談傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)中國畫的結(jié)合的論文
傳統(tǒng)村落也叫古村落，它融合了山水人文、民俗傳統(tǒng)、風(fēng)土習(xí)俗、規(guī)劃與建筑審美，有著重要的歷史與社會(huì)、文化與藝術(shù)、建筑與景觀的價(jià)值。我國璀璨的傳統(tǒng)文化則孕育了傳統(tǒng)中國畫，老子言：“知其白，守其黑”，意為雖然懂得根源潔白，也要把持混沌昏黑的勢(shì)態(tài)，古人早已運(yùn)用筆墨與紙絹描繪天地自然，通過黑白間的虛實(shí)平衡守住了國畫之美。2015年央視紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》熱播引起極大關(guān)注，它以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以傳統(tǒng)村落為載體，展現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土之物、文化積淀。古村落如何保護(hù)、傳統(tǒng)文化如何傳承、漸成熱議課題。近年來，地方在物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也做了不少工作，但是在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)利益與文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入、科技文明與傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之間的矛盾時(shí)刻存在。我們?cè)S多美麗的，原生態(tài)的古村落遭受遺棄、破壞與重建，古老的記憶已被無情地一絲絲抹去，恍如一幅中國水墨古畫被蛀蟲啃食破碎，“鄉(xiāng)愁”變得陌生而寂寥。如何保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)愁呢?我想：不妨靜下心來把“古村落”留在畫紙上，品味傳統(tǒng)中國畫的精髓，細(xì)細(xì)體味鄉(xiāng)愁的魅力。
一 傳統(tǒng)村落規(guī)劃與中國畫的布局觀
1 傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃
體現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境與中國傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一。如今許多地方為了追求改變老舊的面貌，脫離自然盲目改造和建設(shè)，不懂得延續(xù)村落肌理與傳統(tǒng)文脈，村民世代與自然和諧共生的環(huán)境被破壞。繼承傳統(tǒng)，尊重自然和保持村落的特色成為面對(duì)的課題，結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)，有些思路或許值得借鑒，譬如能否將現(xiàn)有的聚居建筑向景觀建筑的轉(zhuǎn)變?將村落空間的序列進(jìn)一步完善和提升;對(duì)村落的水系進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂?對(duì)村落所處山林“修剪”，既要“顯山露水”，也要“猶抱琵琶”;這恰與中國畫表現(xiàn)的意境相符。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心，是指“內(nèi)心與外境相激發(fā)從而生成一種體現(xiàn)一定超越性心靈體驗(yàn)的含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)中國畫無論在章法布局、表現(xiàn)形式還是技法運(yùn)用上都講究意境之美，追求黑白平衡、虛實(shí)相生、“疏、密、聚、散”的關(guān)系，通過意境的升華展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
2 傳統(tǒng)中國山水的審美思想
