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論語的教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的論語的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語的教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟練文思想內(nèi)容，對照反省自己.
2.積累文言詞匯。
教學(xué)重點：
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學(xué)課時：
2課時。
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
1.介紹孔子及其《論語》。
2.朗讀、背誦課文。
3.研讀前五段內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課：
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文：
1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2.全班齊讀。
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
3.正音、正字。
三、理解課文內(nèi)容：
1.理解重點詞語。
a.教師導(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的'，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
◆學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
◆人不知而不慍，不亦君子乎?
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
◆見賢思齊焉。
◆士不可以不弘毅。
◆死而后已。
◆知松柏之后凋也。
◆其恕乎?
◆己所不欲，勿施于人。
2.理解課文內(nèi)容。
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎?
b.吾日三省吾身
c.傳不習(xí)乎?
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
四、朗讀、背誦：
反復(fù)朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)：
①背誦課文。
②抄寫、識記字詞。
�、垲A(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
一、檢查作業(yè)：
�、俦痴b課文。
�、诳疾榫渥拥姆g及其重點詞語的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容：
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
�、僖娰t思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
�、芷渌『�!己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容：
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
�、賹W(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人
四、學(xué)習(xí)體驗：
�、賹W(xué)了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇�(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
�、芡高^表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結(jié)：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)：
�、偻瓿伞把杏懪c學(xué)習(xí)”
②搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
論語的教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R與能力目標(biāo)
1.初步理解淺易文言文
2.能準確朗讀并熟練背誦默寫課文
3.能夠讀、寫、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語。
4.學(xué)習(xí)《論語》中名言警句的簡單應(yīng)用。
5.簡單了解孔子及《論語》
�。ǘ┻^程及方法目標(biāo)
誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點評 全文背誦 學(xué)以致用 積累拓展
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價值觀目標(biāo)
1.感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價值觀，提高個人思想修養(yǎng)。
2.聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會課文內(nèi)涵，端正人生態(tài)度，樹立正確的價值觀、學(xué)習(xí)觀。
教學(xué)重點
朗讀、背誦、默寫文章，評點課文內(nèi)容，精講難點章節(jié)
教學(xué)難點
深層理解〈論語〉內(nèi)涵，觸動學(xué)生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格
教學(xué)方法
1.誦讀法。教師對學(xué)生做朗讀指導(dǎo)，正音斷句。
2.學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當(dāng)堂提出，學(xué)生互答。（也可采用學(xué)習(xí)小組集中質(zhì)疑，再互相解答法）。
3.歸納、總結(jié)法。將本文涉及到孔子、《論語》體裁及主要內(nèi)容、本文中涉及到的成語、名言、警句等進行歸納記錄。
4.教師評點法。教師針對學(xué)生理解進行評點指導(dǎo)，形成統(tǒng)一的、正確的認識。
5.延伸應(yīng)用法。針對本文內(nèi)容大多通俗易懂的特點進行延伸應(yīng)用練習(xí)。
教具準備
多媒體CAI課件 運用POWERPOINT系統(tǒng)
學(xué)生課前準備
1.找4-5名學(xué)生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節(jié)簡單明快，用時3～4分鐘。
2.學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語》資料，做好上課準備。
教學(xué)說明
因我所教班級每周有一節(jié)學(xué)生國學(xué)演講課，主要內(nèi)容為《四書五經(jīng)》中名言或片段，因此學(xué)生對孔子及《論語》比較熟悉，故此在對這兩者的處理上可以比較簡略。
課時安排
2課時
第一課時
教學(xué)要點
整體感知文章，朗讀、分析文章內(nèi)容。進行簡單應(yīng)用拓展。
教學(xué)步驟
�。ǘ嗝襟w課件展示孔子像，背景音樂為古箏曲《高山流水》，進入上課時間）
一、導(dǎo)語
教師在黑板板書繁體“圣”字，由學(xué)生識讀并分析這個字特點，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說明人們把能聽、能說，胸中有韜略、有學(xué)識、品德高的人稱為“圣人”。有一個人被稱為“至圣先師、萬世師表”，（板書這八個字）可見這個人的厲害了。這個人還被聯(lián)合國列為“世界十大文化名人”之首，（板書“世界十大文化名人”），今天在聯(lián)合國還有他的塑像，可見這個人的影響力之大了，這個人是誰？（學(xué)生回答）對，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個人。對于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書《論語》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經(jīng)教過了，那位同學(xué)來介紹一下孔子和<論語>的有關(guān)內(nèi)容。
二、關(guān)于孔子及《論語》有關(guān)資料（出示幻燈片，內(nèi)容如下）
孔子及《論語》簡介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩》、《書》等古代文獻。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。
“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
三、今天，我們就來學(xué)習(xí)一些孔子的深邃而言簡意賅的言論，來提高我們的認識。（展示幻燈片，出現(xiàn)孔子圖像及課題，教師再板書課題）。
認讀課文，整體感知文章。
（第一部分：讀）
1.學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧�，F(xiàn)在，讓我們通過朗讀走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。（找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”，指導(dǎo)學(xué)生對照注釋自己朗讀《〈論語〉十則》。）
2.學(xué)生自己大聲地朗讀課文。
3.展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說、女、知。）
4.學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。
5.就“大聲”“流利”“快速”進行朗讀指導(dǎo)和示范。
6.全體大聲的節(jié)奏準確的朗讀課文。
�。ǖ诙糠郑航猓�
1.大家閱讀本文會發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問基本上都有說明，下面請大家根據(jù)課下注釋及平時〈論語〉演講的積累，自己試譯文章內(nèi)容，個人的疑難可以小聲的和同桌進行討論，通過討論解決不了的可以一會給大家提出來。
2.學(xué)生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語為主。）
3.給大家一點時間，看一看自己哪一則翻譯起來有困難，我們一起來解決一下。（一般說來，學(xué)生對第八則的內(nèi)容理解起來比較困難，可做示范性翻譯）
例如：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。請大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準節(jié)奏。（生齊讀第八則。）（板書可設(shè)計為“以仁為己任──重，死而后已──遠”的一一對應(yīng)形式，幫助學(xué)生理解。）
4.通過解答疑難，大家已經(jīng)對文章有了一定的理解，下面我請同學(xué)來試著按則翻譯文章。（配合幻燈片進行翻譯，過程中教師及其他同學(xué)進行指正）。
（第三部分：練）
1.大家在對整篇文章進行翻譯后會發(fā)現(xiàn)，文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請大家說說他主要說了那些方面的東西？（明確：學(xué)習(xí)與人生修養(yǎng)兩類，學(xué)習(xí)又可以細化為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩類。）（教師板書）
2.既然是和我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)，就請大家看看下面幾道練習(xí)題。（展示幻燈片）
例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”意境相似的語句是：
（2）討論學(xué)習(xí)和思考相輔相成的關(guān)系的語句是：
(3)一組對比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語句回答:
�。�4）學(xué)生表演小品，學(xué)生根據(jù)小品答題。（己所不欲，勿施于人）。
四、小結(jié)課文
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話的理解，我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子，走進大師的內(nèi)心世界。
五、作業(yè)
�。�1）背誦《論語》十則
（2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫出喜歡的理由。
第二課時
教學(xué)要點
