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教學(xué)設(shè)計(jì)

課文《桃花源記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-06-06 17:19:30 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿
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課文《桃花源記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  閱讀短文,回答問(wèn)題。

課文《桃花源記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

  老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人謂曰:“此公欲來(lái),能容否?”

  對(duì)曰:“老人肯相引至此,則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌(xi,麻)之屬,皆不私藏,與眾共之,故可同處。子果來(lái),如攜金珠錦繡珍異等物,所享者惟薪米魚肉,此殊不缺也。惟計(jì)口授地,以耕以蠶,不可取食于人耳!睏钪x而從之。又威曰:“子來(lái)或遲,則封穴矣!逼饶,與老人同出。

 。纤慰蹬c之《昨夢(mèng)錄》)

  1.下面句子中的“此”字,分別指代什么?

  此公欲來(lái) 指代(楊氏)

  老人肯相引至此 指代(大穴)

  此殊不缺也 指代(金珠錦繡珍異等物)

  2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是( )

  3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。

  (穴中人)又戒曰:“子來(lái)或遲,則封穴矣!逼饶海钍希┡c老人同出。

  4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )

  A.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源,而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

  B.楊氏聽(tīng)了穴中人的話后,不愿意留在洞中,所以,臨近傍晚又與老人一同出洞。

  C.穴中人告訴楊氏,穴中是按人口分給土地,然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶,不能向別人求取食物。

  D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣,過(guò)著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

  5 . 如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)?

  隨堂練習(xí)

  一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的句子是:__________________,________________,______________________。_______________,_________________,_______________。_____________________。

  二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方,擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________:“_________________”。

  三、“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗!边@兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________ ,_________”來(lái)評(píng)點(diǎn)。

  四、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想,對(duì)這種社會(huì)理想,你有什么看法?

  隨堂練習(xí)參考答案

  一、土地平曠,屋舍儼然,有良田美地桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

  二、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!

  三、山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

  四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂(lè)的社會(huì)理想。

  這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

  但它又帶有原始共耕的痕跡,表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向,是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。(一分為二地看)

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