對(duì)古村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有著可鑒意義。傳統(tǒng)中國畫中的山水畫通過以形傳神的方法而構(gòu)圖成篇，也可理解為寫意的表達(dá)，如“崇尚自然，臥游山水”、“胸有丘壑，寄情山水”表達(dá)了中國山水畫的山水情節(jié)。趙孟頫(元)《鵲華秋色圖》是作者歸故里浙江，為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的好友所繪，表現(xiàn)了好友家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光：畫面開闊延展，江水與沼澤交錯(cuò)，村舍與樹林依偎掩映，漁民泛舟出沒，遠(yuǎn)景兩座山峰形態(tài)迥異，右側(cè)“華不注山”雙峰尖聳，左側(cè)“鵲山”渾厚圓潤。此畫布局體現(xiàn)了均衡、虛實(shí)、遠(yuǎn)近和意境表達(dá)，通過對(duì)山水、建筑、林木等眾多景物的布局和描繪，表現(xiàn)了古人對(duì)畫境的營造和借物寫心的審美觀。中國傳統(tǒng)景觀規(guī)劃多體現(xiàn)在傳統(tǒng)園林的建造上，其仿自然山水景觀，融合自然、文化與歷史，來源于天地，也有別于天地，達(dá)到天人合一的境界。浙江楠溪江中游古村落，譬如巖頭村、蒼坡村，在規(guī)劃上都體現(xiàn)了山水人文的融合，先人們無不例外都把樸實(shí)天然的村落建在風(fēng)景優(yōu)美，依山傍水的地方。傳統(tǒng)文化熏染的楠溪江文人們，對(duì)自然之美很敏感，一種清醒的環(huán)境審美意識(shí)，在楠溪江人的心中氤氳，并且轉(zhuǎn)化為村落的魅力。所以有必要認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步理解中國山水畫的精髓，從傳統(tǒng)藝術(shù)中借鑒其思想和方法運(yùn)用于傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中。
3 傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃
符合中國畫在布局上的審美觀。中國畫的構(gòu)圖講究形式美，講究主體與配體的對(duì)比，并運(yùn)用遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、疏與密、動(dòng)與靜等規(guī)劃布局手法。實(shí)際上古人已經(jīng)把山水畫的魅力和蘊(yùn)含的審美思想融入到傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)之中，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”——宏村，其規(guī)劃開創(chuàng)了仿生學(xué)之先河。在理念上仿照牛的消化系統(tǒng)，村落空間布局呈現(xiàn)“牛形”，結(jié)合自然水體，規(guī)劃出人工水系，整個(gè)村落如一頭水牛臥于青山綠水中。村落建筑色彩淡雅樸素、建筑形態(tài)生動(dòng)，內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)精致巧妙，被云山環(huán)抱。這見證了先人追求人與自然和諧共生、天人合一的傳統(tǒng)，美麗如畫的意境也吸引了許多中國傳統(tǒng)畫家對(duì)此樂此不疲地創(chuàng)作。
4 傳統(tǒng)村落規(guī)劃
不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、社會(huì)性、技術(shù)性，更應(yīng)具有獨(dú)特的藝術(shù)性和觀賞性。我國地緣遼闊，多民族共存造就了眾多不同的村落，獨(dú)特的歷史文化和生態(tài)特色奠定了各具特色的歷史風(fēng)貌和自然環(huán)境，可謂 “十里不同風(fēng)，百里不同俗”。所以在當(dāng)今傳統(tǒng)村落規(guī)劃中不能__簡單地運(yùn)用城鎮(zhèn)化進(jìn)程中簡單粗暴的方式，大手筆地進(jìn)行功能布局、交通規(guī)劃、拆遷改造、粉飾換新、旅游開發(fā)等破壞性的急功近利的做法。我們應(yīng)該秉承先輩們傳統(tǒng)的審美思想、精湛的技術(shù)、保護(hù)富含韻味的建筑、結(jié)合獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)物質(zhì)文化和精神文化，將傳統(tǒng)村落打造成“師法自然，渾然天成”的，成為民眾和諧生活的載體。
二 古村落傳統(tǒng)建筑保護(hù)設(shè)計(jì)與中國畫的情結(jié)