�。�1）歸納總結(jié)文中成語、警句
�。�2）針對內(nèi)容進行討論思辯
�。�3）感受孔子偉大而深邃的思想內(nèi)涵
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。這個人就是孔子，而這本書就是《論語》。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語》中的十則，并要求大家課下背誦這篇文章，下面我們一起來背誦一下。（生背誦全文，還可以安排單人背誦）
二、總結(jié)概括成語、名言警句
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？ （生：成語。）
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？ （明確如：溫知知新、見賢思齊、學(xué)而不厭、誨人不倦等。）
師：《論語》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（幻燈片顯示《論語》中的成語。） 其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦�？凑l背得最多最快，最好能談?wù)勀愕母惺�。（如：�?）生背誦“三人行”篇，這一句讓我體會到了凡事都要取長補短，這樣才能不斷進步。（2）生背誦“歲寒”篇，這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。實際上，我們也可以把“松柏”理解為一個人，意思是說“只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強”。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！保�
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示�，F(xiàn)在請你按照上節(jié)課提到的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)類進行分類摘抄。（學(xué)生在可討論的情況下進行摘抄）（幻燈片：分類的名言警句）
三、拓展思辯，讀出個性思想光芒
因為每個人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。上節(jié)課我們留了作業(yè)，請大家找出最喜歡的二到三則，談?wù)剛�人的看法。請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勀愕囊娊狻＃ㄉ僮x背課文。）（生一般說來可談出自己的看法，如） 針對“己所不欲，勿施于人”這句格言，學(xué)生可能會談出父母不顧孩子心理強迫孩子做某事等等。針對“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話，可能談出和進步、思想、成績、積累等有關(guān)的認識。如有必要，教師可在這里提出“每日三問——今天，我的學(xué)習(xí)進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”）師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性，也希望大家學(xué)以致用，用到自己的提高修養(yǎng)和學(xué)習(xí)上來，見賢思齊，近朱者赤，只要大家堅持下去，相信你也一定會取得非常大的.成就。
四、教師小結(jié)及作業(yè)
孔子生活的那個時代，戰(zhàn)爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個人�？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報告，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
五、閱讀推薦（幻燈片：《論語心得》封面）
北師大的于丹教授寫了一本書，名字叫《論語心得》，談了《論語》和人生、交友、人的內(nèi)心等方面的關(guān)系，通俗易懂而且見解獨到，推薦大家讀一下。
六、結(jié)束語（幻燈片：孔子半身銅像，題目：永遠的孔子）
孔子的思想不僅影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像，我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列�？鬃铀篮�，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。我們現(xiàn)在只能通過大師的只言片語來感受他博大精深的思想。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，讓我們?nèi)w起立，面對先師的圖像，深深的鞠上一躬，說一聲：“謝謝老師”。（儀式進行）
結(jié)束（背景音樂）。
論語的教案 篇3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。�1）知識與技能：學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
�。�2）過程與方法：通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
二、重點、難點
1、通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
三、自學(xué)提綱
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)
1、解決生字詞讀音
論語說慍三省罔殆女凋恕
業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅
2、查閱資料，了解作品及孔子。
3、熟讀課文，并進行示范朗誦。
4、關(guān)鍵字詞理解
A、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（而：時：習(xí)：之：亦：說：
B、慍：
C、吾日三省吾身（吾：日：三：�。何嵘恚�
D、己所不欲，勿施于人
E、交：不信：傳：
F、溫故而知新（溫：故：
G、可以為師矣（可：以：
H、罔：殆：
I、誨女知之乎（誨：女：
J、是知也（是：知：
K、見賢思齊焉（賢：齊：焉：
L、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>
M、善者：從之：改之：
N、士不可以不弘毅（士：弘毅：
O、仁以為己任（仁：以為：己任：
P、死而后已（已：
Q、歲寒：凋：
R、行之者乎：
S、其恕乎（恕：
5、翻譯原文
6、閱讀課前導(dǎo)讀，按照下面三類把內(nèi)容劃分類別：
求知態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：
修身做人：
7、搜集整理本課的成語。
�。ǘ�、合作探究：
1.用文中的話回答對待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？
2.曾子認為“士”應(yīng)該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？
3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現(xiàn)實意義。找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
4．聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時就要“施于人”嗎？
二、拓展學(xué)習(xí)：
以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。
1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，（因為他無權(quán)獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！�
2.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人�！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕?/p>
3.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’�！�
4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群�！�
6.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”
7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”
8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的'是法制，小人想的是恩惠�！�
9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨�！�
11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�
【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷�！�
12.子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處�！�
13.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�
【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’�！�
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
15.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�
16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反�！�
17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)�！�
18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然�！�
19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁�！�
【譯文】孔子說：“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁�！�
20.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易�！�
【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的�！�
21.子曰：“君子恥其言而過其行。”
【譯文】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的�！�
22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
【譯文】孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”
23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�
24．子曰：“過而不改，是謂過矣�！�
【譯文】孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了�！�
25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�
【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好�！�
26.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師�！�
【譯文】孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�
27.子曰：“有教無類。”
【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類�！�
28.孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�
【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的�！�
29.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣�！�
【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的�！�
30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
【譯文】孔子說：“父母的年紀不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。
【資料附注：孔子的學(xué)生】
孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學(xué)生有3000人，成績優(yōu)異者72人。
顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生�？鬃涌滟潯耙缓勈�,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”
子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。
子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。
曾參，字子輿，孔子的繼承人。
四、自學(xué)測評
1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著作之一。
2、解釋詞語
不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人
3、翻譯句子
人不知而不慍不亦君子乎
學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆
三人行，必有我?guī)熝?/p>
己所不欲勿施于人
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
論語的教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、認讀字詞。
�。�、理解各則語錄。
�。�、整理、積累語言材料。
�。�、學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
【教學(xué)思路】
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。
【教學(xué)重點】
誦讀熟悉文言文的表達方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。
【教學(xué)難點】
讀懂《論語》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第45頁）
二、認讀課文（15分鐘左右）
�。�、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。
�。�、各自大聲地朗讀課文。
�。�、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。
�。础⒎謩t朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著點讀課文注釋。
５、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
�。丁⑷嗤瑢W(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（12分鐘左右）
１、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
�。病⑼瑢W(xué)們試作批注，概括每一則的'內(nèi)容大意。
�。场⒔處熤笇�(dǎo)同學(xué)們運用與學(xué)習(xí)有關(guān)這個句式說話。如學(xué)而時習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。
�。�、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（20分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進行整理）。
１、在作家作品類記下：
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
�。病⒃诔烧Z類記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>
�。场⒃诿跃漕愑浵拢�
�、� 用于學(xué)習(xí)態(tài)度：
不恥下問 三人行必有我?guī)?學(xué)而不厭 敏而好學(xué)
知之為知之，不知為不知
�、� 用于學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
�、� 用于思想修養(yǎng)：
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
�、� 用于思想方法：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
�、� 用于日常生活：
有朋自遠方來，不亦樂乎
�。础㈦y句翻譯類練習(xí)：
�、� 有朋自遠方來，不亦樂乎？
⑵ 溫故而知新，可以為師矣。
�、� 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
�、� 逝者如斯夫，不舍晝夜。
�、� 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類式學(xué)習(xí)筆記。
五、作業(yè)
�。薄⒈痴b《論語》十則。
�。病⒄n外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。
論語的教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。積累成語、格言、警句。00教學(xué)重點
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
背誦課文。課前準備
。搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的
概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最
能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容
梗概。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和《論語》，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長韻歷史長河中，曾出現(xiàn)過
不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、
《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《<論語>十則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。
師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想
家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為
主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的`弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則初讀課文，掃除語言障礙
a．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yon)學(xué)而不思則罔(w6ng)
思而不學(xué)則殆(dai)不亦說(yu杏)乎
三省(xvng)吾身傳(chu6n)不習(xí)乎
誨女(r已)知之乎不知為(w6i)不知是知(zhi)也
讓學(xué)生結(jié)合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。
b．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。
處理好停頓和語速、語調(diào)。
c．質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。 a．學(xué)生自主閱讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強調(diào)什么?
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強調(diào)謙虛?哪些語句是強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)?并分
別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?
b．班上討論、交流以下兩個問題：
在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業(yè) 必作：“研討與練習(xí)”第一題。選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
●教學(xué)內(nèi)容 ．
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容�！鎏骄繉W(xué)習(xí)后五則全班朗讀課文，教師正音。自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。班上交流，重點研讀以下幾句： a．歲寒，然后知松柏之后凋也。 b．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。 ．
[探究第一句]
請同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。
學(xué)生觀點摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。 ，
要求學(xué)生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物；其他同學(xué)作必要的修正補充，要求點到為止。
聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點摘要： a．這樣的處世之道可取，因為人本來就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強加于人； b．這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚�，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元20xx年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!朗讀全文。加深對課文的理解積累、拓展
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：
死而后已溫故知新任重道遠擇善而從三人行，必有我?guī)煴痴b課文作業(yè)
搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語的教案 篇6
1。要求能疏通文意，掌握本文得主要內(nèi)容。
2。掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度得名言警句。
3。了解《論語》得基本情況及孔子得教育思想。
二、學(xué)習(xí)要點
1。掌握有關(guān)《論語》和孔子得基本文學(xué)常識。
2。掌握古文中重點詞語及句式得用法。詞語如“而”、“之”等；句式如賓語前置句等。
3。領(lǐng)悟《論語》十二章得深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)得“為學(xué)之道”。
三、作者生平
1。孔子圖片（參見本課PPT）
2�？鬃淤Y料
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來得鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”得見解。在認識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副；在維護貴族統(tǒng)治得基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說得主要資料。
后世對孔子有非常崇高得贊譽，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代得統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。
四、作品概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著作，是研究孔子思想得主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子得話，不寫出說話得環(huán)境（包括說話得對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）得問題所作得回答，它寫出了提問者得原話，但沒有寫談話得背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，（七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》）。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》（三國魏何晏集解，宋邢？m疏）和宋朱熹得《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
