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六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料

　　小學(xué)最后一學(xué)期的期中考試是比較重要的，那么六年級的你復(fù)習(xí)好了嗎?充分嗎?下面小編特為大家匯總了六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料，希望能文大家提供幫助!

六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料

　　六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料篇1

　　第一單元

　　生活中平凡的故事常常給我們很多啟迪，第一單元的課文從不同角度闡明了人生的哲理�！段难晕膬蓜t》通過學(xué)弈和兩小兒辯日的故事，表達(dá)了學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志和看待事物可以有不同角度的道理。現(xiàn)代散文大家朱自清的《匆匆》表達(dá)了作者對時光飛逝的無奈和惋惜，滲透著珍惜時間，及時努力的意識。林清玄的散文《桃花心木》通過作者與種樹人的交談，借物喻人，說明人的成長應(yīng)經(jīng)受生活的考驗，學(xué)會獨立自主。趙麗宏的散文《頂碗少年》，描寫了一場驚心動魄/扣人心弦的雜技表演，蘊含著“失敗乃成功之母”的哲理。豐子愷先生的散文《手指》更是以風(fēng)趣幽默的語言，描寫了五根手指的姿態(tài)和“性格”，各有長短，闡明“團(tuán)結(jié)有力量”的道理。

　　《桃花心木》《手指》是在文末或文中直接表達(dá)作者的感悟，以直接表白的方法，給人以啟示。

　　《匆匆》《頂碗少年》是將說明的道理蘊含在文章之中，使人從中受到啟迪。

　　1 文言文兩則

　　1、《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。

　　2、《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認(rèn)為太陽在早晨離人近，一個認(rèn)為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。

　　3、《學(xué)奕》中后一個人學(xué)弈時的表現(xiàn)是“思援弓繳而射之�！币馑际撬m然看上去在聽弈秋教導(dǎo)，心里卻在想拉弓箭射天鵝。這是用對比的方法對兩個人的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行敘述，使結(jié)論水到渠成，具有說服力。

　　4、《學(xué)奕》通過兩個徒弟學(xué)下棋時的不同表現(xiàn)得出這樣一個結(jié)論：“為是其智弗若與?曰：非然也�！边@個結(jié)論的意思是：難道是因為他的智力不如別人好嗎?說：不是這樣的。“為是其智弗若與?”是反問句。

　　5、孔子路遇兩小兒爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)。

　　其中一兒的觀點是：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也�！彼囊馑际牵骸拔艺J(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些�！彼睦碛墒牵骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化---“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子”所做出的判斷。這個判斷就是---“這不是遠(yuǎn)的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎?”

　　另一兒的則觀點是：“以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也�！彼囊馑际牵骸罢J(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些，而中午時要近些�！彼母鶕�(jù)則是：“ 日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”這是另一小孩根據(jù)不同時間太陽照在身上的涼熱感覺---“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣”得出結(jié)論的。這個結(jié)論就是---“這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼的道理嗎?”

　　由此可見，兩個小兒喜歡探索，精神可嘉;他們又是多么善于觀察、說話是那么有理有據(jù);兩小兒認(rèn)識事物的角度不同，結(jié)果就不一樣。

　　6、兩個小兒讓孔子判斷太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)的問題，孔子不能決，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”意思是說：“誰說你的知識淵博呢?”本句采用反問的句式，表現(xiàn)出兩個小孩的天真可愛�？鬃幽苷_地對待小兒提出的問題，不知為不知，實事求是。

　　7、學(xué)奕

　　弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為(wéi)聽;一人/雖/聽之，一心以為(wéi )/有鴻鵠/將至，思/援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之/俱學(xué)，弗若之矣。為(wèi)是/其智/弗若與[yú]?曰:非/然也。

　　8、兩小兒辯日

　　孔子/東游，見兩小兒/辯斗，問其故。一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠(yuǎn)也�！� 一兒以/日初出/遠(yuǎn)，而日中時/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為(wéi)/遠(yuǎn)者小/而近者大乎?” 一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為(wéi)/近者熱/而遠(yuǎn)者涼乎?” 孔子/不能決也。兩小兒笑曰：“孰為(wèi)汝(rǔ)多知[zhì]乎! ”

　　9、有關(guān)《兩小兒辯日》中的科學(xué)知識

　　早晨和中午的太陽與地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽看起來比中午時大呢?這是視覺的誤差、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下此時的太陽顯得大;而中午太陽高高升起，廣闊浩瀚的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大一些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮;中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。

　　中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽離我們近些呢?也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射在地面的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠(yuǎn)與近。

　　2、匆匆

　　1、本文圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點;再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文中寫到：

　�、佟把嘧尤チ�，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”用排比的句式描寫燕子有再來的時候，楊柳有再青的時候，桃花有再開的時候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡�！拔覀兊娜兆訛槭裁匆蝗ゲ粡�(fù)返呢”看似在問，實際上表達(dá)了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。作者寫燕子去了會再來，楊柳枯了會再青，桃花謝了會再開，是為了與時間一去不復(fù)返形成鮮明的對比。讀后引人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，覺得有好多事物都能再來，唯獨時間不會再來。

　�、凇跋襻樇馍弦坏嗡卧诖蠛＠�，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子�！弊髡哌\用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多么的渺小，消逝得那么快，無聲無息，無影無蹤。表現(xiàn)出作者十分無奈的愁緒。

　　③“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去�！弊髡哂靡幌盗信疟染涿鑼懭藗�?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)──洗手、吃飯、默思，“日子從水盆里過去”“日子從飯碗里過去”“從凝然的雙眼前過去”，以細(xì)膩而獨特的筆觸，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來去匆匆。

