2017溫州市高考語文模擬試卷及答案
多做試卷可以熟悉知識(shí)點(diǎn)和積累知識(shí)，這樣考試才能考出好成績！以下是百分網(wǎng)小編為你整理的2017溫州市高考語文模擬試卷，希望能幫到你。
2017溫州市高考語文模擬試卷題目
一、語言文字運(yùn)用(共 24 分，其中選擇題每小題 3 分)
1.下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是( )
A.蕁(xún)麻 褊狹(biǎn) 烘焙(bèi) 鶯飛草長(zhǎnɡ)
B.褫奪(chǐ) 秈米 (xiān) 覬覦(jì) 以儆效尤(jǐnɡ)
C.處方(chǔ) 皈依(ɡuī) 蕪雜(wú) 瑕瑜互見(xiàn)
D.囹圄(yǔ) 豆豉(chǐ) 擯棄(bìnɡ) 號(hào)呼靡及(mǐ)
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )
A.俄美搏弈集中在東歐和波羅的海等與俄羅斯毗鄰的地區(qū)，這是俄羅斯維護(hù)周邊穩(wěn)定、保持自身影響力的重要地區(qū)。
B.毋用諱言，與世界制造業(yè)強(qiáng)國相比，我國一些產(chǎn)品的質(zhì)量、工藝和設(shè)計(jì)水平等還存在差距。一些企業(yè)習(xí)慣于走捷徑、賺快錢，粗制爛造、山寨抄襲并不鮮見。
C. 歐盟在一定程度上阻擊了歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)以來英國所代表的、一度甚囂塵上的“疑歐”
“退歐”思潮，并抑制了在西班牙等重債國內(nèi)普遍漫延的反緊縮民意。
D.四川甘孜的稻田神峰，一個(gè)編織神話、激發(fā)人詩情畫意的雪域圣地，其驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜，將胸膛和大地貼近，讓靈魂和天空相融。
3.下列各句中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家，失業(yè)率仍然很高，社會(huì)不公還在增多;在所謂的發(fā)展中國家，失業(yè)率的進(jìn)展令人矚目，與之相隨的是貧困率的增長和生活水平的下降。
B.輕斷食只是要你回歸 自然的飲食狀態(tài)：每周 5 天正常飲食、2 天稍加控制。輕斷食不止改變飲食習(xí)慣，還能改造你的心智， 終超越減肥，變成你的生活方式。
C.我國之前仿拍國外外星人類型的影片基本屬于鸚鵡學(xué)舌，缺乏創(chuàng)新，而《捉妖記》帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化色彩，是將本土元素和新電影技術(shù)成功融合的杰作。
D.“中醫(yī)將亡于藥!”此話雖有點(diǎn)危言聳聽，但并非毫無根據(jù)。中藥材講究采摘時(shí)間和原產(chǎn)地，但很多種植者為多賺外快，完全不顧規(guī)律，甚至大用農(nóng)藥。
4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 ( )
A.城市中出現(xiàn)的地下水位下降、逢大雨必澇、山水林田消失、城市養(yǎng)護(hù)成本增加以及對氣象造成影響等問題，都可以通過海綿城市建設(shè)得到有效緩解。
B.近期，一線城市的房價(jià)強(qiáng)勁回暖，購房者的糾結(jié)與焦慮，考驗(yàn)著宏觀調(diào)控的定力。一些不切實(shí)際的行政干預(yù)，只會(huì)火上澆油，扭曲供需平衡，讓房價(jià)更為畸形。
C.所謂工匠精神，是指工匠對自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精。它代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。
D.盡管義務(wù)教育階段實(shí)行“免試就近入學(xué)”制度，但仍頻頻出現(xiàn)以民辦初中為主的“小升初”趕考現(xiàn)象十分突出，使得原本正常的小升初變成了嚴(yán)峻的“小高考”。
5.把下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話并填入線處。(只填序號(hào))(3 分)
儒家認(rèn)為，人的一生不只是自然生命的成長過程，
①人的一生就是弘揚(yáng)和實(shí)現(xiàn)仁義價(jià)值的過程，就是“修身、齊家、治國、平天下”的一生。