1 傳統(tǒng)的丟失。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化的提升許多村落產(chǎn)生褪變，或人去樓空，建筑失修破敗不堪;成為空心村。或村里往日樸實(shí)優(yōu)美的老房子被一排排五顏六色的、不同風(fēng)格的、丑陋不堪的新面孔所取代，有價(jià)值的建筑構(gòu)件和家具流入到商人囊中。我們正在失去無數(shù)的傳統(tǒng)瑰寶，失去了歷史的標(biāo)志和記憶，人們也在不知不覺中失去了精神故園。
2 傳統(tǒng)中國畫的建筑情結(jié)。
傳統(tǒng)中國畫所表達(dá)的是有諸多要素組成的一種整體的意境。寫實(shí)與寫意可以看作現(xiàn)實(shí)與理想，意由實(shí)而來。這與我國傳統(tǒng)民居有相似之處，傳統(tǒng)民居就個(gè)體看并沒有非常突出的造型和材質(zhì)色彩的變化，體現(xiàn)了東方人文內(nèi)斂的性格。而由諸多民居組成的村落即可體現(xiàn)出群體的空間序列：其平面肌理序列往往是依據(jù)自然的載體一再發(fā)展枝節(jié)與末梢，以阻滯主要軸線的發(fā)展，將意境延續(xù)更加深遠(yuǎn)。猶如國畫中梅花枝干的生長，千姿百態(tài)，也絕不雷同。中國畫尤其注重線條的運(yùn)用，如雙鉤法，明暗效果是次要的，主要以點(diǎn)線面不同的線形組合表現(xiàn)優(yōu)美的意境。而中國傳統(tǒng)民居大多色彩素雅、形態(tài)簡潔的建筑形態(tài)、輪廓明朗的山墻、層次分明的瓦檐，以及曲線舒展的飛檐，都可以用墨筆來體現(xiàn)，所以用中國畫可以表達(dá)古村落建筑樸實(shí)深遠(yuǎn)的意境。夏珪(南宋)《西湖柳艇圖》畫面柳堤回環(huán)，疏密虛實(shí)穿插，遠(yuǎn)近分明，屋宇沿彎曲的湖岸邊比鄰而居，輕舟與人物的點(diǎn)綴，增添了畫面的動(dòng)感，遠(yuǎn)處云霧飄動(dòng)，煙雨朦朧，富有詩意感，耐人尋味。概因古民居和淳樸的環(huán)境非常容易觸動(dòng)人情感，激發(fā)思緒和想象，古村落也成為中國畫描繪的重要題材。當(dāng)我們漫步在古村巷墻之間，腳上感受到凹凸不平，在不察覺中感受歲月留痕，沉醉其間，如飲醇釀�；罩莨琶窬痈邏ι钤盒〈�，外觀內(nèi)斂樸素，白色墻面占比極大，灰色小窗簡潔端莊、正如中國畫喜歡“留白”，可據(jù)畫面添置人物、飛鳥、花草，體現(xiàn)了書畫藝術(shù)中美學(xué)觀念“密不通風(fēng)，疏可走馬”。景物與空間融一體，虛實(shí)陰陽，和諧共生。國畫背景的留白，在整個(gè)意境上并非是虛無蒼白的，而是天地靈氣之往來，韻致之流動(dòng)。笪重光(清)說：“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”。吳冠中(現(xiàn)代)《山居圖》寥寥數(shù)筆，建筑屋檐和窗格深邃，與明快飛白的墻體對(duì)比，遠(yuǎn)山暈開遼遠(yuǎn)。前景幾筆繁花點(diǎn)綴，空間層次分明，意境深遠(yuǎn)。
3 傳統(tǒng)村落的重要文化之一是建筑文化。
我國傳統(tǒng)村落中歷史建筑眾多，如數(shù)家珍。如浙江諸葛村、安徽宏村、江西婺源古村落、江西千戶苗寨等，包含了豐富的歷史建筑和文物古跡，結(jié)構(gòu)精巧、建筑和構(gòu)建用材多樣、形制各異、手工技術(shù)高超，多方位地延續(xù)了村莊的歷史文脈。徽州古村落是圍合與開放相結(jié)合的建筑布局，建筑與周邊山水、林木有機(jī)結(jié)合，在空間規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)了疏密有度的關(guān)系，與傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖中的主次、疏密、陰陽對(duì)比異曲同工�；罩莨糯迓渑c中國畫的意態(tài)也是相符的：建筑是素雅的，臨水而立，水中的倒影形成虛實(shí)和動(dòng)靜之分，每當(dāng)雨后升騰起水霧，白色的建筑若隱若現(xiàn)，蘊(yùn)含著飄渺和空靈的意境。它以獨(dú)特的山水文化意境和建筑特色而極具繪畫性，也為近現(xiàn)代留下了不少國畫精品。
4 傳承傳統(tǒng)建筑文化。
