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國(guó)家公祭日的教案與意義
導(dǎo)語(yǔ):今年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議決定，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，對(duì)南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者進(jìn)行悼念。
一、活動(dòng)時(shí)間：2016年12月10日-12月13日。
二、活動(dòng)方式：
1、登陸××網(wǎng)，網(wǎng)址：xx，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行專題學(xué)習(xí)。
2、進(jìn)入某某日?qǐng)?bào)媒體宣傳互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——“眾志成城，為了永不忘卻的國(guó)家記憶”，向象征國(guó)力國(guó)防和人民意志的城墻進(jìn)行虛擬捐磚，激發(fā)眾志成城的愛(ài)國(guó)之情。具體方法為登陸網(wǎng)站，進(jìn)入主題頁(yè)面，根據(jù)提示輸入?yún)⑴c人姓名可選擇加磚、獻(xiàn)花、點(diǎn)燭和寄語(yǔ)等相關(guān)操作。
3、開(kāi)展一次活動(dòng)。可利用思政課課堂講授“國(guó)家公祭日”設(shè)立的重要意義，或可利用主題班會(huì)開(kāi)展形式多樣的簽名、演講、辯論、觀看電影等主題教育活動(dòng)，為南京大屠殺死難者祈福，表達(dá)對(duì)世界和平的祝愿，號(hào)召?gòu)V大青年學(xué)生牢記歷史、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平。
三、活動(dòng)要求：
1、要充分認(rèn)識(shí)南京大屠殺死難同胞公祭主題教育活動(dòng)的重要意義，結(jié)合各自實(shí)際，圍繞主題開(kāi)展好相關(guān)活動(dòng)。要加大宣傳力度，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體技術(shù)等多種途徑，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，尤其要通過(guò)新媒體手段對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，為首個(gè)南京大屠殺死難同胞國(guó)家公祭營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
2、精心組織，要以南京大屠殺國(guó)家公祭日為契機(jī)，組織師生開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，放大紀(jì)念活動(dòng)凝聚力量、鼓舞人心的效應(yīng)。通過(guò)網(wǎng)上公祭活動(dòng)，寄托對(duì)逝者的哀思、表達(dá)對(duì)民族的真情，給人以精神震撼和思想啟迪，在12月13日“南京大屠殺國(guó)家公祭日”興起活動(dòng)高潮。
延伸閱讀：國(guó)家公祭日的由來(lái)與意義
一、國(guó)家公祭日的由來(lái)
2014年，距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年，距離日本戰(zhàn)敗和二戰(zhàn)勝利已經(jīng)69年，我國(guó)為何選擇在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)立國(guó)家公祭日?公祭日設(shè)立的背后又有怎樣鮮為人知的故事?
設(shè)立公祭日呼聲已久
國(guó)家公祭日設(shè)立的背后，是一批人持續(xù)幾十年的努力。
朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)。從在全國(guó)第一次舉行集體祭奠儀式到堅(jiān)持20年不間斷，從第一次提出國(guó)家公祭到“絞盡腦汁”通過(guò)多種渠道發(fā)出倡議，擔(dān)任紀(jì)念館館長(zhǎng)20多年，將“12·13”設(shè)立為國(guó)家公祭日是他最大的心愿。
“作為在二戰(zhàn)時(shí)期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國(guó)國(guó)家層面一直沒(méi)有一個(gè)集中祭奠死難者的日子，這與我國(guó)的大國(guó)地位不符，也不符合國(guó)際慣例。推動(dòng)設(shè)立國(guó)家公祭日是對(duì)30萬(wàn)遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說(shuō)。
范文：
今天，黨的領(lǐng)導(dǎo)人與南京軍民一起，舉行了莊嚴(yán)肅穆的第一次國(guó)家公祭。