②孟子提出，如果以肉體生命為人生的 高價(jià)值，那么人就會(huì)為了保全性命而無惡不作。
�、鄱彝瑫r(shí)也是人生價(jià)值的開拓、追求和實(shí)現(xiàn)的過程。
④由此，孔、孟提出仁義價(jià)值高于生命價(jià)值，當(dāng)仁義與生命發(fā)生沖突時(shí)，人應(yīng)該“殺身成仁”“舍生取義”。
�、莺蟠寮叶祭^承和發(fā)展了這一基本觀點(diǎn)
6.根據(jù)下面兩副對聯(lián)的上聯(lián)，對出下聯(lián)。 (4 分)
(1)贈(zèng)給語文老師：品明月 敘情懷 吟詩作賦
(2)羊年春聯(lián)：春滿神州舒畫卷
7.欣賞王獻(xiàn)忠的漫畫《到“百度”里轉(zhuǎn)了一圈》，根據(jù)要求答題。(5 分)
(1)用一句話說明這幅漫畫的寓意。(不超過25 個(gè)字)(2 分)
(2)從這幅漫畫的特點(diǎn)出發(fā)，簡要地對它進(jìn)行評價(jià)。(3 分)
二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分)
在先秦美學(xué)中，荀子美學(xué)不但和老莊美學(xué)很為不同，而且和孔孟美學(xué)也不同。與孔孟老莊美學(xué)相比，荀子美學(xué)有它的優(yōu)越之處，但也有它的弱點(diǎn)。
荀子美學(xué)的最大優(yōu)越之處，在于它不像孔孟老莊那樣諱言人的功利欲望的滿足，它直截了當(dāng)?shù)匦Q
美的要求是人的各種欲望當(dāng)中的一種，把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實(shí)感性的自然生命基礎(chǔ)之上。雖然荀子不認(rèn)為自然欲望的滿足就是美，但荀子所說的美決不排斥在符合禮義的前提之下的各種欲望的滿足。如荀子所講的訴之于耳目的種種美，就同統(tǒng)治階級(jí)的“養(yǎng)目”、“養(yǎng)耳”、“養(yǎng)口”、“養(yǎng)體”等等的生活享受分不開。此外，荀子所說的美同后期奴隸主企圖“富有天下”的種種積極的努力和實(shí)際活動(dòng)不可分地聯(lián)系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具體地講了富國強(qiáng)兵之道，講了統(tǒng)治者如何才能“富有天下”的種種辦法和措施，無異于為后期奴隸主提供了一個(gè)富國強(qiáng)兵、王天下的百科指南。而荀子所說的美，離不開這些富國強(qiáng)兵、王天下的實(shí)際活動(dòng)。在中國美學(xué)史上，荀子第一次強(qiáng)調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動(dòng)的密切關(guān)系;強(qiáng)調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動(dòng)分不開。如果說孔孟所說的美主要是個(gè)體人格在道德上的完善狀態(tài)，老莊所說的美主要是超功利的精神自由境界，兩者都基本上是內(nèi)向的而非外向的，那么荀子卻可以說是把美的追求引向了外部世界。雖然荀子也照樣在講個(gè)體人格在道德上的完善，并且也同樣以此為美，但這并非荀子美學(xué)的主要特征。而且荀子講人格修養(yǎng)處處重視實(shí)際的磨練，重視“行”、重視“積”，同孟子所倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣”是大異其趣的。對荀子來說，美主要存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動(dòng)中，而不是存在于個(gè)體人格內(nèi)存精神的崇高之中。即便是儒家強(qiáng)調(diào)的“樂”，在荀子這里，也主要不是同個(gè)體人格的完善相聯(lián)系，而更著重于它的廣泛的“移風(fēng)易俗”的社會(huì)功能。完全可以說，荀子把美空前地世俗化了。連荀子所寫的《成相》和《賦》也都顯示了這種特點(diǎn)。這應(yīng)該說是荀子美學(xué)的又一貢獻(xiàn)。因?yàn)槊辣緛聿粦?yīng)脫離人在外部世界的多樣的活動(dòng)，不應(yīng)脫離人同外部世界多方面的關(guān)系，不應(yīng)脫離世俗的各種各樣的生活。