　　④“過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?”作者把自己八千多個日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的形象化為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時光的流逝。后面連用了兩個反問句讓我們體會到作者一事無成的懊悔、對時光流逝的惋惜、留戀與無奈的內(nèi)心世界。

　　“天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了�！弊髡哂昧藬M人的手法給時間以人的靈性、動作的快速。讀后時間之快、不可挽留的感覺非常深刻。句中：“伶伶俐俐”“跨”和“飛”這幾個詞語用得好。本來時間的流過是看不見的，而在朱自清先生的筆下，時間如天真的孩子，既可愛又頑皮。

　　2、詞語解釋。

　　確乎：的確。涔涔：汗流不止的樣子。潸潸：流淚不止的樣子。

　　徘徊：在一個地方來回地走。游絲：蜘蛛所吐的絲，飄蕩于空中，故稱游絲。

　　3、文章的特點：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng);二是文字清秀雋永，純樸簡練;三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。

　　4、本文運用了排比、設(shè)問、擬人、比喻等多種修辭手法，寫出了時間飛逝且不復(fù)返，表現(xiàn)出了作者對時光流逝感到無奈、惋惜和留戀。

　　5、《長歌行》是一首漢樂府。

　　青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲、

　　注釋

　　長歌行：漢樂府曲調(diào)名。葵：冬葵，我國古代重要蔬菜之一，可入藥。

　　晞：天亮，引申為陽光照耀。陽春：溫暖的春天。布：給予。

　　德澤：恩惠。秋節(jié)：秋季。焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”。衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī".古時候人們讀的沒有"shuaī"這個音。

　　徒：白白的。百川：河流。

　　譯文

　　早晨，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機。常常擔(dān)心肅殺的秋天來到，花和葉都變黃衰敗了。千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時候才能再向西流回來?如果年輕力壯的時候不知道圖強，到了老年頭發(fā)花白，一事無成，悲傷也沒用了。

　　簡析：

　　這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。

　　自然界的時序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長大，而老死，也要經(jīng)歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“常恐秋節(jié)至”表達(dá)對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現(xiàn)出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉，一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩歌由對宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。

　　自然界的萬物有一個春華秋實的過程，人生也有一個少年努力、老有所成的過程;自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的;萬物經(jīng)秋變衰，但卻實現(xiàn)了生命的價值，因而不足傷悲;人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時才醒悟?qū)⒂谑聼o補，徒嘆奈何，意在強調(diào)必須珍惜時間，及時努力。

　　6、朱自清的《匆匆》《背影》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文名篇，均以詩意盎然著稱于世。

　　3、桃花心木

　　1、臺灣作家林清玄寫的散文《桃花心木》以“桃花心木”為題，是借樹苗的生長，來比喻人的成長。文章用了借物喻人的方法。

　　課文寫一個種樹人讓“樹木自己要學(xué)會在土地里找水源”的育苗方法，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗、克服依賴性對人成長的重要意義。

　　文章從描寫桃花心木的形狀很特別開始，引出桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現(xiàn)象，最后寫作者與種樹人的談?wù)摗７N樹人的話：“在不確定中找到水源、拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。”“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心�！笔棺髡呤艿礁袆樱禾一ㄐ哪驹诓淮_定中找到水源，拼命扎根，長成了百年大樹，顯示出勃勃生機;人在不確定中生活，經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅強、有所作為的人。讓我們明白了“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心”的道理。這里的'“不確定”是指生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難。這里的道理就是：只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗，才能成為堅強的人、有作為的人。

　　2、文中寫到“奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次;澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少�！薄案婀值氖�，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。”這些話是寫種樹人的奇怪做法。有兩點奇怪：一是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來一次;二是澆水的量也不確定，時多時少。 “而后來“種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了�！边@是因為種樹人來的目的就是讓樹木適應(yīng)環(huán)境，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的鍛煉，學(xué)會自己在土地里找水源，深深扎根，茁壯生長。如種樹人所愿，現(xiàn)在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。

　　3、文章以“我”的情感變化為線索：奇怪—越來越奇怪—更奇怪—非常感動

　　4、讀了《桃花心木》這篇課文，我也想起了《傳習(xí)錄》中說的：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心�！币馑际钦f：種樹必須培育它的根，教人以德行則必須教養(yǎng)他的思想。說明了澆樹澆根，育人育心的道理。

　　5、對詞語的理解。

　　莫名其妙：沒有人能說明其中的道理。文中指桃花心木的枯萎使人不明白原因。

　　從從容容：非常鎮(zhèn)定，不慌不忙的樣子。文中用來形容種樹人對樹苗的生長了解非常清楚，對樹苗的枯萎一點兒也不驚訝和慌張。

　　語重心長：言辭誠懇，情意深長。文中用來形容種樹人的說話，表現(xiàn)出對人的真誠懇切和情意深長。

　　4、頂碗少年

　　1、文章描寫了一場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第一次表演失敗了，但他不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬，一切重新開始;第二次，碗又掉下來了，少年又鎮(zhèn)定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了一躬;第三次，終于把碗穩(wěn)住了，全場響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。多少年后，作者每每想起，總會產(chǎn)生一陣微微的激動……

　　2、文章描寫了頂碗少年三次表演的過程，緊緊圍繞表演的“驚心動魄”展開。文中寫道：

　　①“在輕松幽雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而臥倒，忽而躍起……碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來�！边@句話是對頂碗少年表演的具體描寫，在柔美的樂曲聲烘托下，少年表演的柔美動作──“柔軟而又自然地舒展著肢體”，與樂曲融為一體，體現(xiàn)了東方雜技的優(yōu)美，給人以美的享受�！昂龆P倒，忽而躍起……”寫出了表演動作的變化，柔中有剛，省略號蘊含著表演動作的變化無窮。對碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，同時也可以看出表演的難度很大。

