最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料
復(fù)習(xí)是指再一次復(fù)習(xí)所有科目，尤其是自己喜歡的科目，把以前遺忘的知識(shí)記起來(lái)，重復(fù)自己在腦海中學(xué)過(guò)的東西，使對(duì)其印象更加深刻，從而使在腦海中存留的時(shí)間更長(zhǎng)一些。以下是小編為大家整理的最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料1
文學(xué)常識(shí)
1.《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》(《魯迅全集》散文集第2卷)。
2.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》作者普希金(1799-1837)俄國(guó)詩(shī)人。著名詩(shī)作有《自由頌》、《致大海》、《致恰達(dá)耶夫》等。
3.《傷仲永》選自《臨川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。
4.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。
5.《黃河頌》選自詩(shī)組《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。
6.都德是十九世紀(jì)法國(guó)短篇小說(shuō)家。代表作有《最后一課》《柏林之圍》。
7.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》(《四部叢刊》本)卷二五。這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。
8.《鄧稼先》選自《人民日?qǐng)?bào)》鄧稼先(1924-1986)，我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制核子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。
9.《聞一多先生的說(shuō)和做》選自《人民日?qǐng)?bào)》。聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著作收在《聞一多全集》中。
10.《音樂(lè)巨人貝多芬》選自《中國(guó)現(xiàn)代散文集》第七卷。貝多芬(1770-1827)，德國(guó)作曲家。代表作有《園田交響曲》《命運(yùn)交響曲》。
11.《福樓拜家的星期天》選自《濟(jì)南文藝》。莫泊桑，法國(guó)19世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)家，被稱為短篇小說(shuō)巨匠，代表作有中篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，短篇小說(shuō)集《羊脂球》等。
12.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》卷六十六，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
13.儒家經(jīng)典，四書(shū)指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;五經(jīng)指《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》。
古今字與通假字
1.扳仲永環(huán)謁于邑人。 [扳(pān)]通"攀"，牽，引。
2.對(duì)鏡帖花黃。 [帖]通"貼"。
3.出門(mén)看火伴。 [火]通"伙"。
4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。 [邪]通"耶"，可以譯為"呢"。
文言文詞語(yǔ)解釋
《傷仲永》
1. 世隸耕。 [隸]屬于。
2. 未嘗識(shí)書(shū)具。 [嘗]曾經(jīng)。
3. 父異焉。 [異焉]對(duì)此(感到)詫異;異，把……當(dāng)作奇異。
4. 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。 [收]聚、團(tuán)結(jié)。
5. 自是指物作詩(shī)立就。 [自是]從此。[立就]立刻完成。
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一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用
(一)字
1、字音：考試形式有給拼音寫(xiě)漢字，給漢字寫(xiě)拼音;或選擇正確或錯(cuò)誤的讀音
2、字形：考試形式主要是改正錯(cuò)誤的成語(yǔ)或把成語(yǔ)填寫(xiě)完整
3、字義：考試形式主要是個(gè)別字的含義，或是現(xiàn)代漢語(yǔ)或是古文。
(二)詞
1、正確使用成語(yǔ)：考試形式有選擇使用錯(cuò)誤或正確的成語(yǔ);給意思填成語(yǔ);選擇成語(yǔ)中相同字是否意思相同
(三)句子
1、病句：考試形式主要有改正病句;選擇有或沒(méi)有病句的一項(xiàng)
2、給句子排序
(四)修辭
1、考試形式主要是選擇出修辭方法相同或不同的一項(xiàng);填寫(xiě)修辭方法
2、根據(jù)已給的短語(yǔ)或句子的修辭方法仿寫(xiě)短語(yǔ)或句子。
(五)語(yǔ)法常識(shí)
1、標(biāo)點(diǎn)2、詞性3、感情色彩(褒、貶、中性)4、選詞填空
二、期末復(fù)習(xí)成語(yǔ)
1、無(wú)動(dòng)于衷：形容表情冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。例句：他對(duì)別人的批評(píng)，無(wú)動(dòng)于衷。
2、貪得無(wú)厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對(duì)工人的剝削是貪得無(wú)厭的。
3、樂(lè)不可支：快樂(lè)地不能支撐。形容快樂(lè)到了極點(diǎn)。
例句：弟弟捧著玩具，樂(lè)不可支地走了。
4、屈指可數(shù)：彎著指頭計(jì)算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會(huì)踢足球的人屈指可數(shù)。
5、黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。
例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。
6、喜不自勝：高興得自己也無(wú)法承受。例句：爸爸拿起書(shū)，喜不自勝地看了起來(lái)。
7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。
例句：聽(tīng)了這個(gè)消息，他喜出望外。
8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。
