學(xué)校德育工作考察報(bào)告

　　隨著人們自身素質(zhì)提升，報(bào)告與我們的生活緊密相連，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。寫(xiě)起報(bào)告來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的學(xué)校德育工作考察報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　一、考察活動(dòng)的基本情況

　　二、蘊(yùn)涵于學(xué)校的德育元素——德育特點(diǎn)分析

　　三、啟示與反思

　　四、幾點(diǎn)建議

　　一、考察活動(dòng)的基本情況

　　德育是學(xué)校工作的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。當(dāng)前中學(xué)德育的現(xiàn)狀怎樣？一個(gè)人的道德成長(zhǎng)究竟從哪里開(kāi)始？蘊(yùn)涵于學(xué)校中的德育元素有哪些？如何提高德育工作的實(shí)效性？帶著這樣的問(wèn)題，借助第八期初中校長(zhǎng)高級(jí)研修班這個(gè)平臺(tái)，鐘莉（深圳南山學(xué)府中學(xué)）、劉伯寧（黑龍江齊齊哈爾第二中學(xué)）、鄧小撫（青海共和縣中學(xué)）、王力爭(zhēng)（寧夏銀川外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）、格桑羅布（西藏曲松縣中學(xué)）等五位校長(zhǎng)組成了學(xué)校德育專題研究小組，試圖對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行探究。

　　研究分三個(gè)階段。一是前期準(zhǔn)備階段，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、小組討論、專家指導(dǎo)，制定研究計(jì)劃，編制調(diào)查問(wèn)卷；二是考察階段，通過(guò)深入學(xué)校實(shí)地觀察、訪談、問(wèn)卷等方式，對(duì)中學(xué)德育進(jìn)行了調(diào)查；三是分析研究階段，對(duì)考察所得的材料、數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理，得出結(jié)論。

　　考察期間，共考察學(xué)校19所，其中上海5所，江蘇2所，河南12所，聽(tīng)課9節(jié)，發(fā)放關(guān)于班主任工作的調(diào)查問(wèn)卷220份（其中教師問(wèn)卷30份，學(xué)生問(wèn)卷190份）。

　　二、蘊(yùn)涵于學(xué)校的德育元素——德育特點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┑掠�于校長(zhǎng)的影響中

　　校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，校長(zhǎng)的視野決定著學(xué)校的視野，校長(zhǎng)的追求決定著學(xué)校的追求，校長(zhǎng)的品格、品位決定著學(xué)校師生的品格與品位，一個(gè)充滿理想、激情、人文關(guān)懷、藝術(shù)素養(yǎng)的校長(zhǎng)就是一所學(xué)校最好的德育資源，這是我們?cè)谏虾５鹊乜疾鞎r(shí)深有感觸的�；仡欁哌^(guò)的學(xué)校，上海曹楊二中附屬學(xué)校的陸桂英校長(zhǎng)、河南省第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的李涵校長(zhǎng)、河南安陽(yáng)第八中學(xué)的王鳳杰校長(zhǎng)、開(kāi)封求實(shí)中學(xué)的張建平校長(zhǎng)無(wú)疑都給我們留下了難忘而又深刻的印象。四位校長(zhǎng)的共同特點(diǎn)是謙和、樸實(shí)、寬容、平和，富有教育夢(mèng)想及追求，視教師為合作伙伴，視教育為自己喜愛(ài)并為之奮斗的事業(yè)。而李涵校長(zhǎng)、張建平校長(zhǎng)的藝術(shù)素養(yǎng)，王風(fēng)杰校長(zhǎng)的文學(xué)修養(yǎng)，陸桂英校長(zhǎng)的寬容、謙遜等都以不同的形式體現(xiàn)在學(xué)校文化和師生的言談舉止中，四位校長(zhǎng)又有著不謀而和的個(gè)性特點(diǎn)和育人目標(biāo)，如：重視人際關(guān)系，追求師生人格和精神的平等；在育人目標(biāo)上，陸校長(zhǎng)提出了“培育陽(yáng)光少年”，李校長(zhǎng)追求的是“讓每個(gè)孩子都擁有陽(yáng)光心態(tài)”，王校長(zhǎng)則認(rèn)為“做一個(gè)健康的人”最重要。而張建平校長(zhǎng)則在她主編的《中國(guó)的帕夫雷什中學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：“我們無(wú)法改變中國(guó)人多，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)狀。但我們能改變我們自己，改變我們的教育理念，使之與時(shí)代發(fā)展同步；改變我們的教學(xué)方法，使之更符合學(xué)生心理；改變自己的工作態(tài)度，用積極樂(lè)觀的人生觀去影響學(xué)生�！毙ｉL(zhǎng)的理想追求，與教師間平等和諧的工作氛圍，所營(yíng)造的誠(chéng)信友善的人際環(huán)境，往往更具有文化育人的魅力。我們?cè)谏虾�時(shí)代中學(xué)聽(tīng)課時(shí)，課間學(xué)生發(fā)現(xiàn)了和我們?cè)诓賵?chǎng)上交談的吳志偉校長(zhǎng)，紛紛從幾層樓的教室里探出頭來(lái)，大聲向吳校長(zhǎng)問(wèn)好，師生關(guān)系可見(jiàn)一斑。張建平校長(zhǎng)在總結(jié)她的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣寫(xiě)道：“我的成功證明了現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論干事業(yè)，干實(shí)業(yè)，固然需要人的精明干練，但更需要人的誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)。對(duì)于誠(chéng)信踏實(shí)的人，社會(huì)是格外眷顧、格外寬容的”。幾位校長(zhǎng)以自己的獨(dú)特的人格魅力凝聚了學(xué)校的教育資源，引領(lǐng)教師文化并通過(guò)教師文化直接帶入到文化育人的實(shí)踐中，并以個(gè)別化的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而使幾所學(xué)校獲得了超常的發(fā)展。