　�、凇绊斖氲纳倌昵妇蔚匚⑿χ皇эL(fēng)度地向觀眾鞠了一躬�！边@是對頂碗少年第一次表演失敗時的表情、動作的描寫，表現(xiàn)出對觀眾的歉意和內(nèi)疚，從“微笑”“不失風(fēng)度”可以看出他對表演有足夠的信心和勇氣。

　　③“臺上，頂碗少年呆呆地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。”第二次失敗，使少年信心頓失，勇氣銳減。“呆呆地站著”“臉上全是汗珠”“不知所措”這些描寫將少年此時的沮喪、尷尬刻畫得入木三分，躍然紙上。

　�、堋吧倌赕�(zhèn)靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬�！苯�(jīng)歷了兩次失敗，少年沒有被嚇倒。“鎮(zhèn)靜”表現(xiàn)出少年經(jīng)受起了失敗的考驗，又重新開始第三次表演。

　�、荨斑@真是一場驚心動魄的拼搏!”這是作者看了表演發(fā)出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達(dá)了作者對頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的贊嘆。

　�、蕖霸谝院蟮臍q月里，不知怎的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，總會有一陣微微的激動……”這句話與課文開頭的第一句相照應(yīng)，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號是作者從中受到的啟示：面對挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄。/失敗是成功之母。

　　作者抓住少年表演時的動作、神情進(jìn)行描寫，表現(xiàn)頂碗表演動作的高難度;具體描寫了觀眾觀看表演時的反應(yīng)，突出表演的扣人心弦;采用了擬人的手法對“碗”進(jìn)行描寫，不僅體現(xiàn)了表演的難度之大，還烘托了表演的緊張氣氛。作者主要抓住“少年、觀眾、碗”具體描寫，突出表現(xiàn)了雜技表演的緊張程度。

　　3、課文的敘述順序：作者從對自己人生經(jīng)歷的總結(jié)下筆，采用回憶的方式描寫二十多年前的故事，以雜技表演的順序“第一次失敗──第二次又失敗──第三次成功”為線索進(jìn)行描寫，最后抒發(fā)內(nèi)心的感嘆和激動。前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，最后感悟出“失敗乃成功之母/面對挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄�！钡娜松芾�。

　　4、“一位矮小結(jié)實的白發(fā)老者從后臺走到燈光下……嘴里低聲說了一句什么。少年鎮(zhèn)靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了一躬�！睆睦险叩纳駪B(tài)和動作中可以體會到老者對少年的寬容、鼓勵和關(guān)愛。

　　5、對詞語的理解。

　　不失風(fēng)度：不喪失美好的舉止姿態(tài)。

　　驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。文中指頂碗少年的表演使作者受到很大震動，留下深刻感受。

　　附和：形容言語、動作追隨別人。文中用來形容在少年第二次表演失敗時，一些觀眾跟著別人起哄的表現(xiàn)。

　　陶醉：形容很得意沉浸在某種境界或思想活動中。文中形容觀眾沉浸在優(yōu)美的雜技表演之中。

　　5、手指

　　1、課文《手指》是豐子愷先生寫的一篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了”。

　　2、文章語言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫，運用多種表達(dá)方法，刻畫出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。文中寫到：

　　①“拿筆的時候，全靠他推動筆桿;遇到危險的事，都要由他去試探或冒險;穢物、毒物、烈物，他接觸的機會最多;刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多�！斑@句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征。

　�、凇八肋h(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)�！爸兄杆幍莫毺匚恢茫艿綗o名指和食指的保護(hù)，所以才有“曲線優(yōu)美”的姿態(tài)，“養(yǎng)尊處優(yōu)”的性格。這里運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態(tài)和高傲的特點。

　　③“舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎?這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣�！白髡哌\用設(shè)問的句式，強調(diào)了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態(tài)是優(yōu)美的，而無名指和小指則是最優(yōu)美的。

　�、堋笆种傅娜w，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了�！斑@句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團(tuán)結(jié)就是力量”的人生道理，是文章表達(dá)的主旨。

　　3、對詞語的理解。

　　堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。

　　附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附于其他幾根手指。

　　養(yǎng)尊處優(yōu)：指生活在優(yōu)裕的環(huán)境中。文中形容中指處在眾手指簇?fù)砗亲o(hù)下的優(yōu)裕環(huán)境。

　　第二單元

　　6、北京的春節(jié)

　　1、作者老舍先生在《北京的春節(jié)》一文中文章以時間為介紹了北京過春節(jié)的風(fēng)俗�！芭D八吃臘八粥”、“泡臘八蒜”;二十三“過小年——春節(jié)的彩排、吃糖”;“除夕放鞭炮、吃餃子，守歲”;初一“拜大年”;元宵節(jié)“辦燈會、吃元宵”。再現(xiàn)了老北京人過春節(jié)的隆重與熱鬧、溫馨與美好。

　　2、課文詳細(xì)描述北京過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯、守歲;初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會;十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。

　　3、這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

　　“農(nóng)業(yè)展覽會”指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多，多得好像是聚在一起開展覽會。作者用了“打比方”的表達(dá)方法，生動形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點。

　　②除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

　　從第一句話可充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必定”等詞語，可以體驗到人們多么重視除夕夜“吃團(tuán)圓飯”，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統(tǒng)美德。按照老北京的習(xí)慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫“守歲”。“守歲”有兩重意義：歲數(shù)大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思;年輕人守歲則是為了給父母延壽。