但是，正是在荀子美學(xué)表現(xiàn)其優(yōu)越性的地方，又恰好存在著荀子美學(xué)不及孔孟老莊美學(xué)的特點(diǎn)。這弱點(diǎn)在于荀子美學(xué)忽視了美同個(gè)體人格精神的自由的關(guān)系，忽視了美的超功利的特征。在孔孟那里，個(gè)體人格的道德的完善，人的不可屈服的尊嚴(yán)，完全壓倒了功利欲望的滿足;在老莊那里，對精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考慮看作是人的精神枷鎖，而必須加以拋棄。雖然孔孟諱言利，老莊主張超功利，都有消極作用，但由于具有肯定個(gè)體人格精神不為功利壓倒的崇高價(jià)值這一方面，便剛好開啟了通向?qū)徝赖拇箝T。荀子則不然，他考慮的全部問題是如何把“欲”同“禮”統(tǒng)一起來，使欲望的滿足不違背“禮”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老莊相對要低一些，他對審美和藝術(shù)的特征的把握也比孔孟老莊要差一些。
(節(jié)選自李澤厚《荀子美學(xué)與孔孟老莊美學(xué)的比較》)
8.下面對荀子美學(xué)思想的理解，正確的一項(xiàng)是 ( )
A.宣稱美的要求是人的各種欲望當(dāng)中的一種，但荀子認(rèn)為自然欲望的滿足都不是美。
B.統(tǒng)治階級(jí)的“養(yǎng)目”、“養(yǎng)耳”、“養(yǎng)口”、“養(yǎng)體”等等的生活享受，就是自然欲望的滿足，與美有著千絲萬縷的聯(lián)系。
C.美是在富國強(qiáng)兵、王天下這些實(shí)際活動(dòng)中產(chǎn)生的，一旦不能建功立業(yè)，不能獲得富貴尊榮，就無法獲得美。
D.美不是存在于個(gè)體人格內(nèi)在精神的崇高之中，而是存在于建功立業(yè)、富貴尊榮的外向的活動(dòng)中。
9.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.《荀子》為后期奴隸主指出了富國強(qiáng)兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地世俗化了。
B.荀子認(rèn)為人格修養(yǎng)要重視實(shí)際的磨練，重視“行”、“積”，這同孟子倡導(dǎo)的“養(yǎng)吾浩然之氣”的思想可以說異曲同工。
C.孔孟主張超功利，老莊諱言利，雖都有消極作用，卻都肯定了個(gè)體人格精神不為功利所壓倒的崇高價(jià)值，這恰好打開了通向?qū)徝赖拇箝T。
D.荀子所追求的美的境界比孔孟、老莊略低，對審美和藝術(shù)的.特征把握也比他們略差，所以，他考慮的全部問題是統(tǒng)一“欲”和“禮”，使“欲”的滿足不違“禮”。
10.相比于孔孟老莊美學(xué)，概括荀子美學(xué)的優(yōu)越之處。(3 分)
(二)閱讀下面的文字，完成 11—15 題。(20 分)
�、偕＜藭r(shí)正站在望得見小學(xué)校、望得見小學(xué)校操場和紅旗的山丘上，對著水汽芬芳的空氣，學(xué)著老師的口吻：“桑吉!”
�、谌缓�，他笑起來：“對不起，老師，桑吉逃學(xué)了!”
�、鄞藭r(shí)，桑吉越過了丘岡，往南邊的山坡下去幾步，山坡下朝陽處的小學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上那些房屋就從他眼前消失了。他開始順著山坡向下奔跑。他奔跑，像草原上的很多孩子一樣，并不是有什么急事需要奔跑，而是為了讓柔軟的風(fēng)撲面而來，為了讓自己像一只活力四射的小野獸一樣跑得呼哧呼哧地喘著粗氣。春天里，草坡在腳底下已經(jīng)變得松軟了，有彈性了。很像是地震后，他們轉(zhuǎn)移到省城去借讀時(shí)，那所學(xué)校里的塑膠跑道。
④腳下出現(xiàn)了一道半米多高的土坎，桑吉輕松地跳下去了。那道坎是牦牛們磨角時(shí)挑出來的。
⑤他跳過一叢叢只有光禿禿的堅(jiān)硬枝干的雪層杜鵑，再過幾天，它們就會(huì)綻放新芽，再有一個(gè)月，它們就會(huì)開出細(xì)密的紫色花朵。
⑥挨著杜鵑花叢是一小片殘雪，他聽見那片殘雪的硬殼在腳下破碎了。然后，天空在眼前旋轉(zhuǎn)，那是他在雪上滑倒了。他仰身倒下，聽到身體內(nèi)部的東西震蕩的聲音。他笑了起來，學(xué)著同學(xué)們的聲音，說：“老師，桑吉逃學(xué)了。”
�、呃蠋煵幌嘈�。桑吉是最愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，桑吉還是成績最好的學(xué)生。
�、嗬蠋熣f：“他是不是病了?”