五、創(chuàng)作背景
《論語》基本上是一部語錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）得言行�！稘h書？藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳得《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時得何晏集漢儒以來得各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語》注本。
有得學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”；然而在《論語》當(dāng)中，有觀點、論據(jù)、論證過程得文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點而已（出自孔子及其弟子之口）。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文得第一個階段，為語錄體。《論語》得最大價值，在于真實再現(xiàn)了孔子平凡、偉大得人格形象；“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認；而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。
六、課文講解
1。課文朗讀
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②自瀆：學(xué)生自讀課文。
�、鄹兄罕疚牡脙�(nèi)容包括學(xué)習(xí)得哪些方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
論語的教案 篇7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語
三、理解文意，理解各章主旨
【重點難點】
重點：目標(biāo)二
難點：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。
【課時數(shù)】
二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測
1.復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。
孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人�？鬃邮俏覈糯乃枷爰�、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫 理思想、道德觀念及教育原則等。
2.朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1.請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2.請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3.仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
【參考譯文】
�。�1）孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了�！�
�。�2）孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
�。�3）孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾�！�
�。�4）孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
�。�5）孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病�！�
�。�6）孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”
�。�7）曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
�。�8）孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的�！�
�。�9）孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
（10）顏淵問什么是仁�？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做�！�
�。�11）子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”
�。�12）孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固
二、文本探究
�。ㄒ唬┱埜爬ǜ髡滤N涵的道理。
1、小組探究，理解各章的主旨。
2、合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
（1）孔子認為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。
�。�2）孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的'。
�。�3）闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價。
�。�4）闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
（5）自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
�。�6）它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
（7）曾子認為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
�。�8）孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
�。�9）孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
�。�10）孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
�。�11）孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
�。�12）孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
�。ǘ┱埥Y(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。
1．孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等�？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！薄墩撜Z·學(xué)而》似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2．在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度�！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3．孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則 民無所措手足�！薄墩撜Z·子路》
4．孔子主張克己復(fù)禮。《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
5．在倫 理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕�(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者�？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！薄墩撜Z·憲問》曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6．在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7．在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8．在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。孔子主張?zhí)烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?”孔子說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”《論語·陽貨》在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄墩撜Z·為政》他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”《論語·子罕》
四、整理總結(jié)
五、背誦課文。
六、布置作業(yè)：完成課后檢測。
論語的教案 篇8
一、試情分析
考試說明中沒有明確針對《論語選讀》的內(nèi)容，只有在古詩文背誦參考篇目中提及《論語》（《學(xué)科指導(dǎo)意見》中規(guī)定的篇章），但在浙江省第一次適應(yīng)性考試試卷古詩文閱讀第（三）大題（24小題）中，出現(xiàn)《論語選讀》的內(nèi)容（知其不可而為之），分值為4分（第一小題1分，第二小題3分）。
按照浙江省高考要體現(xiàn)文化味的特點，不出意外的話，《論語選讀》一定會考到。試題位置大致同第一次適應(yīng)考試，分值大概6分（默寫2分）。
2009年高考試卷上果然出現(xiàn)了論語題目——“子曰：不憤不啟……天何言哉？”分值6分（包含默寫題中的“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云�！保�
2010年浙江考試說明中的論語題：（三）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。
子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也�！保ā墩撜Z先進》）
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材�！�
（1）請從上述文字中提煉出一個成語。（升堂入室）
�。�2）從孔子對子路兩次評價的共同點中概括出孔子的教育特色，并加以評析。
�。ü餐攸c：孔子對子路的評價有抑有揚。教育特色：針對性（或“一分為二”、“實事求是”、“具體問題具體分析”亦可）。評價：略。）
從09年高考真題到10年參考試卷上的論語試題比較，大概可以得知，2010年論語題目會適當(dāng)降低難度，這是個很好的暗示。
二、分值分析
1、默寫2分（8分、6選4，其中5題課內(nèi)，1題課外。課內(nèi)5題包括論語默寫1題）
2、論語閱讀4分（開放性評析題或探究題）
三、真題回顧（2009年浙江高考語文真題）
（三）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子曰：“子欲無言�！弊迂曉唬骸白尤绮谎�,則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉?”
24、（1）有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請再寫一個出自上述語段的成語。（1分）(舉一反三)
（2）根據(jù)孔子與子貢的對話，概況出一條教學(xué)原則，并加以評析。（3分）
教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。評析：略。
四、答題存在問題分析：
1、審題不清楚，答題不規(guī)范
2、不能充分利用題干中的所有信息
3、解題思路混亂
4、理解、把握不全面、不準確
5、以文解文，沒有分析
6、文字表達不通順
五、課堂例題
1、閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣�！�
（1）面對子夏帶有刁難性的問題，孔子是如何啟發(fā)教育他的？
�。�2）本來是孔子在啟發(fā)子夏，可為什么孔子卻說“啟予者商也”？
�。�1）孔子說再好的畫也是要畫在潔白的底子上，告誡子夏再好的文學(xué)也應(yīng)建立在德行之上，切勿舍本逐末。
（2）孔子這里就是在教育學(xué)生做人要樸實，要以內(nèi)在德行為務(wù)，少一些外在虛偽的花里胡哨的東西，他一啟發(fā)，子夏就明白，接受老師的教誨并且能舉一反三、啟發(fā)老師，而老師肯定并謙虛地接受他的這種理解，這是一種讓人羨慕的和諧的師生關(guān)系。
2、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”