　�、墼鲜�，春節(jié)的又一個高潮到了。

　　此處元宵如同南方的“湯圓”�！俺φ鏌狒[”，這是春節(jié)的第一個高潮;初一拜年、逛廟會，雖“光景與除夕截然不同”，但同樣熱鬧，這是春節(jié)的第二個高潮;到了正月十五元宵節(jié)，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節(jié)的第三個高潮。一個“又”字，表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)文章、統(tǒng)籌內(nèi)容上的匠心獨運。

　�、芤徽Ｑ�，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了。(過渡句)

　　這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：花燈逐漸少了、熄滅了;末廟：廟會的最后一天。從正月初一人們就開始逛廟會，正月初五又到處張燈結(jié)彩鬧花燈，到了正月十九，花燈逐漸少了、熄了，廟會也到了最后一天，隆重、熱鬧的春節(jié)結(jié)束了。十九天“美好快樂的日子”竟然“一眨眼”就過去了，作者戀戀不舍的心緒躍然句中。這個句子還與課文的首句“照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始了”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

　　4、對詞語的理解。

　　嫻熟：熟練。

　　截然不同：截然，很分明的、斷然分開的樣子。形容兩種事物毫無共同之處。本課指除夕夜的“鬧”與正月初一的“靜”形成鮮明對比。

　　萬象更新：萬象，宇宙間的一切景象。更，變更。一切事物或景象都變得煥然一新。

　　7、藏戲

　　1、藏戲被稱為藏文化的“活化石”，課文講的是藏戲的形成和獨具特色的藝術(shù)形式。

　　2、課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。

　　文中說，“在藏戲里，身份相同的人所帶的面具，其顏色和形狀基本相同。善者的面具是白色的，白色代表純潔;國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán);王妃的面具是綠色的。綠色代表溫順;活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;無女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀性格;妖魔的面具是青面獠牙，以示壓抑和恐怖;村民老人的面具則是用黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚�！蔽闹羞€說，“面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出，性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因之一。”

　　3、從這段話中我們可以看出，藏戲的面具是一種“象征物”，面具的背后隱含著一定的象征意義。生活中，有很多背后隱含著特定意義的象征物。比如京劇的臉譜，再比如各大城市的“市花、市樹”、中國的國花----梅花等等。

　　4、從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而《藏戲》側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色;從表達(dá)順序看，《北京的春節(jié)》以時間為序，而《藏戲》以事物的不同方面為序;從表達(dá)的方法看，《北京的春節(jié)》運用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而《藏戲》主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物;從語言風(fēng)格看，《北京的春節(jié)》的語言自然、平實、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而《藏戲》的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學(xué)色彩。

　　5、①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?

　　課文開篇的表達(dá)方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，開頭設(shè)疑，激起讀者的閱讀興趣。

　�、谶€是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。(過渡句)

　　這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人(和尚)。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。

　�、勰菚r候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

　　作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時代的需要而產(chǎn)生。

　　④面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

　　藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留?這個句子作了精當(dāng)?shù)幕卮稹＞渥拥那昂蟛糠质且蚬P(guān)系：“運用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法：為了啟發(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

　�、菟麄儎e無所求，只要有觀眾就行。

　　唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。

　　⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

　　最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。

　　6、對詞語的理解。

　　咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。

　　吞噬：噬，咬。吞食。

　　雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。

　　壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。

　　敦厚：忠厚。

　　演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。本課可作表演、表現(xiàn)來理解。

　　招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。

　　優(yōu)哉：優(yōu)，美好，舒服;哉：語氣詞，表示感嘆。

　　開山鼻祖：開山，佛教用語，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖，比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。

　　兩面三刀：比喻陰險狡猾，當(dāng)面一套，背地一套。

　　隨心所欲：隨，聽任;欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

　　8、各具特色的民居

　　1、文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)字、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。

　　2、竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。

　　3、作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。

　　4、文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團(tuán)結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。

　　5、①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

　　這句話運用了打比方和作比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。

　　②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。

　　作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆──“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。

　　八卦布局圖

　�、弁翗菄蓤A形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。

　　八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。

　�、艽鲎迦思抑两褚廊槐３种岸嗥鹬駱�，傍水而居”的習(xí)慣。

　　竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近�！岸嗥鹬駱�，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。

　�、莼h內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。

　　傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。

　　6、點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

　　奇葩：奇，罕見的、特殊的、非常的;葩，花。

　　營壘：軍營和四周的圍墻。

　　夯筑：夯，砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。

　　騷擾：擾亂;使不安寧。

　　侵蝕：逐漸侵害使變壞。

　　崇尚：尊重，推崇。

　　貯倉：貯，儲存，積存;倉，庫房，倉庫。

　　酷熱：形容非常熱。

　　和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。

　　安然無恙：安然，平安;恙，病。原指人平安沒有病�，F(xiàn)泛指事物未遭損害。

　　9、和田的維吾爾人

　　1、課文首先講“我”在和田的一次經(jīng)歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。“沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭”。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達(dá)出“我”的驚奇。第2、3自然段詳細(xì)介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉(xiāng)還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。第4自然段寫惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花兒般綻放在風(fēng)沙里”，“歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧�，生動的比喻和�?zhǔn)確的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風(fēng)趣的特點。第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐，目的不在于吃而在于載歌載舞。最后一個自然段與第一自然段前后照應(yīng)，總結(jié)維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。

　　2、①那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。

　　這句話運用了擬人修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態(tài)、動作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對比，凸現(xiàn)維吾爾人的性格特征。

　�、谡l能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的!