例句：為了這些可愛(ài)的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)了一輩子。
9、扶搖直上：乘著盤(pán)旋急劇的暴風(fēng)之勢(shì)一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。
例句：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
10、舉世矚目：全世界的人都注視著。
例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國(guó)內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。
11、銳不可當(dāng)：來(lái)勢(shì)威猛，不可抵擋。例句：我軍銳不可當(dāng)，敵人兵敗如山倒。
12、循序漸進(jìn)：按照順序，一步一步前進(jìn)。例句：學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能有捷徑。
13、自怨自艾：本義是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。今多指自悔自恨。
14、亭亭玉立：高高直立的美麗姿態(tài)。形容女子身材修長(zhǎng)或樹(shù)木挺拔秀麗。
例句：荷花靜靜地開(kāi)在池塘里，像個(gè)亭亭玉立的少女。
16、心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。例句：看到這樣美麗的山色，我們感到心曠神怡。
17、一塵不染：形容人品高尚純潔，沒(méi)有沾染壞的習(xí)氣和作風(fēng)，也指環(huán)境或物體十分干凈，沒(méi)有灰塵。
例句：奶奶很愛(ài)清潔，她的屋子里總是一塵不染的。
18、含辛茹苦：忍受辛苦，吃盡苦頭。比喻經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。
例句：母親含辛茹苦地把我和弟弟拉扯大。
19、撲朔迷離：比喻情況錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人難辨真相。
例句：這個(gè)案子疑點(diǎn)很多，撲朔迷離，真假莫辨。
三、理解識(shí)記部分
1.《童年的朋友》通過(guò)對(duì)外祖母形象的細(xì)致描繪，表現(xiàn)外祖母樂(lè)觀、堅(jiān)毅的性格，對(duì)“我”的深厚的愛(ài)以及對(duì)“我”一生的影響，抒發(fā)了“我”對(duì)外祖母的熱愛(ài)感激之情。
2.《一面》通過(guò)一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，表現(xiàn)了作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰(zhàn)斗精神。主要寫(xiě)作特點(diǎn)是題材典型，以小見(jiàn)大;抓住外貌特征表現(xiàn)人物性格。如抓住魯迅“瘦”特點(diǎn)，突出他把整個(gè)生命獻(xiàn)給革命事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)意志。
3.《我的老師》一文以回憶-依戀—思念-“我的蔡老師”這一感情為線索，通過(guò)具體的幾件事表現(xiàn)蔡老師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，抒發(fā)了我對(duì)美麗、慈愛(ài)、偉大的蔡老師的感激和懷念之情。
4.《展示華夏文化的魅力》一文中“展示華夏文化的魅力”指的是世界頂級(jí)建筑大師，美籍華人貝聿銘在他的建筑設(shè)計(jì)中融入中國(guó)-華夏建筑藝術(shù)的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，是華夏文化的魅力。
5.《趙普》通過(guò)“闔戶啟篋取書(shū)”“碎裂奏牘擲地”“跪而拾之以歸”“補(bǔ)綴舊紙”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了趙普他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。文章通過(guò)“刻苦讀書(shū)”和“舉薦人才”兩件事表現(xiàn)了趙普“能以天下事為己任”的精神。
6.《從百草園到三味書(shū)屋》作者魯迅。選自《朝花夕拾》。課文通過(guò)對(duì)百草園自由快樂(lè)生活和三味書(shū)屋學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)生活的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。通過(guò)百草園和三味書(shū)屋的比照，否定了束縛兒童智力發(fā)展的封建教育的方法、內(nèi)容，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格。
7.《月跡》作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個(gè)孩童中秋夜追尋月的過(guò)程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴的心靈世界。
8.《三棵枸杞豆》作者程海。作者以倒敘的方法寫(xiě)了三叔一生留給我的教訓(xùn)——三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對(duì)我的啟示、教育。
9.《我們家的男子漢》作者王安憶。當(dāng)代著名女作家，小說(shuō)〈〈長(zhǎng)恨歌〉〉獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。本文生動(dòng)而細(xì)膩地描寫(xiě)一個(gè)男孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，刻畫(huà)了一個(gè)逐步成長(zhǎng)的小“男子漢”的形象。
10.《柳葉兒》作者宋學(xué)孟。這是一篇敘述散文，作者描寫(xiě)了童年時(shí)代，在那嚴(yán)重饑荒的歲月，上樹(shù)爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂(lè)趣，抒寫(xiě)了對(duì)柳葉兒的特殊感情。
11.《兩小兒辯日》選自《列子湯問(wèn)》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所撰。寓言，是帶有勸喻或諷刺的故事。寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某種自然物或人的活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)象的理解與評(píng)價(jià)，或贊揚(yáng)或批評(píng)或諷刺。其形式短小精悍，人物性格突出。