對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也’�！粚W(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也’�！粚W(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”
陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也�！保�16、13）
1．選文中“問一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內(nèi)容？請用自己的話概括。（2）
2．本章說明了孔子怎樣的教育原則？（請用一個成語概括。）請談?wù)勀銓@一教育原則的認識。（2分）
1．“一”指的是先生有否對自己的兒子進行偏私的教誨�！叭敝傅氖牵旱弥獙W(xué)《詩》的重要性，得知學(xué)《禮》的重要性，得知孔子對自己的兒子無所偏愛。
2．有教無類人有差別，如貧富、貴賤、智愚、善惡、親疏之類。就教育來說，應(yīng)該進行平等的、一視同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善誘，其背后滲透著一個中庸的理念。
六、答題策略
1、仔細審題（問什么，答什么）
2、知章論題（來自哪篇課文，回憶主題）
3、謹慎答題（要有必要的分析）
4、過程探究（要能自圓其說）
七、《〈論語〉選讀》中包含的孔子的主要思想內(nèi)容：
《為政以德》：為政以德思想，均貧富含義；
《克己復(fù)禮》：禮與仁的關(guān)系，孝悌之情；
《知其不可而為之》：知其不可而為之的責(zé)任感；
《仁者愛人》：仁愛的基本含義；
《君子之風(fēng)》：義利觀，君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求；
《周而不比》：人際交往觀；
《誨人不倦》：有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。(教學(xué)原則：有教無類、因材施教教學(xué)態(tài)度：誨人不倦教學(xué)方法：啟發(fā)誘導(dǎo)，注重身教
治學(xué)原則：述而不作）
《高山仰止》：孔子與弟子之間感人的師生關(guān)系；
《沂水春風(fēng)》：禮樂文化（禮樂治國）；
《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。（什么是中庸之道？以中道行事，不走極端；執(zhí)兩用中，實行穩(wěn)健的主張；符合社會人生常道，做到合情合理；寬容包納，和而不同�！Y之用，和為貴。（善惡分明））
八、鞏固練習(xí)
1、閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。（4分）
叔孫武叔①語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯②以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子A之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19、23）
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也�！保�19、24）
1．上文中畫線詞語“夫子”在文中具體指誰？（1分）
夫子A：孔子夫子B：叔孫武叔
2．從中表現(xiàn)了子貢對孔子怎樣的'態(tài)度？請作簡要分析。（3分）
2．表現(xiàn)了子貢對孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴正態(tài)度，斥責(zé)了叔孫武叔的詆毀，諷刺了其淺薄無知。
2、閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。
“點！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰�！�
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！�
�。�1）曾點描繪了一幅怎樣的理想生活圖？
�。�1）描繪了一幅師生暮春郊游的太平盛世的和樂景象。
�。�2）你贊同曾點的理想嗎？
（2）贊同：因為曾點勾勒的是一幅太平盛世和樂景象圖，他的理想反映了儒家所向往的“禮治”的社會境界，表現(xiàn)了曾點安詳自得的人生態(tài)度。
不贊同：曾點缺乏濟世大志，反映了他消極避世的思想，而儒家講究入世，講究積極進取。
3、閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）
顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11、9）
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣�！痹唬骸坝袘Q乎？非夫人之為慟而誰為？”（11、10）
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（9、11）
1．上文第一章和第二章，運用疊句和反問句表現(xiàn)出孔子怎樣的感情？（1分）
1．哀傷欲絕的感情，足可催人淚下。
2．請結(jié)合第三章，簡要分析顏淵喟嘆的內(nèi)容。（3分）
2．顏淵對孔子的贊嘆，共有三嘆。一嘆孔子學(xué)問之深，二嘆老師善教，三嘆“入門之難”。
4、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
�。ㄗ樱┰唬骸百n也亦有惡乎？”（子貢）曰：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
1．請用自己的話，解說孔子的“中庸之道”。（不超過40字）（1分）
1．“中庸之道”是一種行事的道德標(biāo)準，指做人處事要守正不偏，無過不及。（1分）
2．孔子、子貢的言論是否符合“中庸之道”？請簡要分析。（3分）
2．孔子、子貢的言論符合“中庸之道”。（1分）孔子“惡”人違背仁德，偏離“中庸之道”。（1分）子貢“惡”人混淆仁德，假托“中庸之道”。（1分）
5、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）
子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！保�13、24）
一鄉(xiāng)之人，宜公論矣，然其間亦各以類自為好惡也。故善者好之而惡者不惡，則必其有茍合之行；惡者惡之而善者不好，則必其無可好之實。（朱熹《四書集注》）
正義曰：言鄉(xiāng)人皆好之，是善善不明；鄉(xiāng)人皆惡之，是惡惡不著。若鄉(xiāng)人之善者善之，惡者惡之，則是善善分明，惡惡顯著也。（何晏《論語集解》、邢昺《論語注疏》）
1、閱讀選文和名家評點，結(jié)合選文，自選角度寫出你的閱讀感受。（100字左右）
示例一：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，他可能是一個好好先生，不一定是好人。一鄉(xiāng)的人都厭惡他，他可能是個特立獨行、鶴立雞群的人，不一定是壞人。只有當(dāng)好人喜歡他，壞人厭惡他時，我們才可以肯定他是一個好人。
示例二：對于一個人正確評價，并不容易，但孔子把握住了一個原則：即不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善惡為標(biāo)準。聽取眾人的意見是應(yīng)當(dāng)?shù)模彩桥袛嘁粋�人優(yōu)劣的依據(jù)之一，但決不是唯一的依據(jù)。
論語的教案 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握基本文學(xué)常識，積累文言文字詞句的釋義;
2.在理解文言基礎(chǔ)知識，讀懂文章的基礎(chǔ)上深入理解課文，用文中的觀點指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。
3.吸收孔子思想的精華，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情和學(xué)習(xí)文言文的興趣。
二、課時安排
兩課時：第一課時，簡介孔子，教學(xué)第一、二、三則;第二課時，講評練習(xí)，教學(xué)第四、五、六則，總結(jié)思想意義。
三、教具準備
幻燈片
四、教學(xué)過程
(一)即興導(dǎo)入，簡介孔子和《論語》
【師】中華民族有著五千年的文明史，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產(chǎn)生過深遠的影響，甚至對全人類都產(chǎn)生過影響。其中，孔子就是這樣一位先哲圣人。
在1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中這樣講道：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧�！边�有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢?讓我們帶著這個疑問走近孔子。
《論語》六則原文閱讀
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”
《論語》六則練習(xí)題
一、文學(xué)常識填空。(10分)
1、孔子名_______，字_________，__________末期魯國______邑人。我國古代著名的 ________家、________家、 家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
2、《論語》是關(guān)于_______________的`記錄�！墩撜Z》屬___ ______體散文，________家經(jīng)典之一。
二、注音。(6分)
不亦說乎 人不知而不慍 學(xué)而不思則罔 必有我?guī)熝?不逾矩
三、解釋畫線的字。(12分)
1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? 時：
2、人不知而不慍，不亦君子乎? 君子：
3、溫故而知新，可以為師矣。 知：
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 殆：
5、六十而耳順 耳順：
6、七十而從心所欲 從心所欲：
四、《〈論語〉六則》主要表現(xiàn)了孔子在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果上的主張 ，請連線指出。(6分)
1、人不知而不慍 ，不亦君子乎? 學(xué)習(xí)方法
2、溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)習(xí)態(tài)度
3、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
4、五十而知天命……七 十而從心所欲，不逾矩。 學(xué)習(xí)效果
五、默寫題。(3分)
《<論語>六則》中“ ， ”的教誨，與愛因斯坦的名言——“興趣是最好的老師”——主張是一致的。
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論語的教案 篇10
本文是六則語錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語、格言等。同時通過對內(nèi)容的探究，讓學(xué)生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。
[教法學(xué)法]
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。
教學(xué)流程
第一課時
(一)導(dǎo)人新課
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
(二)簡介孔子和《論語》
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。
2 (1)介紹孔子�？鬃�(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2) 介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知
I學(xué)生齊讀課文;
2學(xué)生朗讀課文。
(1)齊讀，散讀;個人讀。
(2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準字音;
(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點字的含義
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?(同"悅”，愉快)
人不知而不慍(惱恨，)
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學(xué)業(yè)陷入困境"的意思)
敏而好學(xué)，不恥下問(認為可恥)
學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))
擇其善者而從之(好的.)
