念是違背人的本性和自然價值規(guī)律的。一個人與文明格格 不入，自然無法好好生活。一個人產(chǎn)生惡念的時候，要告訴自己，這樣做 對自己現(xiàn)在的狀況無改善的作用，相反只有惡化。惡念生，遁入魔門，誰 也救不了你了，你是在自焚。
5、秋樹之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。
6、常有人問："應(yīng)如何修行？"師言："注意外境來時的一念之間。"
7、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。
8、佛經(jīng)講："欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。"
9、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海。《大寶積經(jīng)》卷七十七，富樓那會
10、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。
11、一個肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個有力的行動。面對天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會變得更加圓滿。
12、法若無常，即是動相，即是空相。
13、幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》
14、貪欲心沒完沒了，想超過所有的一切，于是就不斷地產(chǎn)生貪欲。這個 欲望心就是我們的妄想，就是我們的迷。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說："人 生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū) 事物乎！"的確，"一念清明"才能讓人安心自在。
15、素昧平生的陌路之人，竟也知曉禪意，懷擁禪心。浮萍隨水，匆匆著，遺忘了凄然的殘紅；嬌花映日，默默地，拋棄了憂傷的過往。草色蔥蘢，攏住了一閣八月的記憶，流光漸漸黯淡，細(xì)碎的涼意即將為這八月的安暖畫下一個最美的句號。
16、調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
17、執(zhí)著累，不負(fù)重的人生才會快樂認(rèn)之所以會有痛苦和煩惱，是因為放不下的執(zhí)著心。其實，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈，而是一種對于人生的坦然的態(tài)度，是一種對人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
18、世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯過行孝的機(jī)會則永遠(yuǎn) 也無法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費，試問，這又有何意 義呢？
19、人所處的時間和空間無不在分分秒秒發(fā)生變化。
20、有心就有福，有愿就有力。
21、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現(xiàn)身不得四沙門果。
22、人間凈土理念主張用佛教改造人世間，以普度眾生為己任。
23、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋�(dāng)下，念念分明，世界也會變得清晰美好。
24、可用的物資，都是值得珍惜的寶。
25、問："何為精進(jìn)？"答："‘精進(jìn)’就是進(jìn)步，儒家講‘日新又新’；不但進(jìn)步，而且是精純的進(jìn)步，不是雜亂的進(jìn)步，是有秩序、有條理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永遠(yuǎn)站在時代的前端，永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)時代走向正確光明智慧的方向。"
26、也許有那么一天，我會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此后寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到云淡風(fēng)輕。
27、人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會提高。
28、我期盼著擦肩而過的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無際的雪白掩蔽了你的身影，留下來的卻是無限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽到了音樂的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢，也許你就在我的夢幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。
29、這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。"罵"字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對著罵，罵人者自 會得到被罵者的回應(yīng)，其實也就是通過別人罵自己。
30、我們每個人都會犯錯誤，有了錯誤不要回避，更不要一錯再錯，只要 誠心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。
31、只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。
32、菩薩修行大涅槃?wù)撸魇撬嘉何胰舨荒苋淌苋缡巧砜�、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。
33、面對復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運(yùn)用佛法時要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對待。
34、有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。
35、我們?yōu)槭裁匆雎牸澎o？在寂靜的無聲之聲當(dāng)中，就是要找回自己、看到自己。禪修的目的，就是讓你了解自己。所以，請靜靜地聆聽，慢慢地接近自己，很貼切地跟自己在一起，透過這種修寂靜的方式，聽無聲之聲，你將會見到真實的自己。
36、把好東西與他人分享是一個過程，在這個過程中，無論生活中有多大 的困難，有多大的挫折，有多深的痛苦，都將會變成一縷云煙，隨風(fēng) 飄去。
37、人生的路上，做事需要堅持，但前提是必須可行。付出很多，還看不到 成功的希望時，我們應(yīng)該想想，這條路是否真的適合自己，適合自己的路在 哪里，然后，及時反省，重新審視，調(diào)整方向。同時，對別人的努力不要一 味地鼓勵，如果發(fā)現(xiàn)他努力的方向不對，那么潑冷水的提醒或許更有益！只 要懂得放棄，其實回頭不難。人生的很多時候何嘗不是如此呢？
38、佛教微博經(jīng)典：避，不一定躲得過，面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂，得到不一定能長久；失去，不一定不再有，轉(zhuǎn)身，不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對于錯；許多事情的答案都不是只有一個，所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。
39、成功的人和失敗的人之間，一個重要的區(qū)別，就在于他們的習(xí)慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，改變自己的壞習(xí)慣；而失敗者恰恰相反，他們對于自己身上的一些壞習(xí)慣總是聽之任之，也懶得去培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。
40、古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
41、要想破譯命運(yùn)的密碼，就要把握好我們當(dāng)下的每一個舉止動念，積極的心態(tài)孕育成功的果實，消極的心態(tài)孕育失敗的萌芽。一個心胸狹窄，錙銖必較的人，他的命運(yùn)一定會籠罩著猜忌和苦難的陰云；一個樂觀豁達(dá)，生性開朗的人，他必定快樂無邊，幸福無比。
42、快樂是生命的支點，無論生活給我們什么，我們都要從快樂出發(fā)。給我風(fēng)和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快地向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那只凌空翱翔的雄鷹；給我風(fēng)雨，我就是那根經(jīng)得起千磨萬擊還堅勁的翠竹。無論怎樣，也不要改變我們對生活的熱愛；無論怎樣，我們也不放棄對快樂的追求；無論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。
43、想不開時不如不想，想多了頭疼，想通了心疼。不對機(jī)的時候，多說無益，沉默就是最好的解釋。決定快樂的是心境，不是遭遇。
44、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
45、我們所做的一切，都應(yīng)是增長自己的善心和善行，斷除惡心和壞習(xí)慣。
46、所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻(xiàn)。
47、大多數(shù)人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學(xué)、同事之間的相互關(guān)愛。我們每個人從頭到腳，身體里有數(shù)不盡的細(xì)胞活著，這些生命組成了"我"，如果沒有這些細(xì)胞眾生，就不會有"我"的存在。
48、每個人來到這個世界上，生命都是很短暫的，彼此之間都是過路客，隨時隨刻大家都要各奔東西的。在這短暫的時間里，要能夠彼此珍惜緣分。
49、佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個世間。
50、一個心態(tài)光明、有力量的人，即使遭遇癌癥，也依然能快樂無比。
51、世間本無事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。
52、自性無非、無亂、無癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
53、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
54、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
55、好的愛情需要復(fù)習(xí)，壞的記憶需要扔掉。
56、佛曰：莫厭離善知識語，善知識者能引導(dǎo)汝至無險難安隱之處。菩薩善巧方便智不可思議，攝受眾生智不可思議，護(hù)念眾生智不可思議，成熟眾生智不可思議，守護(hù)眾生智不可思議，度脫眾生智不可思議，調(diào)伏眾生智不可思議。
57、佛曰：佛前有花，名優(yōu)曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。
58、某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。
59、忍讓安，知足樂，身外之物當(dāng)施舍。兒孫有志不靠咱，后代無知財是禍。教子明德，以身作則，積什么？
60、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
61、假使你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天一經(jīng)成了殘廢，多少人在今天一經(jīng)落空了自在，多少人在今天一經(jīng)流離失所。
62、世間大地稱為重，慈母恩重過于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過于彼�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·報恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。
63、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。
64、樹干粗時，不怕沒果實。
65、靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠(yuǎn)，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。
66、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
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