�、�“老師，桑吉聽說學(xué)校今年不放蟲草假，就偷跑回家了。”
�、獗緛恚菰系膶W(xué)校，每年五月都是要放蟲草假的。挖蟲草的季節(jié)，是草原上的人們每年收獲最豐厚的季節(jié)。按慣例，學(xué)校都要放兩周的蟲草假，讓學(xué)生們回家去幫忙。如今，退牧還草了，保護(hù)生態(tài)了，搬到定居點(diǎn)的牧民們沒那么多地方放牧了。一家人的柴米油鹽錢、向寺院作供養(yǎng)的錢、添置新衣裳和新家具的錢、供長大的孩子到遠(yuǎn)方上學(xué)的錢、看病的錢，都指望著這短暫的蟲草季了。
�、仙＜慕憬阍谑〕巧现袑W(xué)。父親和母親都怨姐姐把太多的錢花在打扮上了。而桑吉在城里的學(xué)校借讀過，他知道，姐姐那些花費(fèi)都是必需的。她要穿裙子，還要穿褲子。穿裙子和穿褲子還要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。
�、猩＜f：“今年蟲草假的時(shí)候，我要掙兩千元。一千元寄給姐姐，一千元給奶奶看醫(yī)生!”
�、阉裕痛蚨ㄖ饕馓訉W(xué)了。
�、冶寂苤�，他重重地摔倒在一攤殘雪上，仰身倒地時(shí)，胸腔中的器官都振蕩了，腦子就像籃球架上的鋼圈被敲擊過后一樣，嗡嗡作響。
⒂桑吉慶幸的是，他沒有咬著自己的舌頭。
�、匀缓螅麄�(cè)過身，讓臉貼著冰涼的雪，這樣能讓痛楚和腦子里嗡嗡的蜂鳴聲平復(fù)下來。
⒄這時(shí)，他看見了這一年的第一只蟲草!
………
�、稚＜恢辟橘朐诓莸厣�，他的一雙膝蓋很快就被蘇醒的凍土打濕了。他的眼睛為了尋找這短而細(xì)小的蟲草芽都流出了淚水。一些把巢筑在枯草窠下的云雀被他驚飛起來，不高興地在他頭頂上忽上忽下，喳喳叫喚。
�、缀推渌w鳥比起來，云雀飛翔的姿態(tài)有些可笑。直上直下，像是一塊石子、一團(tuán)泥巴，被拋起又落下，落下又拋起。桑吉站起身，雙臂向后，像翅膀一樣張開。他用這種姿勢沖下了山坡。他做盤旋的姿態(tài)，他做俯沖的姿態(tài)。他這樣子的意思是對著向他發(fā)出抗議聲的云雀說，為什么不用這樣漂亮的姿態(tài)飛翔?
�、卦迫覆焕頃�(huì)他，又落回到草窠中，蓬松著羽毛，吸收太陽的暖意。
在這些云雀看來，這個(gè)小野獸一樣的孩子同樣也是可笑的，他做著飛翔的姿態(tài)，卻永遠(yuǎn)只能在地上吃力地奔跑，呼哧呼哧地喘著粗氣，像一只笨拙的旱獺。
(節(jié)選自阿來《三只蟲草》，有刪改)
11.文章第②段的描寫，表現(xiàn)了桑吉怎樣的心理?(3分)
12.賞析下面畫線的句子。(4分)
�、� 他奔跑，像草原上的很多孩子一樣，并不是有什么急事需要奔跑，而是為了讓柔軟的風(fēng)撲面而來，為了讓自己像一只活力四射的小野獸一樣跑得呼哧呼哧地喘著粗氣。
�、� 她要穿裙子，還要穿褲子。穿裙子和穿褲子還要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。
13.分析小說第⑩段的作用。(4分)
14.有人認(rèn)為，描寫云雀的文字是小說的贅筆。談?wù)勀愕目捶ā?4分)
15.聯(lián)系全文，探究小說的主旨。(5分)
三、古代詩文閱讀(共 37 分，其中選擇題每小題 3 分)
(一)閱讀下面的文言文，完成 16—20 題。(19 分)
魏禧，字冰叔，寧都人。父兆鳳，諸生。明亡，號(hào)哭不食，翦發(fā)為頭陀①，隱居翠微峰。是冬，筮離之乾，遂名其堂為易堂，旋卒。
禧兒時(shí)嗜古，論史斬?cái)匾娮R(shí)議。年十一，補(bǔ)縣學(xué)生。與.兄際瑞、弟禮，及南昌彭士望、林時(shí)益，同邑李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人為易堂學(xué)。皆躬耕自食，切劘②讀書。禧束身砥行，才學(xué)尤高。門前有池，顏其居曰勺庭，學(xué)者稱勺庭先生。性仁厚，寬以.接物，不記人過。與人以誠，雖見欺，怡如也。然多奇氣，論事每縱橫排奡③，倒注不窮。事會(huì)盤錯(cuò)，指畫灼有經(jīng)緯。
思患豫防，見幾於蚤，懸策而后驗(yàn)者十嘗八九。流賊起，承平久，人不知兵，且.謂寇遠(yuǎn)猝難及。禧獨(dú)憂之，移家山中。山距城四十里，四面削起百馀丈。中徑坼，自山根至頂若斧劈然。緣坼鑿磴道梯而登，因置閘為守望。士友稍稍依之。后數(shù)年，寧都被寇，翠微峰獨(dú)完。