又如分別說說下列句子的意思
有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)
溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)
"溫故而知新"。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)
完成課后思考與練習(xí)三
第二課時
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2 (1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強調(diào)什么?
(要點提示:學(xué)習(xí)方法)
"學(xué)而時習(xí)之"(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
"溫故而知新"(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識過程中，獲得新的理解和體會)
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對待學(xué)思之間的關(guān)系)
學(xué)習(xí)態(tài)度
"敏而好學(xué)，不恥下問。(要謙虛好學(xué))
"學(xué)而不厭"(學(xué)習(xí)要不滿足不斷進取)
"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)
歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí))
(在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過程中，要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來說，只要說得合理，老師就應(yīng)給予肯定)
(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新
1學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。
2 (1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
(3)在我們平時的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。
(四)小結(jié)
(論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識之學(xué)而不厭"。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設(shè)祖國服務(wù)。
(五)作業(yè)
課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。
論語的教案 篇11
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的精粹。它恰似一座連接圣人與我們的心靈之橋，通過它，我們仿佛穿越千年，置身于孔圣人門下，聆聽其循循善誘、孜孜不倦的教誨，完成一場滌蕩心靈的精神洗禮，從而領(lǐng)會為人處世的道理，感悟生命的大智慧。
�。模�
子曰：“齊一變，至于①魯；魯一變，至于道。”
【注釋】
�、僦劣冢哼_到。
【譯文】
孔子說：“齊國（的政治制度和教育）一有改變，就達到了魯國的水平；魯國（的政治制度和教育）一有改變，就達到先王的仁義之道了�！�
【解讀】
孔子這段話對齊魯兩國的政治、社會的歷史和現(xiàn)實作了評論，并提出了“道”的觀念。此處所講的“道”是天下的最高原則。在春秋時期，齊國的經(jīng)濟發(fā)展較快，而且實行了一些改革，成為當(dāng)時最富強的諸侯國。與齊國相比，魯國經(jīng)濟的發(fā)展比較緩慢，但意識形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說，齊國改變就達到了魯國的樣子，而魯國再一改變，就達到了先王之道。這反映了孔子對周禮的無限崇尚之情。
孔子認為，“道”是治國安邦的最高原則，在這方面，齊國應(yīng)效法魯國，魯國則應(yīng)該效法先王之道。
�。澹�
子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”
【注釋】
�、脔�( gū)：古代盛酒的器具。原是上圓下方，帶棱角形狀的。后來改成為圓形不帶棱角的，因此孔子才認為觚不像觚了�？鬃舆@句話是影射當(dāng)時的很多事物都名不副實。
【譯文】
孔子說：“觚不像觚，這還是觚嗎！這還是觚嗎！”
【解讀】
扮演好自己的角色
孔子看到一個酒杯與原來叫作“觚”的酒器已經(jīng)不同了，但是人們依然叫它“觚”。對此，孔子表示出了自己的不滿。他覺得既然東西已經(jīng)名不副實了，只是徒有虛名，應(yīng)該趕緊給它正名，使其名實相符才是。在這里，孔子借助“觚不觚”感嘆，諷刺當(dāng)時君不君、臣不臣、父不父、子不子的社會現(xiàn)實。
社會是由許許多多的`機構(gòu)和家庭組成，而機構(gòu)和家庭又是由一個個的人組成，無論是在社會上、組織里還是在家庭中，每個人都扮演著自己的角色。在社會上，或為商人，或為農(nóng)民，或為服務(wù)人員；在組織里，或是領(lǐng)導(dǎo)，或是下屬，或是職員；在家庭里，或是做父親，或做妻子，或為人子女。不論你身處哪里，都有自己的社會角色，這個角色會對每個人提出相應(yīng)的要求，社會上也會對每個角色有著穩(wěn)定看法和預(yù)期。只有每個人都扮演好自己的角色，這個社會才會穩(wěn)定，并在穩(wěn)定中發(fā)展。
如若不然，社會就會混亂。假如國君沒有國君的樣子，也不做國君該做的事情；臣子既不了解自己的職位，也不去管理本該自己負責(zé)的業(yè)務(wù)，那么整個政治秩序就會陷入混論，政治活動也無法推行。社會也是一樣，如果做生意的不講誠信，坑蒙拐騙；做農(nóng)民的不務(wù)耕作，任由土地荒蕪，社會也將陷于混亂；家庭也不例外，如果父親不像父親，兒子不像兒子，這個家庭也就不成其家庭。由此可見，每個人扮演好自己的角色何等重要。
在扮演自己的社會角色時，人們通常會犯的錯誤有兩種，一是沒有盡職盡責(zé)，尸位素餐不作為；二是干那些不該自己干的事，錯亂角色胡作為。譬如明神宗朱翊鈞，身為天子竟然27年不上朝，典型的不作為。很多官員，其職責(zé)要求他用手中的權(quán)力為民眾辦事，減少社會沖突和交易成本，但他們卻利用職權(quán)，貪贓枉法，魚肉百姓，這樣的官員就是不顧自己的職責(zé)胡亂作為。在當(dāng)今社會，角色錯亂的現(xiàn)象極為嚴重。譬如一些本該教書育人的大學(xué)教授和維護社會良知的專家學(xué)者，卻利欲熏心，嘩眾取寵謀求私利。更有甚者，有些人可恥地出賣自己的良知，甘當(dāng)利益集團的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社會價值觀，嚴重敗壞社會道德，對社會發(fā)展造成阻礙。
國家要進步，經(jīng)濟要發(fā)展，前提是社會的穩(wěn)定。這個穩(wěn)定，客觀上需要每個人都扮演好自己的角色，做好自己的本職工作。如果我們意識不到這個問題的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成為一個成功地職業(yè)者，也無法對社會作貢獻。
I二十六｜
宰我問曰：“仁者①，雖告之曰，‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何為其然②也？君子可逝③也，不可陷④也；可欺也，不可罔⑤也。”
【注釋】
①仁者：有仁德的人。②何為其然：何為，即為何，為什么。其然，這樣。③逝：去，往。④陷：陷入，陷進。⑤罔：愚弄。
【譯文】
宰我問孔子說：“有仁德的人，就是告訴他，‘有一個仁人掉進井中了。’他是不是會跟著跳下去呢？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以讓他想辦法去救人，但不能被陷于井中；可以被欺騙，但不能被愚弄�！�
【解讀】
因白天睡覺而受到孔子批評的宰我，向孔子提出了一個很尖銳的問題：一個有仁德的人，如果別人告訴他井里掉下一位仁人，他是不是會跟著跳下去呢？孔子沒有正面地回答。他認為君子會想方設(shè)法救助落難的人，但不會陷自己于危險境地。然后批評宰我問的問題不道德，說君子可以被人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_，但不可以被愚弄。
論語的教案 篇12
〖教學(xué)目標(biāo)
1、了解孔子及《論語》。
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。
〖教學(xué)設(shè)想
這是學(xué)生第一次學(xué)文言文，興趣非常重要，要讓學(xué)生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學(xué)生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。
〖教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
介紹孔子、《論語》及語錄體
二、朗讀
三、理解文意
采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學(xué)生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。
1、“時”“說”“樂”“慍”“君子”