　　作者用兩個反問句式來表達(dá)和田維吾爾熱愛土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。兩個感嘆號表達(dá)了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。

　�、圻h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。

　　這句話用了打比方的方法，進(jìn)一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態(tài)等維吾爾民族服飾的特點，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味”。

　　④花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。

　　這個句子采用虛實結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。沙土里種著花(實寫)，門框邊、屋梁頂?shù)窨讨?虛寫)，墻壁的掛毯上繡著花(虛寫)，有維吾爾人的地方，就有盛開的花。

　　⑤豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

　　這句話與課文第一句話遙相呼應(yīng)，用一個表示條件關(guān)系的句子(縱使……也……)，進(jìn)一步說明和田維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特點。

　　3、馕：一種烤制成的面餅，維吾爾、哈薩克等民族當(dāng)作主食。

　　豪氣：英雄氣概。

　　扼殺：壓制、摧殘，使不能存在和發(fā)展。

　　俊朗：相貌英俊，性格開朗。

　　豁達(dá)：性情開朗，度量大。

　　縱使：即使。

　　深邃：邃，深。本課形容維吾爾姑娘眼睛的明亮、深沉、透徹。

　　抽象畫：與自然物象極少或完全沒有相近之處的繪畫。

　　渺渺回蕩：渺渺，因距離遠(yuǎn)而模糊不清。

　　美不勝收：不勝，不能盡，不能完。形容好的東西太多來不及欣賞。

　　六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料篇2

　　一位教育大家曾經(jīng)說過，語文是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。為大家準(zhǔn)備了五年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料，希望能對大家的復(fù)習(xí)有所幫助。

　　一、佳句品其味

　　1.草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

　　品讀：放眼望去，原野上草色蔥蘢;側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了;一個“弄”字，把風(fēng)中笛聲的時斷時續(xù)、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)出來了。寬闊無邊的草場為牧童的出場提供了場景，悠揚悅耳的笛聲，烘托出牧童勞作后輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。

　　2.怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

　　品讀：哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊!詩人對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。

　　3.大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　品讀：整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠，最小的孩子在溪邊趴著剝蓮蓬玩耍。詩人著力于“小兒”的描繪，“溪頭臥剝蓮蓬”形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態(tài)。“最喜”表達(dá)了他對小兒的喜愛之情，這喜愛之情緣于小兒的可掬憨態(tài)：在溪頭趴著，悠閑地剝著蓮蓬，何等的調(diào)皮，何等的自在啊!

　　4.夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，童年卻一去不還了。

　　品讀：暑去寒來，駱駝隊來了又走了，走了又來了，童年也在這歲月的流逝中遠(yuǎn)去了。童年的'幼稚不再，童年的故事不再。這句話清晰地傳達(dá)出作者對童年的眷戀，我們仿佛能聽見她輕輕的嘆息，對時光流逝、物是人非的感嘆。

　　5.我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽下的駱駝隊走過來，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。童年重臨于我的心頭。

　　品讀：作者童年那段日子顯然永遠(yuǎn)留在她的記憶中，讓她懷念不已，讓她回味不已。在回憶中，發(fā)現(xiàn)童年的一切，并沒有走遠(yuǎn)，駱駝隊仿佛就在眼前，駝鈴聲仿佛也響在耳邊，童年的一切，又在心頭出現(xiàn)。

　　二、修辭一點通

　　1.那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度�！铱创袅�，自己的牙齒也動起來。

　　品讀：看得多細(xì)呀，看它們的臉，看它們的牙，看它們的態(tài)度;看得多入神啊，看著看著，自己的牙齒都動起來。這個排比句寫出了孩子的真實想法，活現(xiàn)出了孩子好奇的表情，天真的神態(tài)。

　　2.我明白了──世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險。

　　品讀：這句話巧用了雙關(guān)手法，一方面它講出了科學(xué)事業(yè)發(fā)展過程中的某些真實情況，阿基米德、哥白尼等都有過這樣的遭遇;另一方面是“我”用幽默與自嘲的方式，表達(dá)了對此事的看法──誰讓我有這樣重大的發(fā)現(xiàn)呢?被轟出教室也就不足為奇了。作者把自己跟世界上有重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的人相提并論，這真是能安慰自己的理由。這也可以看做是作者對童年發(fā)現(xiàn)一事的評說，話語里包含著憤慨之意。

　　3.花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是【小學(xué)生期中復(fù)習(xí)】自由的。

　　品讀：這擬人、排比句把孩子心中事物的形象活現(xiàn)出來了，倭瓜、黃瓜、玉米、蝴蝶都是有靈性的，都是做得了自己的主的，是自由快樂的，不受約束的，由著自己的性子生長的。這樣的感受，當(dāng)然與作者的自由快樂是分不開的，用自由而富有靈性的心感知到的事物，才會如此無拘無束!

　　4.垂柳把溪水當(dāng)做梳妝的鏡子，山溪像綠玉帶一樣平靜。

　　品讀：這句話采用擬人、比喻手法，突出了溪水的平靜、清澈。

　　三、句子加工廠

　　1.我們的童年難道不是一首充滿幸福和歡樂的歌嗎?

　　改成陳述句：

　　我們的童年是一首充滿幸福和歡樂的歌。

　　2.我在九歲的時候就發(fā)現(xiàn)了有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。

　　改成“被”字句：

　　有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律被我在九歲的時候就發(fā)現(xiàn)了。

　　3.老師對同學(xué)們：“夢里飛行，說明你們是在長身體呀。”

　　改成轉(zhuǎn)述句：

　　老師對同學(xué)們說，夢里飛行，說明同學(xué)們是在長身體。

　　4.同學(xué)們聽說我三年前就發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論，還不笑塌房頂!