喜讀史，尤好左氏傳及蘇洵文。其為文凌厲雄杰。遇忠孝節(jié)烈事，則益感激，摹畫淋漓。年四十，乃出游。於蘇州交徐枋、金俊明，杭州交汪沨，常熟交顧祖禹，常州交惲日初、楊瑀，皆遺民也。當(dāng)是時(shí)南豐謝文洊講學(xué)程山星子宋之盛講學(xué)髻山弟子著錄者皆數(shù)十百人與易堂相應(yīng)和易堂獨(dú)以古人實(shí)學(xué)為歸而風(fēng)氣之振由禧為之領(lǐng)袖。僧無可嘗至山中，嘆曰：“易堂真氣，天下無兩矣!”友人亡，其孤不能自存，禧撫教安業(yè)之。凡戚友有難進(jìn)之言，或處人骨肉間，禧批郤導(dǎo)窾，一言輒解其紛�；蛴犞唬� “吾每遇難言事，必積誠累時(shí)，待其精神與相貫注，夫然后言。”
康熙十八年，詔舉博學(xué)鴻儒，禧以疾辭。有司催就道，不得已，舁疾至南昌就醫(yī)。巡撫舁驗(yàn)之，禧蒙被臥稱疾篤，乃放歸。后二年卒，年五十七。
(節(jié)選自《清史稿•列傳文苑》，有刪改)
【注】①頭陀：意為“抖擻”，即去掉塵垢煩惱。因用以稱僧人。②切劘(mó)：切磋相正。③排奡(ào)：剛勁有力。
16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.論史斬?cái)匾娮R(shí)議 斬?cái)兀簲蒯斀罔F的樣子
B.則益感激 感激：激動(dòng)
C.禧撫教安業(yè)之 撫：撫育
D.有司催就道 就道：動(dòng)身上路
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.與兄際瑞、弟禮……等九人為易堂學(xué) B.寬以接物
客亦知夫水與月者乎 間以詩記所遭
C.且謂寇遠(yuǎn)猝難及 D.或處人骨肉間
猶且從師而問焉 或師焉，或不焉
18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.魏禧嚴(yán)于修身，注重品德修養(yǎng)。他為人樸素好學(xué)，待人寬厚真誠，對亡友遺孤承擔(dān)起教養(yǎng)之責(zé)，使其能安于立業(yè)，他還善用言辭替人排憂解難，有仁者之風(fēng)。
B.魏禧喜讀史，善評史，從小對歷史就有獨(dú)到的見解，即使事情錯(cuò)綜復(fù)雜，他也能分析得鮮明而有條理。因此，他的文章多頌揚(yáng)忠孝節(jié)烈之士，文風(fēng)也凌厲雄健。
C.本文的第三段文字，作者運(yùn)用了敘述、描寫、議論等多種手法，從正面和側(cè)面等角度，將魏禧頗有軍事謀略的形象刻畫得生動(dòng)細(xì)致，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
D.魏禧四十歲之后才出寧都交游各地，他所結(jié)交的都是明遺民�？滴跄觊g，舉薦他為博學(xué)鴻儒，他以病拒辭，不肯仕清，可見他的身上有一定的遺老思想。
19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3 分)
當(dāng)是時(shí)南豐謝文洊講學(xué)程山星子宋之盛講學(xué)髻山弟子著錄者皆數(shù)十百人與易堂相應(yīng)和易堂獨(dú)以古人實(shí)學(xué)為歸而風(fēng)氣之振由禧為之領(lǐng)袖。
20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7 分)
(1) 與人以誠，雖見欺，怡如也。(3 分)
(2) 吾每遇難言事，必積誠累時(shí)，待其精神與相貫注，夫然后言。(4 分)
(二) 閱讀下面這首宋詞，完成 21—22 題。(7 分)
踏莎行•山居
張 掄
秋入云山，物情瀟灑。百般景物堪圖畫。丹楓萬葉碧云邊，黃花千點(diǎn)幽巖下。已喜佳辰，更憐清夜。一輪明月林梢掛。松醪①常與野人期，忘形②共說清閑話。
【注】①“松醪”：是松膏釀制的酒。②忘形：指朋友相交，不拘行跡。語出《莊子•讓王》：“養(yǎng)志者忘形。”
21.本詞開篇兩句有什么作用?(3 分)
22.分析上片與下片對山居生活描寫角度的差異。(4 分)
(三)閱讀下面的文字，完成23-24題。(5分)
所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未窮，故其知有不盡也。是以大學(xué)始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求致乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。(《大學(xué)》章句)