12.《人民英雄永垂不朽》本文通過(guò)對(duì)人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績(jī)和他們英勇奮斗、前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)他們的無(wú)限崇敬和深切懷念。本文恰當(dāng)安排說(shuō)明的順序。采用了以瞻仰者本人的活動(dòng)順序?yàn)橹鳎约o(jì)念碑的方位順序?yàn)檩o兼顧其他順序來(lái)組織材料的方法。
13.《巍巍中山陵》這是一篇陵園建筑的說(shuō)明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、修建過(guò)程和規(guī)劃特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心中的崇高地位。
14.《凡爾賽宮》本文說(shuō)明了凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位，突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的明珠”。
15.《黃鶴樓》與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，并稱江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見(jiàn)所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛(ài)山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
16.《于園》這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)構(gòu)思。
17.《黔之驢》選自《柳宗元集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。全文按照虎懼驢、識(shí)驢、吃驢的順序，敘述了一個(gè)完整的故事，塑造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。文章寫(xiě)驢又寫(xiě)虎，對(duì)驢只略作介紹，對(duì)虎則著力描寫(xiě)。文章主要通過(guò)寫(xiě)虎來(lái)襯托驢的特點(diǎn)。
18.從《黔之驢》中演化出來(lái)的'成語(yǔ)有黔驢技窮、黔驢之技、龐然大物。《黔之驢》這則寓言訴我們：不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利。另外，貌似強(qiáng)大的人，如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，一旦輕易顯露了自己的底細(xì)，最終是不會(huì)有好結(jié)果的。
19.《松鼠》，作者布豐，法國(guó)博物學(xué)家、作家，著有《自然史》。
20.《松樹(shù)金龜子》是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，它科學(xué)地介紹了松樹(shù)金龜子的外形特征和生活習(xí)性、婚戀、發(fā)音、死亡和繁衍等方面的情況，滲透著作者對(duì)昆蟲(chóng)的人文關(guān)懷。
21.法布爾，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是“難以效法的觀察家”，他以畢生精力寫(xiě)的《昆蟲(chóng)世界》(《昆蟲(chóng)記》)被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。
23.白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。唐代大詩(shī)人。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等。
24.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。其詞抒寫(xiě)了力圖恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。
25.《木蘭詩(shī)》選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。這是一首北朝民歌。
26.賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。
27.新聞?dòng)袕V義和狹義之分。廣義的新聞，是指報(bào)刊、廣播、電視等各種媒體中的各種新聞報(bào)道的體裁，一般包括消息、通訊、特寫(xiě)、調(diào)查報(bào)告、評(píng)論等。狹義的新聞通常指消息。消息是各種媒體中最常用、最常見(jiàn)的新聞報(bào)道體裁。
(1)關(guān)于消息
消息的特點(diǎn)：真實(shí)性，時(shí)效性，簡(jiǎn)明性。
消息的五要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果。
消息的結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)五部分。
(2)消息和通訊的區(qū)別
相同點(diǎn)：及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事實(shí)，都講究真實(shí)、及時(shí)。
不同點(diǎn)：消息一般短小，通訊則比較長(zhǎng);通訊的時(shí)效性不如消息嚴(yán)格;消息一般以記敘為主，通訊則可以適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)、議論、抒情等。
四、《荷》專題
(1)《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學(xué)家�！霸笔瞧渲u號(hào)。說(shuō)，一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》細(xì)致地描繪了蓮的形態(tài)和品格，如“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭凈植”等，實(shí)際是借“蓮”言志，借物抒情，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度。作者重視蓮的觀賞性，注重道德教育的“教化”價(jià)值。
(2)荷還有荷華、水芙蓉、水蕓、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱
(3)《芙蕖》以獨(dú)特的視角來(lái)寫(xiě)蓮，既肯定了蓮“可目”的觀賞價(jià)值，更重視其實(shí)用價(jià)值：荷的清香“可鼻”，蓮子和藕“可口”，收藏的荷葉“可用”。
(4)對(duì)于蓮人們都發(fā)表不同的議論，抒發(fā)不同的感受，這說(shuō)明了什么?古今文人學(xué)士愛(ài)蓮與佛家愛(ài)蓮有什么不同?