　　改成肯定句：

　　同學(xué)們聽說我三年前就發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論，一定會笑塌房頂!

　　5.我的幼稚心靈中卻充滿了和大人不同的想法。

　　句子瘦身：

　　心靈中充滿了想法。

　　6.童年是一道美麗的風(fēng)景，紅花綠草是她的衣裙，彩蝶小鳥是她的伙伴。

　　句子仿寫：

　　童年是一首動人的小曲，喜怒哀樂是她的旋律，歡聲笑語是她的音符。

　　童年是一個繽紛的夢境，藍(lán)天大海是她的背景，未來希望是她的足跡。

　　六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料篇3

　　解析課文、語句

　　《只有一個地球》采用科學(xué)小品文(文藝性說明文)的形式，從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識，闡明了人類的生存“只有一個地球”的事實，呼吁人類應(yīng)該珍惜資源，保護(hù)地球。

　　文章采用了多種說明方法，運用列數(shù)字、作比喻、分類別、舉例子等多種說明方法，科學(xué)地介紹了地球的多方面知識，有力地說明了“只有一個地球”的事實。用詞嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)生動，是本文語言的主要特點。同時，課文多處采用比喻、擬人等手法，體現(xiàn)了科學(xué)小品文語言的生動形象性。

　　1、地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。

　　這是作者對地球的贊美，突出了地球的可愛與美麗，體現(xiàn)了作者對地球的熱愛之情。句中將地球比作“母親”“搖籃”，說明了地球是人類及萬物生存繁衍的地方，闡明了地球與人類及萬物生存的密切聯(lián)系。比喻的運用使句子在表達(dá)上通俗易懂又生動形象，讀起來極富感染力。

　　2、同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。

　　“渺小”是微不足道的意思，這句話的意思是說地球在茫茫的宇宙中，就如同大海里的一葉扁舟般微小，由此可見，人類的活動范圍是非常有限的。從而說明了地球?qū)τ谌祟惗允嵌嗝吹恼滟F，人類應(yīng)該珍惜和保護(hù)地球。

　　3、人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類作貢獻(xiàn)的。

　　“本來”是“原先、先前”的意思，它準(zhǔn)確地點明了可再生資源已遭受破壞，強調(diào)了“水資源、森林資源、生物資源、大氣資源”原先的可再生性，突出了現(xiàn)在的不可再生性，體現(xiàn)了說明文語言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。結(jié)合前文“礦物資源”的闡述，再一次證實了自然資源的有限及面臨的危機，從而給讀者以警示、提醒。

　　4、科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球為中心的40萬億千米的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個星球。

　　這句話引用了科學(xué)家的研究成果，“40萬億千米”直觀地表明了范圍之大，大到人類根本無法到達(dá)�！爸辽佟币辉~是強調(diào)了目前的研究成果還只限于這個范圍，“40萬億千米”以外的情況還不能確定，體現(xiàn)了說明的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時，“至少”是“最少”的意思，又進(jìn)一步說明了距離的遙遠(yuǎn)，從而簡潔有力地證實：目前還找不到第二個適合人類居住的星球。易于理解，又讓人信服。

　　5、“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了!”

　　這句話引用了宇航員的感嘆，與前文照應(yīng)，簡潔、形象地概括了地球的特征，突出了保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的重要性。說地球“可愛”，是因為地球無私地養(yǎng)育著人類，孕育著萬物。而“破碎”一詞，一般用來形容玻璃、瓷器之類的易碎品，在這里可理解為因各種原因造成的對地球的傷害，如，文中提到的資源枯竭的危機。這樣表達(dá)不僅使句子生動形象，同時又能引起人類的警覺，突出了保護(hù)地球的緊迫性。

　　“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達(dá)的情感。

　　1、我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分：

　　大地滋養(yǎng)著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體;同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。

　　2、我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園：

　　“山巒”指連綿的山。起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著萬物的生命;動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系，同時也告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。

　　3、溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液：

　　水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞;是祖輩的不懈努力，水流才不至于被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的.精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛護(hù)水源，就像尊重人類的祖先一樣。

　　4、任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上：

　　地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那么任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存?這句話直接將人類的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。

　　5、大地不屬于人類，而人類是屬于大地的：

　　誰也沒有權(quán)利，也不可能擁有對大地的控制權(quán)，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán);相反，人類屬于大地，因為大地?fù)碛兄砷L的物質(zhì)，使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因此只有愛護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。這是文章的中心所在，是作者所要傳達(dá)的主旨。

　　六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料篇4

　　一、四字詞集錦

　　山清水秀鳥語花香青松迎客寒梅報春有聲有色有情有意互訴心聲德高望重歲月悠悠波光明滅泡沫聚散依然如舊嘰嘰喳喳津津樂道別有深意四面八方飄然而起由遠(yuǎn)而近奇妙無比飄飄灑灑輕捷柔軟難以辨認(rèn) 左沖右撞熙熙攘攘意味深長對視良久大街小巷花色斑斕駐足癡望龐然大物全神貫注行色匆匆悠悠忽忽斷壁懸崖拔地而起搖搖晃晃望而生畏一峰獨秀千峰萬仞綿亙蜿蜒浩氣長舒隨心所欲

　　不拘一格直插云天橫欄綠水旁逸斜出相對相依亭亭玉立窈窕淑女并肩而行攔腰截斷水花四濺怦怦直跳跳來跳去難以言狀年過花甲蹦來蹦去嘻嘻哈哈親親熱熱返璞歸真脫口而出日益強盛高山深澗懸崖峭壁狂風(fēng)怒號黃沙滿天攀山越嶺惹人譏笑食不下咽寢不安席終天之恨淚流不止頻來入夢古今中外思潮起伏可見一斑心潮騰涌悵望灰天魂牽夢縈碧空如洗波濤起伏水落石出安居樂業(yè) 巍峨峻拔