23.這段話中“格物”“致知”的含義分別是什么?(2分)
24.根據(jù)這段話，分析“格物”與“致知”的關(guān)系。(3分)
(四)古詩文默寫(6 分)
25.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選 3 小題)
(1) ， ;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。(《論語•季氏將伐顓臾》)
(2)且夫水之積也不厚， 。 ，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)
(3)有如此之勢，___________，___________，以趨于亡。(蘇洵《六國論》)
(4)樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 ， 。(李白《與夏十二登岳陽樓》)
(5)休去倚危欄， ， 。(辛棄疾《摸魚兒》)
四、作文(60 分)
26. 閱讀下面的文字，按要求作文。(60 分)
勇敢是一種基于自尊的意識(shí)而發(fā)展成的能力。 ——拿破侖
人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)，以勇敢邁向意志那天。——福樓拜
人生道路上，坎坎坷坷，風(fēng)雨莫測，這些困境需要靠你的勇敢去戰(zhàn)勝。或許你會(huì)覺得很艱難，但當(dāng)經(jīng)歷艱難再回首往事的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活一直都掌握在你手中。
綜合上述三則材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。
【注意】①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
2017溫州市高考語文模擬試卷答案
一、語言文字運(yùn)用(24 分，其中選擇題每小題 3 分)
1. B(A 蕁.xún麻—qián; C 瑕瑜互見.xiàn—jiàn; D 擯.棄bìnɡ— bìn)
2. D(A 搏弈—博弈; B 毋用諱言—毋庸諱言、粗制爛造—粗制濫造; C 漫延—蔓延)
3. D(A“矚目”用于褒義語境之中，感情色彩有誤，可換成“注目”; B“不止”后往往跟數(shù)量詞，此處應(yīng)為“不只”; C“鸚鵡學(xué)舌”人家怎么說就跟著怎么說，此處更換成“亦步亦趨”更合適)
4. B(A 搭配不當(dāng)，“問題”不是緩解，可將“緩解”改成“解決”; C 成分殘缺，在“精益求精”后補(bǔ)上“的精神”;
D 句式雜糅，可刪去“十分突出”)
5.(3 分)③②④①⑤
6.(4 分)(1)沐清風(fēng) 講人生 談古論今(2)羊臨華夏入詩篇(需做到字?jǐn)?shù)相等;結(jié)構(gòu)相同;詞性相對;內(nèi)容符合要求)
7.(5 分)(1)諷刺人們借助互聯(lián)網(wǎng)(“百度”)抄襲、拼湊，缺乏原創(chuàng)的現(xiàn)象。(2 分)
(2)①以人物大步行走的姿態(tài)，豎起的食指及咧開的嘴表現(xiàn)了人物拼湊有“得”的得意之態(tài)，諷刺性強(qiáng)。
�、谝月菇�、鱷魚嘴、馬蹄這樣的“四不像”動(dòng)物來嘲諷拼湊出的毫無價(jià)值的作品，表現(xiàn)力強(qiáng)。③以“四不像”動(dòng)物從電腦顯示屏中走出來暗示人們借助互聯(lián)網(wǎng)抄襲、拼湊。(3 分)二、現(xiàn)代文閱讀(共 29 分，其中選擇題每小題 3 分)
8. B (A 以偏概全，自然欲望的滿足只要符合禮義的前提，也是美; C“一旦不能建功立業(yè)，不能獲得富貴尊榮，就無法獲得美”無中生有; D 以偏概全，應(yīng)為“主要存在于建功立業(yè)……”)
9. A (B“異曲同工”不合原文; C“孔孟主張超功利，老莊諱言利”不合原文; D 因果倒置)
10.1A(3 分)(1)它把人的審美要求放到了完全現(xiàn)實(shí)感性的自然生命基礎(chǔ)之上。(1 分)
(2)把美的追求引向了外部世界，強(qiáng)調(diào)了美同人的努力，同人征服外部世界的活動(dòng)的密切關(guān)系;強(qiáng)調(diào)了美的產(chǎn)生和占有與人的活動(dòng)分不開。(2 分)
