泰戈?duì)柕奈膶W(xué)成就是什么
泰戈?duì)柺怯《戎脑娙�、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者，他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，在印度享有史詩的地位。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的泰戈?duì)柕奈膶W(xué)成就，希望能幫到你了解。
泰戈?duì)柕奈膶W(xué)成就
提起泰戈?duì)柕某删停坏貌徽f的就是泰戈?duì)栁膶W(xué)成就。泰戈?duì)栁膶W(xué)成就表現(xiàn)之一在于，他將印度古典文學(xué)與西方詩歌特點(diǎn)結(jié)合在了一起，創(chuàng)作出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格�？v觀泰戈?duì)柕脑姼枳髌�，大多都充滿了浪漫主義氣息。因?yàn)樘└隊(duì)栐?jīng)受到過傳統(tǒng)哲學(xué)思想與西方哲學(xué)思想的影響，所以泰戈?duì)柕牡脑姼璩錆M了神秘主義氣息。
加上，泰戈?duì)柺菛|方人，他既提東方精神文明，同時(shí)也重視西方物質(zhì)文明，所以從泰戈?duì)柕奈膶W(xué)作品中，可以看出他矛盾而多樣化的思想感情。除此之外，泰戈?duì)栁膶W(xué)成就還表現(xiàn)在他對(duì)印度現(xiàn)實(shí)生活的刻畫。泰戈?duì)柹顣r(shí)期，恰好是外國列強(qiáng)殖民印度時(shí)期。
當(dāng)時(shí)，印度人民在封建制度和殖民主義雙重壓迫之下，生活過得十分凄苦。泰戈?duì)柨吹接《让癖姳瘧K遭遇之后，他立足與印度現(xiàn)實(shí)生活，將印度人民凄慘的生活細(xì)致的刻畫出來。同時(shí)，泰戈?duì)栆蚕Ｍ@些作品能促進(jìn)印度下一代思想的覺醒。在創(chuàng)作技巧上，泰戈?duì)柤壤^承了傳統(tǒng)民族文學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)又大膽吸收西方文化的先進(jìn)之處，所以泰戈?duì)栐谖膶W(xué)上的藝術(shù)成就非常高。
從泰戈?duì)栐谠姼枭系某删蛠砜�，泰戈�(duì)栔匾曌诮趟枷肱c哲學(xué)理念的相結(jié)合，在泰戈?duì)栐娮髌分�，都能反映出泰戈�(duì)枌?duì)社會(huì)前途以及人生理想的探求�？v觀泰戈?duì)栆簧�，他留下了很多�?jīng)典文學(xué)作品，這些都是泰戈?duì)栁膶W(xué)成就的表現(xiàn)。諸如《吉檀迦利》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等，都是泰戈?duì)柕奈膶W(xué)代表作品。
泰戈?duì)柕娜宋锝榻B
了解泰戈?duì)栔�，便�?huì)清楚的得知泰戈?duì)柺莻�(gè)怎樣的人。那么，泰戈?duì)柺莻�(gè)怎樣的人呢，從泰戈?duì)柍珜?dǎo)的思想觀念來看，泰戈?duì)柺且晃粯酚^的人。泰戈?duì)柕臉酚^表現(xiàn)在他對(duì)善與惡的理解和寬容。
泰戈?duì)栒J(rèn)為，善良是一種天性，所存在于世界上的萬事萬物都是善良的，即使世間存在惡勢(shì)力，但是它們最終都會(huì)朝著善良的方向發(fā)展。所以，從泰戈?duì)柼岢纳茞河^念來看，泰戈?duì)柺且晃簧詷酚^的人。除此之外，泰戈?duì)栠�是一個(gè)熱愛祖國，熱愛人民的人。
雖然泰戈?duì)柺且唤槲娜�，但是他用文字改變著印度人民的思想和觀念。泰戈?duì)栐谟《壬顣r(shí)，恰好是印度飽受壓迫和折磨的時(shí)期。泰戈?duì)柨粗《让癖婏柺苤趁裰髁x和封建主義的雙重壓迫，這讓泰戈?duì)柗浅ｋy受。久而久之，印度民眾過著麻木不仁的生活，這讓泰戈?duì)柛訐?dān)心國家的未來。