2、“溫故而知新”的含義。
3、“罔”“殆”的意義；
4、“誨”“女”“知”的'意思
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
四、課堂練習(xí)
要求學(xué)生關(guān)上課本，進行練習(xí)。
1、見課后練習(xí)一、三，使用課件。
2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上
A、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎
B、有朋自遠方來，不亦樂乎
C、溫故而知新
D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
E、知之為知之，不知為不知
F、敏而好學(xué)
G、不恥下問
H、三人行，必有我?guī)熝?/p>
I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之
J、默而識之
K、學(xué)而不厭
L、誨人不倦
M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
N、逝者如斯夫。
五、背誦
六、板書設(shè)計
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書
一、要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)——好學(xué)
不恥下問——肯問，善問
學(xué)而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝?/p>
——謙虛誠實
知之為知之，不知為不知
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學(xué)習(xí)為樂
二、要有好的學(xué)習(xí)方法
學(xué)而時習(xí)之——按時復(fù)習(xí)
溫故而知新——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——學(xué)思結(jié)合
默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學(xué)——學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合
三、要珍惜時間——逝者如斯夫
論語的教案 篇13
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物 。
2、積累文言詞語，疏通課文 。
3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句。
4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力 。
5、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會修身做人 。
【教學(xué)重點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力 。
2、初步學(xué)會運用各種方法，疏通課文，理解大意 。
【教學(xué)難點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
【教學(xué)時間】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
課時目標(biāo)
1.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2.掌握重點字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫全文。
3.理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言翻譯能力。
教學(xué)過程
第一階段：學(xué)請診斷
1.教師導(dǎo)入。
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象的概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走進孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2.初讀課文，掃清語言障礙。特別注意加點字的音行、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài)
不亦悅乎(yuè) 傳不習(xí)乎 (chuán) 知之者不如好之者(hào)
3.孔子簡介。
孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在公認論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，子子”都應(yīng)名副其實;在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
第二階段：自主探究
1.聽錄音，要注意聽準生字的讀音。然后學(xué)生自主朗讀。
2.根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
參考：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后時常去溫習(xí)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不怨恨，不是君子(的所為)嗎?”
曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢?”
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有危險�！�
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好他的人，又不如以它為樂的人�！�
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂也在其中了。非道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云。”
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”
孔子在河岸上感嘆說：“時光像流水一樣消逝!日夜不停�！�
孔子說：“一國軍隊，可以奪去他的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的�！�
子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁就在其中了�！�
第三階段：合作探究
根據(jù)學(xué)生對課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的`內(nèi)容。
參考：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，(知識)方能牢固，學(xué)習(xí)之樂;志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂;自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學(xué)�！皞鳌敝甘苤趲�，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。
第六章：討論思想品德修養(yǎng)，顏回清貧樂道的高尚品質(zhì)。
第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。
第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。
第十二章：一個人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。
第四階段：檢測小結(jié)
試背全文，比比看誰背的最準確。
背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。
第二課時
教學(xué)過程
第一階段：學(xué)請診斷
1.教師導(dǎo)入。
上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是出成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)它。
2.準確翻譯句子。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
(3)六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
(4)人不堪其憂，回也不改其樂。
3.檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進行分類。
1.學(xué)習(xí)方法：
(1)學(xué)而時習(xí)之。
(2)溫故而知新。
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習(xí)態(tài)度：
(1)知之者不如好之者，好知者不如樂知者。
(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.品德修養(yǎng)：
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎?