國(guó)家公祭日，旨在祭奠南京大屠殺的死難同胞，祭奠化學(xué)武器、細(xì)菌戰(zhàn)、三光作戰(zhàn)、無(wú)差別轟炸的犧牲者，祭奠死難勞工、慰安婦死難者。這是中國(guó)人一段必須強(qiáng)化的集體記憶：死難同胞，應(yīng)該被國(guó)人永記于心。這既是同胞情誼使然，也是生命尊嚴(yán)的召喚，更是血的歷史對(duì)未來(lái)的深沉啟迪。
國(guó)家公祭日，首先是對(duì)南京大屠殺死難同胞的祭奠，同時(shí)是對(duì)近代以來(lái)所有遭遇國(guó)難，付出生命代價(jià)的同胞的祭奠。這是對(duì)一段屈辱歷史中以血肉之軀記錄下民族不幸遭遇的同胞，極為深刻、痛楚的緬懷之情的體現(xiàn);也是對(duì)中華民族無(wú)以體會(huì)人性尊嚴(yán)、生命價(jià)值，無(wú)以發(fā)現(xiàn)民族前途、國(guó)家富強(qiáng)的灰暗歷史的記憶的刷新;更是對(duì)整個(gè)國(guó)家同胞之情的內(nèi)在喚醒和國(guó)家發(fā)展期待的有效聚集。
中華民族是一個(gè)偉大的民族。偉大的民族之所以偉大，就在于她具有極為深沉的歷史感。正是這樣的歷史感，讓中華民族生成了一種深刻地敬畏生命的道義感。祭奠死難同胞，便是中華民族歷史感與道義感的嚴(yán)肅顯現(xiàn)：一個(gè)具有悠久歷史、輝煌文化的民族，在走過(guò)一段被人欺凌的曲折歷程時(shí)，那些為此付出生命代價(jià)的同胞，總是促使人們牢牢記住，必須以一代一代生者的頑強(qiáng)努力，去洗練整個(gè)民族的生命認(rèn)知和重生意識(shí)。這不是一種深懷歷史仇恨，無(wú)以化解歷史怨恨的情結(jié)，而是一種以對(duì)犧牲同胞的祭奠，禮敬生命、追尋道義的德性體現(xiàn)。這不是一種基于復(fù)仇的記恨，而是一種基于生死莊嚴(yán)感的道德決斷：對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，同時(shí)也對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)講，塑就一種和平、友善待人的精神，是一種多么重要的精神品質(zhì)、行動(dòng)導(dǎo)向。中華民族不需要以疾言厲色、惡語(yǔ)相向、以牙還牙對(duì)待那些施加戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、殺害民族同胞的人與國(guó)家。國(guó)家公祭，呈現(xiàn)出來(lái)的是中華民族對(duì)自己同胞死難的深切懷念、沉痛哀悼。這是一種求諸己的歷史記憶，而不是責(zé)諸人的清算籌劃。
舉行國(guó)家公祭，祭奠死難同胞，是所有遭遇過(guò)像南京大屠殺災(zāi)難的民族都莊嚴(yán)設(shè)置的國(guó)家議程。同胞深情、集體記憶、生命尊嚴(yán)、歷史教訓(xùn)、超越期盼、避蹈覆轍，是所有國(guó)家公祭的重要特征。其間，兩個(gè)重要的涵項(xiàng)，為祭奠死難者的人們指示了努力方向：;辱人者，終必自辱。前者告誡國(guó)人，國(guó)勢(shì)疲弱，國(guó)家便難以保全國(guó)人性命。唯有國(guó)家強(qiáng)大，并且深切牢記為民族衰敗而償付性命代價(jià)的同胞之殤，才足以聚集全民族同心同德謀求發(fā)展的精神資源和行為動(dòng)力，從根本上免除整個(gè)國(guó)家、人民的身家性命之憂。后者提醒國(guó)人，試圖以武力侵?jǐn)_別國(guó)、帶給別國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛、荼毒別國(guó)人民生命、戕害人類基本尊嚴(yán)者，必然被釘在歷史的恥辱柱上。至于那些忘記歷史深刻教訓(xùn)，拒絕對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)道歉、并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)缺乏國(guó)際誠(chéng)意的國(guó)家，就更是需要在中國(guó)的深沉國(guó)家公祭中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)深愛(ài)和平的民族所具有的國(guó)際公義理念、尋求正義的國(guó)際秩序的強(qiáng)大道德力量。
國(guó)家公祭祭奠的死難者，讓人深切緬懷、沉痛悼念。死者已矣，生者感懷。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)悲壯的歷史大考，中華民族已然成熟。國(guó)家公祭，當(dāng)然促使國(guó)人牢記歷史。但牢記歷史，是為了開(kāi)啟未來(lái)。僅僅糾纏于歷史，而無(wú)以從歷史中明智起來(lái)，那是一個(gè)民族沒(méi)有在歷史災(zāi)難中升華的表現(xiàn)。唯有在歷史血的教訓(xùn)中，發(fā)現(xiàn)民族自強(qiáng)自信之道，以文明戰(zhàn)勝野蠻、以開(kāi)朗凈化悲情、以發(fā)展夯實(shí)國(guó)力、以善性扼制惡意，死難同胞魂靈方始得慰，國(guó)家發(fā)展境界由以提升。(國(guó)平)
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