隨后，泰戈?duì)杽?chuàng)作了大量歌頌自然、歌頌“神”的作品，他希望印度民眾可以從這些文學(xué)作品中汲取戰(zhàn)斗的力量。等到甘地率領(lǐng)人民反抗殖民統(tǒng)治時(shí)，泰戈?duì)栠�積極發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，希望可以為國家解放付出綿薄之力。其次，泰戈?duì)栠�是一位善良、胸懷疾苦民眾的人。泰戈?duì)栐诤芏辔膶W(xué)作品中，都以立足現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)。他積極反映印度婦女悲慘的生活遭遇，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)她們深切的同情。
泰戈?duì)柸ナ赖脑?/strong>
印度史上著名詩人泰戈?duì)栐趺此赖�。通過了解泰戈?duì)柹胶喗�，便可得知泰戈�(duì)栐趺此赖�。通過資料記載可知，泰戈?duì)栍?941年8月6日，在加爾各答家中安詳?shù)仉x世。關(guān)于泰戈?duì)栐趺此赖倪@一問題，很多與泰戈?duì)柹浇?jīng)歷相關(guān)的書籍都是一筆帶過。從寥寥數(shù)字來看，泰戈?duì)枒?yīng)該是壽終正寢，畢竟并沒有相關(guān)書籍記載泰戈?duì)柕募膊∈贰?/p>
所以，以此來看，泰戈?duì)柹安]有受到疾病折磨，他平靜的度過了晚年，最后得以安詳離世。從泰戈?duì)柍錾暝聛砜矗└隊(duì)柹?861年5月7日，到1941年8月6日時(shí)，泰戈?duì)栆呀?jīng)有八十歲的高壽。所以，正好印證了泰戈?duì)枆劢K正寢這一說法。
泰戈?duì)栕鳛橛《榷ΧΥ竺脑娙耍谟《饶酥寥澜缍枷碛泻芨叩穆曌u(yù)，當(dāng)泰戈?duì)柸ナ老鞒龊螅澜绺鞯厝嗣窦娂娨圆煌姆绞�，表達(dá)自己對(duì)泰戈?duì)柕牡磕睢５鹊教└隊(duì)栂略崮且惶鞎r(shí)，印度上萬名民眾都送別了泰戈?duì)�。后來，每年一�?月7日，或者8月6日時(shí)，全世界各地人民都會(huì)紀(jì)念泰戈?duì)枴?/p>
對(duì)中國很多讀者來說，每年到了5月7日，都會(huì)閱讀泰戈?duì)柕淖髌�，以此來表示自己�?duì)泰戈?duì)柕木拺阎�。泰戈�(duì)栆簧汲錆M了浪漫主義情懷，在泰戈?duì)柟P下，死亡充滿著美感和詩情畫意，泰戈?duì)栐趧?chuàng)作《吉檀迦利》時(shí)，他寫了二十多首贊歌來表達(dá)自己對(duì)死亡的向往之情。從這些詩句中，便可看出泰戈?duì)枌?duì)死亡有著超乎尋常的認(rèn)識(shí)。
泰戈?duì)杺�(gè)人生活
泰戈?duì)柕募彝儆谏倘思娴刂麟A級(jí)，是婆羅門種姓，在英國東印度公司時(shí)代財(cái)運(yùn)亨通，成為柴明達(dá)地主。他的祖父和父親都是社會(huì)活動(dòng)家，在當(dāng)時(shí)積極贊成孟加拉的啟蒙運(yùn)動(dòng)，支持社會(huì)改革。他的父親對(duì)吠陀和奧義書頗有研究，是哲學(xué)家和宗教改革者，富有民族主義傾向，由于與社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)俗格格不入，被習(xí)慣勢(shì)力祝為沒有種姓的外化之人。他有子女十四人，泰戈?duì)柺羌抑凶钚〉囊粋�(gè)。就是在這個(gè)家庭，兄弟姐妹和侄輩中頗出了一些學(xué)者和藝術(shù)家。由于生長在這樣一個(gè)印度傳統(tǒng)文化與西方文化和諧交融的書香門第，因而泰戈?duì)枏男【褪艿郊彝キh(huán)境的熏陶。
創(chuàng)作特點(diǎn)
作品主題
愛國主義
泰戈?duì)?924訪華于北京所攝他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神。
其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。
關(guān)于死亡