　�。ǘ�）德育于教師的示范中

　　北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師肖川先生曾在《教育的智慧與真情》一書(shū)中寫(xiě)道：“我曾

　　提倡，美育，從教師的儀容開(kāi)始；德育，從教師的言行開(kāi)始。教師是學(xué)生的重要他人，教師在儀態(tài)、表情、口語(yǔ)表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉就很有價(jià)值�！庇谑�，考察中我們把視線鎖定在教師身上，透過(guò)教師觀察學(xué)生，又透過(guò)學(xué)生反觀教師，我們?cè)诤蜕虾Ｊ行靺R區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)、上海育才初級(jí)中學(xué)、時(shí)代中學(xué)、愛(ài)國(guó)學(xué)校、河南省第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)、鄭州回民中學(xué)、安陽(yáng)第八中學(xué)、洛陽(yáng)市拖二中、開(kāi)封求實(shí)中學(xué)、鄭州26中的教師接觸和訪談中真切感受到了教師的敬業(yè)、熱誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、友善、得體及良好的精神氣質(zhì)。在育才初級(jí)中學(xué)我們有幸和陳風(fēng)英老師，一位從教33年，擔(dān)任過(guò)26年班主任的音樂(lè)教師進(jìn)行過(guò)訪談，從她對(duì)自己職業(yè)的理解、對(duì)班主任工作的認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)生的深愛(ài)里，從她幸福的笑容中，我們?cè)俅胃惺艿搅私處煂?duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要。在我們考察的19所學(xué)校中，校長(zhǎng)們無(wú)一例外地談到了對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的重視，比如洛陽(yáng)市拖二中，這所生存極其困難的企業(yè)轉(zhuǎn)制學(xué)校，卻有著良好的社會(huì)聲譽(yù)和樸實(shí)、勤奮、進(jìn)取的學(xué)生群體，走近教師，從一個(gè)團(tuán)結(jié)進(jìn)取、富有朝氣、洋溢著青春活力、熱愛(ài)生活的教師團(tuán)隊(duì)里，我們看到了一所擁有4700學(xué)生，78個(gè)教學(xué)班的大校在環(huán)境、設(shè)施都相對(duì)落后的情況下的井井有條的管理。鄭州26中則通過(guò)全員導(dǎo)師制強(qiáng)化每位教師的職業(yè)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、示范意識(shí)。上海時(shí)代中學(xué)通過(guò)樹(shù)典型、立榜樣，形成教書(shū)育人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的師德氛圍，使全體教職工成為道德規(guī)范的實(shí)踐者，肖川先生又說(shuō)：“教師的專業(yè)素養(yǎng)是高品質(zhì)教育的一個(gè)條件，這種高品質(zhì)教育當(dāng)然也包括對(duì)學(xué)生的思想道德教育”。我們確信，教育的道德性最主要來(lái)自教師的道德，教師的道德人格是最重要的道德文化資源。正如蘇霍姆林斯基所言“教師成為學(xué)生道德指路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度，對(duì)學(xué)生對(duì)未來(lái)公民的態(tài)度，能為人師表，在于他有高度的道德水平”。 “教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸”，教師的道德人格是教育的基礎(chǔ)。因此，教師要以自己的言行、品行、德行等去影響教育學(xué)生，做到以行育人。我們認(rèn)為：作為文化人的教師，應(yīng)該有良好的文化底蘊(yùn)，高雅的氣質(zhì)，較好的素養(yǎng)。作為學(xué)者的教師，應(yīng)該擁有與學(xué)者身份相一致的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。

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