　　碧波環(huán)抱蒼蒼茫茫七溝八梁百折不回立地頂天牙牙學(xué)語縈繞耳畔蹣跚學(xué)步歡歌勁舞千災(zāi)百難大江南北蜜罐溫床戰(zhàn)歌飛旋長風(fēng)破浪比翼聯(lián)翩競相開放寒風(fēng)呼嘯洶涌澎湃干干凈凈閃閃發(fā)亮心驚肉跳自言自語一動不動臉色蒼白忐忑不安自作自受魁梧黧黑縫縫補補流連忘返身無分文溜之大吉羞愧不已刻骨銘心十指連心淚流不止怒目圓睜

　　不由分說一如既往一如往日躡手躡腳盡心盡力大吃一驚無所不知興高采烈不知去向和藹可親一葉扁舟子孫后代咆哮而下滔滔不絕一瀉千里雄偉壯觀飛流直下飄飄灑灑震耳欲聾清晰可聞紛至沓來從天而降世外桃源陶醉不已濫砍濫伐生命垂危形容枯槁奄奄一息乘興而來失望而去

　　世人震驚飽含深情閃閃發(fā)光嗡嗡鳴叫山巒河流子子孫孫永流不息盤踞之地風(fēng)吹沙起風(fēng)雨同舟三番五次不緊不慢如臂如股綠風(fēng)蕩漾

　　二、按要求填寫詞語

　　1、在括號里填上一對反義詞

　　出（）入（）（）入（）出口（）心（）

　　（）始（）終眼（）手（）（）奉（）違

　　頭（）腳（）（）南（）北

　　2、在括號里填上表示顏色的詞并組成詞語

　　桃（）柳（）唇（）齒（）（）天（）日

　�。� ）（）不接姹（）嫣（）（）紙（）字

　　3、填充下面帶“食”字的成語。

　　布衣（）食發(fā)憤（）食廢（）忘食豐衣（）食

　　咽（）（）食自食（）（）自食（）（）食不（）（）

　　4、把“龍”、“虎”分別放在成語的第一、二、三、四個位置，各寫出一個成語。

　　龍()()()()龍()()()()龍()()()()龍

　　虎()()()()虎()()()()虎()()()()虎

　　5、照例子，在橫線上填相同的字，各組一個不同意思的詞。例：門前-----前門

　　風(fēng)風(fēng)淚淚樹樹鍋鍋

　　算算菜菜辦辦

　　6、描寫人物神態(tài)的詞語：

　　7、描寫人物動作的詞語：

　　8、描寫聲音的詞語：

　　三、創(chuàng)意練習(xí)

　　1、學(xué)寫廣告

　�、訇P(guān)心殘疾人

　�、诠膊萜簭V告

　�、勐糜物L(fēng)景區(qū)廣告

　�、鼙Ｗo(hù)動物廣告

　　⑤交通安全廣告

　�、尴Ｍこ�

　�、呓刮鼰�

　�、喹h(huán)境保護(hù)

　　2、照樣子把下面的句子補充完整，使它讀起來更生動。

　　例：風(fēng)在花園里（捉迷藏）

　　魚兒在小河里（）。鳥兒在細(xì)雨中（）。

　　雪花在天空中（）。樹葉在枝頭上（）。

　　彩虹在山谷里（）。小草在陽光下（）。

　　3、根據(jù)提示寫成語。

　　最大的嘴（）最長的腿（）最難做的飯（）

　　最小的針（）最大的容量（）

　　體現(xiàn)人間美德的：

　　描寫人物內(nèi)心的：

　　含有“草”或“木”字的：

　　四、指出下列句子使用的修辭手法：

　　1、那沉甸甸的稻谷，像一壟壟金黃的珍珠；炸蕾吐絮的'棉花，像一廂廂雪白的珍珠；婆娑起舞的蓮蓬，卻又像一盤盤碧綠的珍珠。（）（）

　　2、霎時間，四面八方，電燈明亮，就像萬千顆珍珠飛上了天！（）

　　3、無邊的田野，一片蛙聲，如沸如騰，如鼓角齊鳴，如風(fēng)迸涌。（）（）

　　4、蟋蟀在平臺上彈琴。（）

　　5、危樓高百尺，手可摘星辰。（）

　　6、青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。（）

　　7、雨聲里，山中的每一塊巖石，每一片樹葉，每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵。（）

　　五、猜中外城市名，并自編一條地名謎語。

　　1、金銀銅鐵----（）2、傾盆大雨----（）

　　3、四季溫暖----（）4、雙喜臨門----（）

　　5、風(fēng)平浪靜----（）6、盼天明----（）

　　六、按要求完成句子練習(xí)：

　　1、海面上濺起白色的浪花。（改為比喻句）

　　2、草地上點綴著野花。（擴(kuò)句）

　　3、李輝指著新鞋對我說：“這雙鞋子是我叔叔給我買的�！保ǜ臑檗D(zhuǎn)述句）

　　4、《只有一個地球》這篇課文對我很感興趣。（修改病句）

　　5、嘎羧要走的消息傳遍全寨。（改為比喻句）

　　6、照片上的老人默默地注視著盤旋翻飛的海鷗們。（縮句）

　　7、過去的日子不會再重現(xiàn)。（改為比喻句）

　　8、我在她面前只停留了短短的幾分鐘。她已經(jīng)成了我靈魂的一部分。（用關(guān)聯(lián)詞組成一句話）

　　9、人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球上去。（改為反問句）

　　六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料篇5

　　《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿好奇心的散文。作者“帶著滿懷的好心情”，走進(jìn)山林，探訪山中的“朋友”，與“朋友”互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。