這是因?yàn)槿藗兊纳硎捞幘�、生活�?jīng)驗(yàn)、思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情感態(tài)度、愿望追求，以及感受力、想象力、理解力是不同的。人都有各自的個(gè)性，由于個(gè)性不同，所以對(duì)“蓮”這個(gè)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解就不同。
(5)佛以蓮花比喻佛法，故有〈〈妙法蓮華經(jīng)〉〉。佛教以蓮花象征彌陀所居的凈土，因蓮花吉祥清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不毀壞。
五、名著閱讀《西游記》
1.作者是明代文學(xué)家吳承恩。
2.這是一部神魔小說(shuō)，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。
3.美猴王”的稱號(hào)是怎么得來(lái)的?他為什么又叫“孫悟空”?
“美猴王”的稱號(hào)由石猴得來(lái)，他作了大的貢獻(xiàn)，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)。
菩提祖師根據(jù)他是猴子(猢猻)，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來(lái)聽(tīng)從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。
4.《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他“美”在那里?
身世美、行為美和言語(yǔ)美這三個(gè)方面，作者主要通過(guò)石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對(duì)這三個(gè)方面，刻畫(huà)了美猴王這個(gè)令人喜愛(ài)的形象。
5.《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)?
聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。
6.《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)?
有勇有謀。
7.鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空?
鐵扇公主跟孫悟空有仇，因?yàn)閷O悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過(guò)很大的沖突。后孫悟空為救師父，請(qǐng)來(lái)南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍?jī)骸�，不能妄�?dòng)了。
8.人物形象：孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情。猴，表現(xiàn)了他的物性;人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性;神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿受拘束，熱愛(ài)自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說(shuō)敢做等。
總之，他樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛(ài)。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。
豬八戒：好吃貪睡，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來(lái)干;與妖精斗起來(lái)也是十分勇敢的。
唐僧：是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天取經(jīng)會(huì)碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍勇往直前，義無(wú)返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開(kāi)了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，悟空主動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無(wú)心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無(wú)法除妖。
最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料3
一、通假字
孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。
二、詞的積累
�、僦攸c(diǎn)詞語(yǔ)
飲于河、渭（黃河、渭水）
北飲大澤（大湖）
化為鄧林（桃鄰）
入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方）
見(jiàn)兩小兒辯斗（爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論）
問(wèn)其故（緣故，原因）
我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離）
及日中則如盤(pán)盂（及，到。日中，正午）
日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）
及其日中如探湯（熱水）
孔子不能決也（判斷）
兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）
�、谠~類活用
“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“在半路上”的意思。
“孔子?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語(yǔ)，“到東方”的意思。
“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動(dòng)詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。
�、垡辉~多義
為：1.化為鄧林（動(dòng)詞，成為）
2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動(dòng)詞，是）
為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動(dòng)詞，是）
2. 孰為汝多知乎（動(dòng)詞，說(shuō)）
其：1. 問(wèn)其故（代詞，那）
2. 及其日中如探湯（代詞，它）
3. 棄其杖（代詞，他的或是他們的）
�、芄沤癞惲x
夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）
河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）
及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）
孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）
我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）
三、句式積累
省略句
省略主語(yǔ)：
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死。”
2.“問(wèn)其故”中省略了“問(wèn)”的主語(yǔ)“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問(wèn)其故”。
省略介詞：
3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。
省略賓語(yǔ)：
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。
省略狀語(yǔ)
5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語(yǔ)“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。
最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料4
一、文學(xué)常識(shí)
1、作者：戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)公子韓非，先秦法家學(xué)說(shuō)代表人物。
2、出處：《韓非子 喻老》
二、主要內(nèi)容
1、層意：
第一層：扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡桓公“病在腠理”希望他及時(shí)治療;蔡桓公否認(rèn)自己有病。
第二層：扁鵲看到桓侯的病一步步加重反復(fù)勸其治療;蔡桓公固執(zhí)己見(jiàn)不肯醫(yī)治。
第三層：扁鵲放棄治療并交代“望桓侯而還走”的原因。
第四層：蔡桓公諱疾忌醫(yī)而不治身亡。
2、中心：
本文闡明了“諱疾忌醫(yī)必將帶來(lái)災(zāi)禍”的道理。
3、啟迪：
對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要像對(duì)待疾病一樣，不可諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)該虛心接受批評(píng)，防患于未然。
三、人物性格分析
1、扁鵲：醫(yī)道高明，認(rèn)真負(fù)責(zé)。
2、桓侯：諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見(jiàn)。
四、通假字