古村落并不意味著僅僅保存過去，它不是收藏的古董，不宜孤立地保護(hù)古村落的建筑和文化，更不應(yīng)把村民外遷，不該淡化民眾的鄉(xiāng)愁。維持住原村民的生存狀態(tài)，它應(yīng)該是連接過去與現(xiàn)在的一種生活方式。在建筑保護(hù)設(shè)計(jì)中需要在加強(qiáng)和保護(hù)的基礎(chǔ)上，注重修繕歷史建筑、傳統(tǒng)特色民居和歷史風(fēng)貌景觀。傳承和發(fā)展建筑形式，保留傳統(tǒng)的建筑和構(gòu)件，如木樓梯，瓦屋面，欄桿及陶磚。傳承傳統(tǒng)手工藝，填補(bǔ)破壞的磚墻，修復(fù)木作并加固。植入和活化內(nèi)在的功能，通過傳統(tǒng)工藝與科技的結(jié)合，使建筑得以延續(xù)其生命周期。只要將物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)物和載體保護(hù)和活化了，非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)就會(huì)有承載的土壤，可以良好地發(fā)展。
三 傳統(tǒng)村落自然景觀設(shè)計(jì)與中國畫寫生
1 傳統(tǒng)中國畫寫生與造景的關(guān)聯(lián)。
傳統(tǒng)中國畫寫生與西畫的寫生有不同的含義，從內(nèi)涵、表達(dá)形式和審美觀都刻上了具民族烙印，與西畫寫生極為不同。From nature，“寫生”在英語中意思是面向大自然，面對(duì)真實(shí)的環(huán)境、物體和人，難免將變化多端的自然景象固定化和程式化。西畫中那種定點(diǎn)視覺和焦點(diǎn)法透視作為西方繪畫的基本原理，可以更真實(shí)地表現(xiàn)對(duì)象，因此西畫擅長于科學(xué)和真實(shí)的描述。而在中國畫語言表達(dá)中，對(duì)于“寫生”有著多元的理解：既有將“寫生”解釋為一種學(xué)習(xí)的技法，也有人把“寫生”作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)語言，而更多地會(huì)將“寫生”傾向于畫家意念中的主觀表達(dá)即“寫意”�；仡櫠兰o(jì)五十年代，國畫界曾經(jīng)發(fā)起了以寫生為導(dǎo)向的運(yùn)動(dòng)，一部分畫家就是從西畫的寫生方式入手，再轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)的方式，如李可染;另有一部分國畫家包括潘天壽、傅抱石等，反其道而行，立足傳統(tǒng)通過取景寫生結(jié)合現(xiàn)代的筆墨改造，開辟了現(xiàn)代國畫風(fēng)格。此時(shí)的中國畫家，多多少少都與西畫有關(guān)聯(lián)，自然寫生的手段必不可少。如黃賓虹與齊白石，都被認(rèn)為是傳統(tǒng)的大師，也非常重視寫生，它是生活體驗(yàn)的來源，通過細(xì)致的觀察和真切的感悟，重新激發(fā)創(chuàng)作的熱情與欲望。所以在我們傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)中，自然景觀最能激發(fā)藝術(shù)家對(duì)美的追求，對(duì)自然景觀與人造景觀有必要進(jìn)行甄別、篩選、將傳統(tǒng)的自然景觀，傳統(tǒng)造景手法運(yùn)用到村落保護(hù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。
2 傳統(tǒng)中國畫的“師法自然”。
傳統(tǒng)中國畫寫生觀念有“師法自然”，“外師造化”，“中得心源”。中國畫涵蓋山水、建筑、人物、花鳥、靜物等，均來源于客觀真實(shí)的景物，通過加入了畫家的手法和感受而表達(dá)的藝術(shù)形式。許多偉大的畫家創(chuàng)造了不勝枚舉的傳世名作，其中不乏對(duì)我們傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)計(jì)有借鑒和啟發(fā)作用。在此列舉點(diǎn)滴希望能引起大家的思考：吳石仙(清) 的《秋山夕照?qǐng)D》描繪一副融自然人居和諧的畫面：由近及遠(yuǎn)，水邊樹下一停一漁船，一頭戴笠帽漁翁倚坐于船中，氣定神閑狀;一騎驢老翁經(jīng)過過石橋回村居，小童子肩挑在前，橋下水流潺潺;不遠(yuǎn)處的村居錯(cuò)落有致隱約在水岸與山腳下;極目遠(yuǎn)處是朦朧的寺廟和佛塔;日出東方，天上雨霧初散，群鳥飛翔。好一副詩情畫意，令人神往。劉松年(南宋) 《四景山水圖》：一副青山綠水，嫩柳成蔭，溪橋流水，入口蜿蜒曲折。堤頭兩侍者牽馬攜盒向小橋走近，階下童仆忙于清理擔(dān)具，像是隨從主人倦游歸來的樣子。路旁桃李爭妍盛開迎接客人的到來。房屋被郁郁蒼蒼林木遮擋，隱隱約約，主人深居其間，遠(yuǎn)山迷蒙不清，灌木小草排列富有節(jié)奏，給人以春意盎然、心情舒展的審美感受，也折射出古人對(duì)景觀序列規(guī)劃表現(xiàn)在空間與意境的高度結(jié)合，值得后人細(xì)細(xì)品味。中國畫傳統(tǒng)的描繪對(duì)象來源豐富，但主要來源于生活，為自然常見之物，并賦予了許多稱謂。