　�。�、作者為什么把進(jìn)山看風(fēng)景說成是“山中訪友”？

　　作者之所以將古橋、樹木、山泉、小溪、白云、瀑布……這些自然景物看成是自己的“山中朋友”，將進(jìn)山看景，說成是“山中訪友”，是為了表達(dá)自己對大自然的熱愛之情。

　�。�、“那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。德高望重的老橋，你在這澗水上站了幾百年了？你累嗎？”

　　由第三人稱變?yōu)榈诙朔Q；用第二人稱，似面對面的傾訴，更親切自然，更利于抒發(fā)強烈的感情。

　　3、啊，老橋，你如一位德高望重的老人。

　　把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它默默無聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達(dá)了作者對橋的贊美和敬佩。

　　4、“走進(jìn)這片樹林，每一棵樹都是我的知己……我閉上眼睛，我真的變成了一棵樹，腳長出根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發(fā)長成樹冠，我的手變成樹枝，我的血液變成樹汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌�！�

　　本段文字作者運用想像手法，將自己寫成一棵樹，這充分表現(xiàn)作者與樹木融為一體，與自然融為一體，熱愛自然的感情。

　�。�、你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！……

　　這一組句子是寫“我”跟山中的“朋友”在打招呼，內(nèi)容一致，結(jié)構(gòu)相似，是一組排比句，同時運用擬人手法，把“我”和山里“朋友”之間的那種深厚情誼淋漓盡致地表達(dá)了出來。采用第二人稱，讀來倍感親切、熱情。

　　６、在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式；捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠(yuǎn)古火山爆發(fā)的聲浪，聽見時間隆隆的回聲。

　　這句中，“它們”指的是落花和落葉，“儀式”指的是落花、落葉從枝上掉下并融入泥土的`過程。時間雖然短暫，卻有深意。因為“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。大自然就這樣在循環(huán)中生生不息，于是便引出了“捧起一塊石頭……”這一層，因為石頭就是由火山爆發(fā)的巖漿凝結(jié)而成，在普通的石頭身上也有著大自然輪回變化、生生不息的足印，所以從石頭的輕輕敲擊中可以聽見“遠(yuǎn)古火山爆發(fā)的聲浪，聽見時間隆隆的回聲”。從“一朵落花”“一片落葉”“一塊石頭”中，作者感受到了時間的變遷，生命的輪回。可見，作者是用心在感受。

　　《山雨》這是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，作者以獨特的感受、神奇的想象和聯(lián)想、清新的筆調(diào)向讀者展示了一幅有聲有色的山林雨景圖，字里行間洋溢著作者對山雨、對大自然那份濃濃的喜愛之情。課文是按雨來、雨中、雨后的順序?qū)懙摹?/p>

　�。�、飄飄灑灑的雨絲是無數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩。

　　這句話描寫雨聲。作者把雨中的山石樹木比做“奇妙無比的琴鍵”，把雨絲比做“無數(shù)輕捷柔軟的手指”�！皬椬喑鲆皇子忠皇變�(yōu)雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩”，作者用優(yōu)美的文筆描繪了雨聲的韻律與意境，抒發(fā)了熱愛大自然的美好感情。

　　2、這清新的綠色仿佛在雨霧中流動，流進(jìn)我的眼睛，流進(jìn)我的心胸。

　　這句話講雨中的色彩。細(xì)密的雨絲在“飄飄灑灑”地落下，整個山林的色彩都融化在雨霧中，惟有“清新的綠色”在雨霧中“流動”：“流進(jìn)我的眼睛”，意思是映入我的眼簾；“流進(jìn)我的心胸”，意思是“我”用整個心胸去感受這“清新的綠色”。這是一種情景交融的境界。

　　六年級下冊語文期中考試復(fù)習(xí)資料篇6

　　1.《學(xué)弈》選自《孟子61告子》。通過寫弈秋教兩人下棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。

　　2.《兩小兒辯日》選自《列子61湯問》，故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察，敢于提問，說話有理有據(jù)和孔子實事求是的態(tài)度。

　　3.孟子是我國古代的思想家，教育家，被稱為“亞圣”。后世將他與孔子合稱為“孔孟”�？鬃邮谴呵飼r期的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子一生的言行被弟子編成《論語》一書�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。

　　4.理解句子。

　�。�1）為是其智弗若與？曰：非然也。

　　難道是因為他的智力不如別人好嗎？回答說：“不是這樣的。”

　�。�2）我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。

　　我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，而中午的時候離人遠(yuǎn)一些。

　�。�3）孰為汝多知乎？

　　誰說你的知識淵博呢？

　　《學(xué)弈》全文翻譯：

　　弈秋是全國的下棋高手。他教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個同學(xué)不如前一個學(xué)得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。

　　《兩小兒辯日》全文翻譯：

　　有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。

　　一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠(yuǎn)一些�！�

　　另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)些，而中午時要近些。

　　一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠(yuǎn)的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”

　　另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼的道理嗎？

　　孔子也不能判斷是怎么回事。

　　兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”

　　匆匆

　　1.《匆匆》的作者是朱自清，他的作品還有《綠》、《背影》。

　　2.文章緊扣“匆匆”，寫了時光流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對時光流逝的無奈和惋惜。

　　3.課文運用了擬人、比喻、排比、反問等修辭手法。開頭、結(jié)尾都用了設(shè)問句，首尾呼應(yīng)，突出時間來去匆匆的惋惜和無奈的強烈情感。