1、“還”同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)�！�?扁鵲望桓侯而還走。
2、“湯”同“燙”，用熱水焐?—— 疾在腠理，湯熨之所及也。
3、“齊”同“劑”，藥劑、湯劑�！� 在腸胃，火齊之所及也。
最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料5
�。ㄒ唬赌咎m詩(shī)》（南北朝樂(lè)府北方民歌）
1．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭從軍的原因是的詩(shī)句是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
2．《木蘭詩(shī)》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
3．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
4．《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5．《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣�！边@兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
6．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
7．《木蘭詩(shī)》中從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？ 木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
8．《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
9．出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
10．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)邊塞軍營(yíng)夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場(chǎng)上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
11．《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
12．《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！
13．《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
14．《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
�。ǘ渡街须s詩(shī)》（吳均）
吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻且富有情趣的兩句是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
（三）王維《竹里館》
王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來(lái)相照。
�。ㄋ模抖朊忌皆赂琛罚ɡ畎祝�
1．李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游游線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
2．《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
�。ㄎ澹洞阂孤宄锹劦选罚ɡ畎祝�
李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情！
�。斗耆刖┦埂罚ㄡ瘏ⅲ�
1．岑參《逢入京使》一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
2．《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。
�。ㄆ撸冻菸鳚尽罚f應(yīng)物）
1．韋應(yīng)物《滁州西澗》一詩(shī)中用以動(dòng)寫(xiě)靜手法描寫(xiě)雨景，以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，抒發(fā)了不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷情懷的詩(shī)句是：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
2．《滁州西澗》中詩(shī)人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊(yùn)涵對(duì)無(wú)聲息者一絲同情的句子是：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴�！�
�。ò耍督戏昀铨斈辍罚ǘ鸥Γ�
杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
�。ň牛端挽`澈散人》（劉長(zhǎng)卿）
劉長(zhǎng)卿《送靈澈散人》一詩(shī)中，寫(xiě)靈澈辭別歸去，詩(shī)人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
（十）《約客》（趙師秀）
1．趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫(xiě)江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
2．趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
�。ㄊ唬墩撛�(shī)》（趙翼）
趙翼《論詩(shī)》一詩(shī)中，說(shuō)明人才輩出，各個(gè)時(shí)代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
最新語(yǔ)文初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料6
一、通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語(yǔ)
世隸耕（屬于）
稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）
仲永之通悟（通達(dá)智慧）
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）
彼其受之天也（他）
泯然眾人矣（完全）
賢于材人（賢：勝過(guò)。材人，有才能的人）
環(huán)謁于邑人（四處拜訪）
其文理皆有可觀者（文采和道理）
稍稍賓客其父（漸漸）
或以錢(qián)幣乞之（求�。�
則其受于人者不至也（沒(méi)有達(dá)到要求）
�、谠~類活用
形容詞作意動(dòng)詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思
“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思
名詞作意動(dòng)詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思
名詞作狀語(yǔ)
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思
動(dòng)詞用作狀語(yǔ)
“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思
③一詞多義
自：1.并自為其名（名詞，自己）
2. 自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）
聞：1. 余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）
2. 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）
其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）
2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：1父利其然也（代詞，這樣）
2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）
賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）
2于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）
為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）
④古今異義
自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）
或以錢(qián)幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）
稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）
三、句式積累
1.判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。
2.省略句
省略賓語(yǔ)“不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。
省略主語(yǔ)“還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。
省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。
3.倒裝句
“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。
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