1.寫作特點：
(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。
(2)《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。
2.影響：
《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制;言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
第四階段：檢測小結(jié)
檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。
板書設(shè)計
《論語》十二章
(1)學(xué)而時習(xí)之。
(2)溫故而知新。
學(xué)習(xí)方法：(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
(1)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
學(xué)習(xí)態(tài)度：(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
品德修養(yǎng)：(3) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而 富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
鑒賞品析
句子賞析
1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
賞析：“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
2.子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
賞析：孔子認為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合，才可以是自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。
3. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賞析：這句話寫出了孔子淡薄的心境，以及君子愛財、取之有道的情懷。
寫法賞析
語言簡練，用意深遠。
課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)。這些是從《論語》中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。
培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力
死教書、教死書不能適應(yīng)社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。
教師應(yīng)由知識的占有者轉(zhuǎn)化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程，實現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。用扎實多樣的訓(xùn)練，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
(一)努力提高學(xué)生的閱讀理解能力。
由于學(xué)生的知識面相對狹窄，平時閱讀書籍、報刊、雜志等較少，這就使學(xué)生的閱讀理解能力較差。
針對這種情況，本人充分利用學(xué)校圖書館的現(xiàn)有書籍，有選擇的向他們推薦一些書籍，盡力擴大他們的知識面，以提高他們閱讀理解的能力。而在課堂上，注意設(shè)計一些簡單的問題，讓學(xué)生通過閱讀后回答問題，并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，以提高他們的閱讀理解能力。
經(jīng)過一段時間的強化后，學(xué)生的知識面不但擴大了，而且閱讀理解能力也大大提高了。
(二)學(xué)生口頭表達能力有所提高。
本校的學(xué)生由于一些原因，口頭表達能力較差。為了提高學(xué)生口頭表達能力，本人在課堂上，多注意讓一些羞于開口的同學(xué)起來回答問題，先用一些簡單的容易回答的問題，通過耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表揚，從中鍛煉他們的膽量，樹立他們的信心。
平時，還注意指定一些簡短的文章給他們朗讀，并且在班里舉行一些朗讀比賽，獎勵小禮品，以提高他們的朗讀能力，從而提高口頭表達能力。
經(jīng)過一段時間的鍛煉，學(xué)生們口頭表達能力有所提高，這不但活躍課堂氣氛而且在學(xué)校開展的朗誦比賽中，本班學(xué)生多人參加并且都獲得了不錯的名次。這反過來又刺激同學(xué)們的口頭表達能力，形成一個良性循環(huán)。
(三)學(xué)生寫作能力有所提高。
為了提高學(xué)生的寫作能力，每周都會布置一個作文，并進行批改。在批改時充分肯定學(xué)生的閃光點，并且在班上公開表揚，讓學(xué)生嘗試到一點成就感，最終調(diào)動其寫作的積極性。
(四)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文科目的興趣。
在吸收他人經(jīng)驗及結(jié)合自己的理解和學(xué)生的實際情況的基礎(chǔ)上，盡力改變以往的以教師講解為主學(xué)生被動接受知識的填充式教學(xué)方法，按照新課程標(biāo)準，在課堂上通過設(shè)計一些與學(xué)生實際相貼近的問題，以啟發(fā)的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問題。
在教學(xué)活動中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生裝始終處于一種積極的主動的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識并適當(dāng)?shù)丶皶r地鼓勵、表揚學(xué)生的表現(xiàn)，肯定他們的回答，讓他們從回答問題中樹立信心。
還通過設(shè)計一些難度較大的與現(xiàn)實有關(guān)的問題，讓學(xué)生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們在探討的過程中掌握知識，完成教師的教學(xué)目標(biāo)，而且還讓他們從中體會到一種團隊合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動性、創(chuàng)造性，增強了他們對語文這一學(xué)科的興趣。注意抓住學(xué)生的閃光點多表揚少批評，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)語文的信心。
由于本地區(qū)學(xué)生受閩南音的影響，對語文的學(xué)生有一定的局限性，對待語文科目較不重視，要讓學(xué)生樹立信心，只有多抓學(xué)生的優(yōu)點，讓他們意識到有人關(guān)注他們，有人在乎他。當(dāng)然這種做法收效甚微，但我還是要關(guān)注他們，畢竟他們也是班級中的一員，在學(xué)習(xí)中也有舉足輕重的作用。
因為我們的教育理論中有一句：“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。所以我不能放棄每一位同學(xué)。
論語的教案 篇14
筆者曾多次執(zhí)教《論語》十則 ,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢?筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功!這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，達到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達到的境界。
這種設(shè)計是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學(xué)實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內(nèi)容進行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的 “學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當(dāng)然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出 “場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性。可針對《十則》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準》的要求了呢?沒有超過吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn) “我認為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢!但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
《論語十則》這篇課文雖然是經(jīng)典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學(xué)生來說比較難理解。所以我在教學(xué)中更注重文言基礎(chǔ)的傳授。
在教學(xué)過程中，有以下幾點可以肯定：一是教得比較扎實，學(xué)生對一些基礎(chǔ)的文言知識掌握得較好;二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁，我在教學(xué)中盡量做到在有限的時間里拓展學(xué)生對這部經(jīng)典的認識;三是主要采用誦讀的.方式來教學(xué)，學(xué)生容易上手掌握，有助于增進他們對課文的理解。
不足的地方有教學(xué)內(nèi)容有些面面俱到，學(xué)生對課文的翻譯掌握得不好，沒有在規(guī)定課時內(nèi)按排學(xué)生背誦課文。
在這一課的教學(xué)中，我感到了一個語文教師的無奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現(xiàn)代充滿活力的學(xué)生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁?
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