11.桑吉逃學(xué)去挖蟲草，他的心理是矛盾的：既為能幫助家人而感到欣慰，又覺得對不起老師，有些無奈和歉疚。(3分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
12.①將自己比喻為活力四射的小野獸，體現(xiàn)桑吉在自然中盡情奔跑的暢快。②用樸素、平實(shí)的語言，凸顯桑吉細(xì)膩、善良、善解人意的心理特點(diǎn)。(4分。每小題2分，手法和作用各1分，意思符合即可)
13.①補(bǔ)充說明桑吉逃學(xué)的原 因，使情節(jié)更完整;②使人物形象更加豐滿，體現(xiàn)桑吉聰明懂事、敢于擔(dān)當(dāng)家庭困難的特點(diǎn);③交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，啟發(fā)讀者思考人、自然、 社會(huì)三者的關(guān)系，豐富小說的主題。(4分。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，意思符合即可))
14.示例1：看似贅筆，實(shí)則蘊(yùn)含深意。一是對比映襯，用云雀直上直下的簡單姿態(tài)襯托桑吉敢于迎接生活挑戰(zhàn)、勇于抗?fàn)幍纳倌觑L(fēng)貌;二是淡化對現(xiàn)實(shí)描寫的沉重，增添了小說空靈的感覺，增加了表達(dá)的 張力。
(一點(diǎn)2分，意思基本符合即可)
示例2：的確是贅筆。與主題表現(xiàn)無關(guān)，插入突兀，給人不自然的感覺;使文章結(jié)構(gòu)松散，有畫蛇添足之嫌。(每點(diǎn)1分，不超過2分)
15.①通過塑造身處經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，但聰明懂事、勇于 擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的桑吉形象，抒發(fā)藏區(qū)孩子改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和對美好生活的渴望之情;②借助桑吉純真、機(jī)智、好奇的視角，描繪了藏區(qū)春天的新奇與鮮活，把大自然的神奇與兒童的純良融合在一起，啟發(fā)人們思考自然與生命的關(guān)系;③在萬物蘇醒的春天，好學(xué)的孩子卻不得不逃學(xué)挖蟲草以濟(jì)家用，一定程度上，折射出貧困對教育的影響;④保護(hù)環(huán)境就得退牧還草，想要生活好，還得挖蟲草：引導(dǎo)讀者探究如何 解決生態(tài)保護(hù)與追求發(fā)展之間的矛盾。
(5分。一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分，須有觀點(diǎn)有分析;結(jié)合文本言之有理即可)
三、古代詩文閱讀(共 37 分，其中選擇題每小題 3 分)
16.1A(斬?cái)兀轰h芒畢露的樣子)
17.1A(A 都是和，連詞。B 表修飾，連詞 / 用，介詞;C 并且，連詞/讓步關(guān)系，尚且，還，連詞;D 或者，連詞/有的人，代詞)
18.1B(因果關(guān)系不成立)
19.(3 分)當(dāng)是時(shí) / 南豐謝文洊講學(xué)程山 / 星子宋之盛講學(xué)髻山 / 弟子著錄者皆數(shù)十百人 / 與易堂相應(yīng)和 / 易堂獨(dú)以古人實(shí)學(xué)為歸 / 而風(fēng)氣之振/由禧為之領(lǐng)袖。
20.(7 分)(1)用誠心結(jié)交別人，即使被欺騙，(魏禧)也是和悅的樣子。(“與”、“怡如”、被動(dòng)句各 1 分)
(2)我每次遇到難以言說的事情，一定積聚誠心持續(xù)一段時(shí)間，等到他的意志與我互相貫通時(shí)，這樣之后再進(jìn)言。(“積誠累時(shí)”“精神”“貫注”各 1 分，句子通順 1 分)
21.(3 分)開篇明志，(1 分)總領(lǐng)上闋，極其概括地寫出了秋意浸染天地的景象，(1 分)為全詞奠定了基調(diào)。(1 分)
22.(4 分)上片從白日斑斕如畫的秋景來寫(秋意遍浸山中風(fēng)物，楓葉與黃花各有風(fēng)韻)，側(cè)重側(cè)面烘托;(2 分)下片從清夜舒朗閑雅的山居秋景及與山民飲酒閑話來寫山居生活的閑適與愜意，側(cè)面烘托和正面描寫相結(jié)合。(2 分)