泰戈?duì)枌?duì)死亡有著超乎尋常的認(rèn)識(shí)，他說：“生命作為一個(gè)整體永遠(yuǎn)不會(huì)把死亡看得很嚴(yán)重，在死亡面前它歡笑、舞蹈和游戲，它建設(shè)、貯藏并相愛。只有當(dāng)我們把個(gè)別死亡的事實(shí)同生命整體分離時(shí)，我們才會(huì)看到它的空虛并變得沮喪。我們忘記了生命的整體，死亡只是它的一部分，就好像是從顯微鏡中看一塊布，它看起來像一張網(wǎng)，我們注視著那些大大的洞，由于想像而顫抖。但事實(shí)是，死亡并不是最終的真實(shí)，它看起來是黑暗的，有如天空看上去是藍(lán)色的，但是死亡并不是變黑了的實(shí)體，正像天空并不在鳥的翅膀上留下它的顏色一樣�！薄霸谔└�?duì)柟P下，死亡充滿著詩情畫意，令人心向往之。例如在《吉檀迦利》的最后階段，用了20余首詩歌贊死亡，抒寫在死亡中與神同一的過程。
風(fēng)格
從左到右，林徽因，泰戈?duì)�，徐志摩泰戈�(duì)栐谠姼�、體裁、語言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分；體裁上，詩人創(chuàng)造出“故事詩”和政治抒情詩的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。
泰戈?duì)栕髌分械呐詠碜愿鞣N不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識(shí)女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的犧牲品、美滿愛情的'追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會(huì)造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來的深重苦難。
泰戈?duì)柼└隊(duì)柺莻�(gè)樂觀主義者，他認(rèn)為世界是朝著絕對(duì)的善發(fā)展的，堅(jiān)信惡最終將轉(zhuǎn)化為善。詩人認(rèn)為，我們之所以有痛苦，是因?yàn)槲覀兏惺艿接邢�，但這并不是固定不變的，并不是最終的，歡樂亦是如此。因此，善惡且不是絕對(duì)的存在，但對(duì)于有限的我們來說卻是真實(shí)的，必須通過《薄伽贊歌》中的業(yè)溶血，也就是通過無私善行的實(shí)踐而與無限者的活動(dòng)統(tǒng)一起來，以獲得宇宙生命或道德生命。
他說，“生活在完全的善中就是在無限中證悟了人生，這就是最全面、最深刻的人生觀，也就是我們通過內(nèi)在的道德力量所能具有的對(duì)整個(gè)人生的看法。佛陀的教義是要把這種道德力量修煉至最高程度，要懂得我們的行動(dòng)范圍不應(yīng)束縛于狹小的自我領(lǐng)域內(nèi)。”“當(dāng)佛陀沉思使人類從痛苦的束縛中解脫的途徑時(shí)，他已經(jīng)達(dá)到了這種真理：即當(dāng)人類通過把個(gè)別融合于普遍而獲得最高的目標(biāo)時(shí)，人類就從痛苦的束縛中解脫出來�！闭捎谌绱耍└�?duì)枌?duì)佛陀推薦備至，詩作無處不體現(xiàn)著這種從一切處去體會(huì)個(gè)體和整體的聯(lián)系。
人物評(píng)價(jià)
盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響，但他的思想的基調(diào)，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬有，同源一體，這個(gè)一體就叫做“梵”�！拌蟆笔怯钪嫒f有的統(tǒng)一體，世界的本質(zhì)。人與“梵”也是統(tǒng)一體。“‘我’是‘梵’的異名，‘梵’是最高之‘我’�！薄叭说膶�(shí)質(zhì)同自然實(shí)質(zhì)沒有差別，兩者都是世界本質(zhì)‘梵’的一個(gè)組成部分，互相依存，互相關(guān)聯(lián)�！碧└�?duì)栆陨窕颉拌蟆睘橐环�，稱之為“無限”，以自然或現(xiàn)象世界以及個(gè)人的靈魂為一方，稱之為“有限”，無限和有限之間的關(guān)系，是他哲學(xué)探索的中心問題，也是他詩歌中經(jīng)常觸及的問題。泰戈?duì)柛《葌鹘y(tǒng)哲學(xué)不同的地方是：他把重點(diǎn)放在“人”上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認(rèn)為只有在人中才能見到神。
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