譬如梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，梅，傲雪凌霜，堅(jiān)韌不拔;蘭，深谷幽香，淡泊高雅;竹，清雅脫俗，澹泊其中;菊，吉祥高潔，飄逸凌霜;而松是“歲寒三友” 之一，其蒼翠欲滴，常青不老。趙孟堅(jiān)(宋代)《歲寒三友圖》：作者在扇面上將松、竹、梅折三者組合在一起，以不同墨色描繪了一株飽結(jié)花朵和苞蕾的梅枝，穿插交錯(cuò)、纏繞著如鋼針般的松針與燕尾狀的墨竹，將它們巧妙地沿對(duì)角線方向置于中心位置，以松淡墨和竹的濃墨來襯托出潔白的梅花。松、竹、梅三者運(yùn)用的技法各有特點(diǎn)，筆墨秀麗，格調(diào)韻致，清新幽雅，意趣橫生。流露出畫家的剛直、堅(jiān)貞的品格。徐渭(明代)《菊竹圖》：以墨筆寫菊花一株，菊葉盛開有聚有散，姿態(tài)婆娑昂立，生機(jī)盎然。菊葉以寫意刷寫，形態(tài)老中含秀，用筆生動(dòng)流暢，濃淡相間，揮灑自如。左側(cè)旁幾枝竹梢低垂，濃淡分明，遙相呼應(yīng)，似兩物有情感的交流，饒有趣味，右上方題有反映作者生活狀態(tài)的七言詩一首。此畫整篇構(gòu)圖巧妙，潑墨淋漓而直抒胸臆。
3.傳統(tǒng)村落景觀的規(guī)劃
在立意上可學(xué)習(xí)中國畫對(duì)寫生意境的營造。傳統(tǒng)中國畫中的景物可以作為研究傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)的重要素材，許多名畫中都生動(dòng)地體現(xiàn)了自然環(huán)境、人文環(huán)境、性格喜好，以及對(duì)畫面空間的審美和表達(dá)。其大致畫面表達(dá)的意境、空間的層次，小至建筑與人物的布局、樹木花卉的搭配與安排，都反映了傳統(tǒng)的法則。一山一水、一亭一橋、一花一木、一鳥一石、建筑與人物、季節(jié)變化不相雷同，皆有其寓意。我們應(yīng)該從自然的觀摩與寫習(xí)中領(lǐng)會(huì)畫作中描繪的對(duì)象，重視體現(xiàn)傳統(tǒng)景觀環(huán)境和素材，吸取其意境營造手法，讓傳統(tǒng)村落內(nèi)在的精神得以保留和提升。
四 傳統(tǒng)村落文化傳承與中國畫的藝術(shù)傳承
1 傳統(tǒng)文化的傳承
自古以來都是社會(huì)發(fā)展的必然要求。在2013年《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求(試行)》文件中提出了很好的方向：要對(duì)那些有保護(hù)價(jià)值的物質(zhì)形態(tài)包括歷史建筑、文化遺址、形形色色的農(nóng)耕資源如水碓水車;還有非物質(zhì)形態(tài)資源包括地方戲曲、禮儀儀式、民俗活動(dòng)乃至方言和傳統(tǒng)服飾，進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研和科學(xué)規(guī)劃。如今，全國各地積極保護(hù)和修復(fù)傳統(tǒng)文化，村落文化的建設(shè)也結(jié)出成果，通過多方面的努力，一朵朵“水墨丹青”的村落正在廣闊山川中開枝散葉。而加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，是國家執(zhí)行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的'重要舉措，也是守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線的生動(dòng)實(shí)踐。
2 保護(hù)傳統(tǒng)村落，需要傳承。
不僅要保護(hù)物質(zhì)形態(tài)，也還要保護(hù)歷史記憶、風(fēng)俗文化，注重活態(tài)傳承。傳統(tǒng)村落是中國勞動(dòng)人民數(shù)千年的結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一。古村落具有特殊的記憶、生產(chǎn)和生活方式，所承載的精神文化內(nèi)涵是村落中各種“非遺”不能脫離的“生命土壤”。在古村落的保護(hù)上，既包括外觀和功能的方面：建筑的修繕、風(fēng)貌的恢復(fù)，也包括精神和傳統(tǒng)的方面：農(nóng)耕文化的復(fù)辟、鄉(xiāng)俗生活的重塑，許多手工藝、風(fēng)俗習(xí)慣、都需要繼承發(fā)揚(yáng)。王振鵬(元)《伯牙鼓琴圖》：此卷描繪了一種常見民俗活動(dòng)的場(chǎng)景，彈琴與聽琴的故事。相傳伯牙生于春秋時(shí)代，擅于琴，廣為流傳的《高山流水》據(jù)傳就是他所作。與友鐘子期會(huì)面彈奏一曲，畫中主仆五人左二右三分列兩側(cè)，坐姿與站姿各不同、神態(tài)各異，或低頭沉思、或側(cè)耳凝聽、或目不轉(zhuǎn)睛、各人的舉止神情均刻畫得惟妙惟肖。作者用筆遒勁有力而又流暢，嚴(yán)謹(jǐn)而又生動(dòng)，白描與渲染相結(jié)合，在人物心理活動(dòng)的描繪上達(dá)到了極高的水平，成為元代人物畫代表作�？梢姳姸囡L(fēng)俗文化本長久扎根于生活中。