23. “格物”，直接接觸事物而窮究其中之理;“致知”，致使知性通達(dá)，融會(huì)貫通。(2 分。一點(diǎn)1 分)
24.天下萬物，都有其存在的道理。用人的靈性去探究、去認(rèn)識(shí)、去辨知天地萬物，從而獲得深刻的認(rèn)知。
格物是致知的基礎(chǔ)，致知是格物的深化和目的 。 (3 分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)
25
(1)邦分崩離析 而不能守也
(2)則其負(fù)大舟也無力 覆杯水于坳堂之上
(3)而為秦人積威之所劫 日削月割
(4)雁引愁心去 山銜好月來
(5)斜陽正在 煙柳斷腸處
26. 參考 2015 年浙江省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
附：【文言文參考譯文】
魏禧，字冰叔，寧都人。他的父親魏兆鳳，是明代的生員。明朝滅亡后，痛哭不吃東西，減掉頭發(fā)做了頭陀，隱居在翠微峰。這年冬天，用蓍草占卦，顯示為離之乾卦，于是命名這個(gè)堂為易堂，不久之后去世了。
魏禧從小就喜愛古文，談?wù)摎v史鋒芒畢露且有見解。十一歲時(shí)，補(bǔ)為縣學(xué)的生員。和兄長魏際瑞、弟弟魏禮，以及南昌彭士望、林時(shí)益，同鄉(xiāng)李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人成為易堂學(xué)員。他們都親自耕種，自食其力，彼此在學(xué)業(yè)上切磋相正。魏禧約束自身，砥礪品行，才學(xué)特別高。門前有一個(gè)池子，命名他的居室為勺庭，求學(xué)的人稱他為勺庭先生。他性情仁厚，以寬厚的態(tài)度待人接物，不會(huì)記住別人的過錯(cuò)。用誠心結(jié)交別人，即使被欺騙，(魏禧)也是和悅的樣子。然而他多有不平凡的志氣，談?wù)撌虑槊棵啃劢”挤�，剛勁有力，表達(dá)時(shí)如水傾倒流瀉而出，沒有窮盡。事情錯(cuò)綜復(fù)雜，他規(guī)劃鮮明，相當(dāng)有條理。
魏禧想到憂患處就事先防備，在很早的時(shí)候就預(yù)見其先兆，預(yù)計(jì)而后應(yīng)驗(yàn)的十有八九。四處流竄的盜賊興起，但是太平很久了，人們都不清楚戰(zhàn)爭，并且說流寇在遠(yuǎn)方，很難突然到達(dá)寧都。唯獨(dú)魏禧為之憂慮，把家遷移到了山中。山距離寧都城四十里，四面陡 峭，離地面一百多丈。中間的路裂開了，從山腳到山頂就像用斧子劈開的樣子。沿著裂開的壁縫開鑿石級(jí)階梯登山，順著險(xiǎn)要設(shè)置閘門作為守望之地。
那些一起讀書的朋友逐漸來依附他。幾年之后，寧都遭遇流寇，唯獨(dú)翠微峰保全了。
魏禧喜歡讀史書，尤其喜愛左氏傳以及蘇洵的文章。他寫文章雄健出眾，遇到忠孝節(jié)烈的事情，就更加激動(dòng)，(將其事)刻畫得淋漓盡致。到了四十歲，才外出游學(xué)。在蘇州結(jié)交了徐枋、金俊明，在杭州結(jié)交了汪沨，在常熟結(jié)交了顧祖禹，在常州結(jié)交了惲日初、楊瑀，這些人都是前朝遺民。在當(dāng)時(shí)，南豐的謝文洊在程山講學(xué)，星子的宋之盛在髻山講學(xué)，載錄的弟子都有幾十百人，與易堂相呼應(yīng)。唯獨(dú)易堂把古人切實(shí)有用的學(xué)問作為趨向，而這股風(fēng)氣的興起，是由魏禧作為領(lǐng)袖的。僧人無可曾經(jīng)到過山中，感嘆說：“易堂有一股真氣，天下再?zèng)]有第二處了!”
朋友去世了，他的遺孤不能自謀生計(jì)，魏禧撫育教養(yǎng)他們并且讓他們安于本業(yè)。大凡親戚朋友有難以進(jìn)說的話，或者處理別人骨肉離間的事情，魏禧如在在骨節(jié)空隙處運(yùn) ，一句話就解決了他們的紛爭。有的人感到驚訝，魏禧說：“我每次遇到難以言說的事情，一定積聚誠心持續(xù)一段時(shí)間，等到他的意志與我互相貫通時(shí)，這樣之后再進(jìn)言。”
康熙十八年，皇帝下詔舉薦他做博學(xué)鴻儒，魏禧用患病推辭。有司催著他動(dòng)身，不得已，帶著病到南昌就醫(yī)。巡撫(派人)把他抬來察看，魏禧蒙著被子躺在轎子上稱自己病重，巡撫于是放他回去了。兩年之后魏禧去世，享年五十七歲。
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