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送元二使安西古詩釋義
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的送元二使安西古詩釋義，希望能夠幫助到大家。
送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
送元二使安西閱讀答案：
1，“勸君更盡一杯酒”一句內(nèi)蘊豐富，請簡要分析。
答：不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心境的細(xì)心體察，包含一路珍重的殷殷祝福。
2，王維的這首詩由于寫出了人們深情惜別的普遍感受，后來被編入樂府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽關(guān)三疊》。有評者認(rèn)為，這首詩中的“朝雨”扮演了一個重要角色，為什么這樣說？
答：因為有“朝雨”，道路才顯得潔凈、清爽，客舍、楊柳也別具清新的風(fēng)貌。從而構(gòu)成了一幅清新明朗的圖景。
送元二使安西翻譯：
清晨的細(xì)雨潤濕了渭城輕揚的灰塵，旅店旁的楊柳顯得更加青翠。奉勸您再喝盡這斟得滿滿的杯中酒，要知道西行過了陽關(guān)就再也見不到老朋友了。
字詞解釋：
�、旁盒赵判械诙�，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆庫車附近。
�、莆汲牵呵貢r咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（yì）：濕。
�、强蜕幔郝玫�。
�、汝栮P(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
背景：
此詩是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，詩題又名“贈別”，后有樂人譜曲，名為“陽關(guān)三疊”，又名“渭城曲”。它大約作于安史之亂前。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。
送元二使安西賞析：
此詩前兩句寫送別的時間，地點，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁�！俺辍痹谶@里扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，朝雨乍停，天氣晴朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚的道路�？蜕�，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通�？偸呛土b愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌──“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來�？傊瑥那謇实奶煊�，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)�！拜p塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。
絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩，對如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關(guān)，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。
三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對于送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關(guān)無故人”之感，不只屬于行者。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現(xiàn)無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經(jīng)說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。
這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。
后世評價：
1，白居易《對酒》詩：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關(guān)》第四聲�！弊⒃疲骸暗谒穆暎畡窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人’也。”
2，明代李東陽《麓堂詩話》云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳�！�
作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
【拓展閱讀】
王維前輩是唐代著名的山水畫詩人，祖籍山西祁縣，他是這個時代多才多藝學(xué)富五車的人杰代表，他不僅是位技法熟巧的畫家，還是位諳練宮調(diào)的音樂家。他寫的山水詩大都是立體式構(gòu)思，讓看客讀起他的詩作會隨著描繪的畫景，時而仰視；時而俯瞰；時而遠(yuǎn)眺；時而靜聽；時而共鳴，把看客操作成了他手中的提線木偶，閑遐之余，去欣賞他的山水詩，美哉輪焉，美哉奐焉。
想欣賞到王維前輩山水詩的絕妙之處，你的頭腦要具備看詩現(xiàn)畫聽聲的能力，就是說你在讀他詩的時候，要像在賞一幅山水畫，分清詩中的近景、中景、遠(yuǎn)景處的意境，掌握好近景眼看手摸，中景耳聽意遠(yuǎn)，遠(yuǎn)景眺望神飛多層次的欣賞步驟。
你如果準(zhǔn)備好了就隨我去賞悉他的《山居秋暝》一詩吧。山居秋暝之詩題，他告知看客將描寫山里人秋日落山的景致。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！表樦髡哂蛇h(yuǎn)即近的描寫順序，可把首句“空山新雨后，天氣晚來秋”列為遠(yuǎn)景，次句“明月松間照，清泉石上流”列為中景，第三句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”列為近景，尾句“隨意春芳歇，王孫自可留”列為作者感悟。
那我們就由遠(yuǎn)漸近地開始欣賞吧，“空山新雨后，天氣晚來秋”這兩句詩，貴在“空”“晚”兩字，“空”，夜幕下剛下過秋雨的大山，黑黝黝剪影似的失去了輪廓線，“空”的看不出它的顏色，“空”的讓夜空潔凈，“空”的讓心靈靜謐，“空”的少去了許多繁雜�！巴怼弊值莱隽诉@是個遲到的秋天，本來已進(jìn)入了霜期的節(jié)令，習(xí)習(xí)秋風(fēng)是那么的涼爽宜人，在傍晚的大山里都感覺不到半點寒意，暖和和的夜晚也道出了作者今天的好心情。
次句“明月松間照，清泉石上流”之中景，作者告訴了他站的位置，站在松樹林的泉水旁。這兩句突出了“照”和“流”兩個字，“照”，突顯了天空的明月，只有它為大地灑下明亮的銀暉，作者才看清了清澈的泉水。“流”，它蘊涵著聲音，山石間流淌的泉水能不發(fā)出響聲嗎？“清泉石上流”言簡意賅的五個字，你要言近旨遠(yuǎn)地去浮想聯(lián)翩，用盡你的想象力，去想那夜色朦朧下清泉跳躍在山石間的模樣兒。你看那近處的山泉兒，活潑的就像“七歲八歲狗也嫌”的頑童，“流”時還抖出銀鈴般的笑聲。面對清泉如若透明純真的童心，讓你身心了無雜念陡覺輕松。清流穿梭于茂密的松樹間，歡快地拍打著色彩斑斕的卵石，樹影想攔住它們玩一會，它們嘻嘻哈哈地笑著跑過去了。月光穿過松林的空隙，傾瀉在流動的泉水上，浸著月光的泉水，變成了波光粼粼流動的銀鏈子。樹林邊有株老態(tài)龍鐘的古松，恍惚間，它化作了手住拐杖的老者，頑皮的泉水何不是它的孫兒，它們兩個在大山里一靜一動，顧盼有情，相映成趣，只見他在招手呼喚貪玩在松林中的孫兒回家。
近處的泉水響，遠(yuǎn)處的泉水嘩，躍下山谷的泉水鳴。你要想到作者面前的泉水不止一條，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有若干條泉流。它們就像在大山里排練多聲部的大合唱，唱出了急緩輕重有弱有強(qiáng)，交織成了一首無伴奏的童聲大合唱。使你身不由己俯身傾聽著，辨析著，身心猶如融入了泉水，隨水而起伏，隨水而激揚，隨水而遐想。讓泉水慮過你的心田，沖走欲念，流下淡泊，任我品味，陶醉在這泉水旁。
再欣賞“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這美詩句，這兩句詩貴在“喧”“動”兩字，“喧”，竹林靜悄悄地站立在月光下，突然，在竹林里傳出“嘩嘩”的一陣響聲，一群在湖邊洗衣歸來的姑娘們，歌聲、笑聲“喧”破了竹林的清靜，“喧”的讓人心動，“喧”的讓人走神，“喧”的讓人激情，一個“喧”字從竹林里飄出來優(yōu)美的山歌。蓮“動”為畫面增添了不少活力，條條捕魚的小船兒，徐緩地?fù)u出了荷塘，湖光船影，天水一色，月下無聲。只有那托著小碗似的蓮蓬擺動起來，才知道小船在行進(jìn)，大概那搖船的是些年輕漁夫，正靜聲屏氣在笑聲歌聲中，各自聽辨著自己的心上人，或許在心里想著和姑娘們對歌的詞句，反正他們是不愿意打斷姑娘們的歌聲笑語的。
尾句“隨意春芳歇，王孫自可留”，這是作者觸景生情縈帶出他對人生的感悟，污濁的官場爭斗是多么的骯臟，這樣安靜純樸美好的田園生活，他是多么的向往。管它花草枯榮；管它公侯王爺；管它庶民百姓，管它高貴貧賤，誰見了這醉人宜居美景，不產(chǎn)生留下來的意愿呢？其實作者感悟的核心是“王孫”，筆者理解詩中的“王孫”，指的是作者的后代。我要勸說我的子孫后代，不在官場為官，就讓他們過這樣優(yōu)美平穩(wěn)的田園生活。
我對詩人描寫的美景早已心傾神馳了，不知看客你是否愿隨我一同前尋。
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