3 傳統(tǒng)村落的保護(hù)與精神層面的結(jié)合。
“黃昏時(shí)刻，原本安靜的祠堂外邊突然喧嘩起來，一群小孩跳進(jìn)水里嬉戲打鬧”，這種場(chǎng)景很能讓人想起小時(shí)候在家鄉(xiāng)夏日戲水的美好回憶。“入夜，繁星點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處茶室傳來了悠揚(yáng)的古琴聲”則讓人遐想古人揮毫潑墨，賦詩抒發(fā)心中的情懷。這些感受都是鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)，所以古村落的保護(hù)停留在外部環(huán)境的變化上，還需要有精神層面和文化層面的支持。
4 保護(hù)傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化有助于中國畫的藝術(shù)傳承。
古村落大多擁有各具形態(tài)的山水，具有各具特色的文化傳承，具有不同體驗(yàn)的鄉(xiāng)愁。在保護(hù)中應(yīng)該思考傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與中國畫的藝術(shù)傳承的關(guān)系，銘記中國傳統(tǒng)文化是我們的文化淵源和精神家園。它包含了文學(xué)、宗教、民俗、書法、繪畫等，中國畫也是其中的一部分，它涵蓋了歷史、人文、文化和文明，也與社會(huì)與環(huán)境息息相關(guān)，它可以被后人摹仿和傳承�！爸v究傳承，師法古人”是中國傳統(tǒng)繪畫的精神，然而近代西學(xué)東漸以來，中國傳統(tǒng)美學(xué)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，過快的城市化進(jìn)程和古村落環(huán)境的不斷湮滅，不斷扼殺了傳統(tǒng)中國畫寫生的環(huán)境和傳統(tǒng)景物。所以保護(hù)傳統(tǒng)村落無疑為傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展提供了滋潤的環(huán)境，難以想象讓用傳統(tǒng)中國畫去表達(dá)現(xiàn)代的高大冰冷的混凝土房子、瀝青馬路、玻璃幕墻和歐式整齊修剪的樹木花草、天馬行空的雕塑。
結(jié)語
傳統(tǒng)村落是中華民族傳統(tǒng)文化的記載，保護(hù)和傳承是不可推卸的使命和責(zé)任。建筑大師梁思成先生曾明確提出：“最有效的保護(hù)就是讓國民知道其價(jià)值，以及在中國美術(shù)史上的作用和地位”。當(dāng)代青年建筑學(xué)人不應(yīng)忘記歷史、丟失傳統(tǒng)。需要不斷提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，重視中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從傳統(tǒng)中國繪畫這一世界瑰寶中吸取精華，借鑒與傳承，運(yùn)用于傳統(tǒng)村落的規(guī)劃與保護(hù)設(shè)計(jì)中，把“傳統(tǒng)村落”寫在畫紙上，還廣大民眾濃濃的鄉(xiāng)愁。
【談傳統(tǒng)村落保護(hù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)中國畫的結(jié)合的論文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)中國畫的筆墨論文04-08
當(dāng)傳統(tǒng)中國畫遇到國際語境論文08-12
傳統(tǒng)中國畫的價(jià)值04-03
對(duì)中國畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作和創(chuàng)新04-04
傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國畫中追求的書法用筆特點(diǎn)論文08-14
傳統(tǒng)中國畫家生活工作04-11