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對(duì)外漢語教學(xué)中針對(duì)傳統(tǒng)文化教育滲入探析的內(nèi)容
一、漢語國(guó)際教育當(dāng)前教學(xué)情況
漢語國(guó)際教育是一門科學(xué)，也是一個(gè)學(xué)科，自二十世紀(jì)七十年代提出對(duì)外漢語教學(xué)，至1984年正式確定學(xué)科的命名。學(xué)界對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)從各個(gè)角度，各個(gè)層面進(jìn)行著孜孜不倦的探索。從對(duì)外漢語教學(xué)是針對(duì)外國(guó)學(xué)生的第二語言教學(xué)這一層面看，對(duì)外漢語教學(xué)與英語教學(xué)相同點(diǎn)在于涵蓋語言教學(xué)與文化教學(xué)，無論單純的語言教學(xué)還是單純的文化教學(xué)都缺乏生命力，所以語言教學(xué)與文化教學(xué)，二者缺一不可。缺乏文化背景和內(nèi)容的語言學(xué)習(xí)是脫離實(shí)際的，所學(xué)語言在實(shí)踐中得不到應(yīng)用，難以讓外國(guó)學(xué)生真正獲得跨文化交際所需的能力所掌握的僅僅是符號(hào)而已，只有融文化背景于語言教學(xué)，才能更準(zhǔn)確理解和使用所學(xué)語言。但對(duì)外漢語教學(xué)課程所選大多為人門課程不是教授外國(guó)學(xué)生哼唱中國(guó)歌曲就是向外國(guó)學(xué)生展示中國(guó)拳腳功夫和中國(guó)廚藝，導(dǎo)致外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文化僅學(xué)其皮毛，一聽哼哼哈嘿就想起周杰倫，一看舞刀弄棍就想起李小龍，一看到中國(guó)菜必然想起滿漢全席，有意思的是一些來北京留學(xué)的外國(guó)學(xué)生日常生活中用到的簡(jiǎn)單中國(guó)話說的并不地道但一張嘴就能流利背誦相聲段子《報(bào)菜名》：蒸羊羔，蒸鹿尾，燒花鴨，燒子鵝，而其未得精髓不能準(zhǔn)確理解中國(guó)文化。在教學(xué)的選擇上可以適當(dāng)選取唐詩(shī)宋詞等中華古典詩(shī)詞，因?yàn)樘圃?shī)是語言的藝術(shù)，是中華民族創(chuàng)作的最高成就之一，研習(xí)唐詩(shī)，有助于外國(guó)學(xué)生真正了解中華民族的哲學(xué)思維方式和表現(xiàn)方式。雖然唐詩(shī)翻譯迄今已有一百多年歷史，從晚清蔡廷干里程碑式的著作《唐詩(shī)英韻》，到詩(shī)譯英法唯一人許淵沖于1994年用英語和法語兩種語言翻譯出版了譯著《中國(guó)古詩(shī)詞六百首》，隨后又出現(xiàn)一系列對(duì)外漢語唐詩(shī)讀本如：盧鐵澎主編的《唐詩(shī)選讀》人民文學(xué)出版社；許淵沖主編的《李白詩(shī)選》河北人民出版社等，但僅限于對(duì)外翻譯介紹而未涉及漢語國(guó)際教育。當(dāng)下對(duì)外漢語教學(xué)中，問津者不多。
可以說語言的本質(zhì)是文化現(xiàn)象的凸顯，語言也是各文化間的交流。從漢語國(guó)際教育的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程等，都不難看到文化的影子。因此，語言教學(xué)與文化品格的融合，在語言和文化的傳承上變得責(zé)無旁貸。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化如何滲入漢語國(guó)際教育教學(xué)
（一）依據(jù)外國(guó)學(xué)生的詳細(xì)背景，開設(shè)中國(guó)文化特色課程
依據(jù)各大學(xué)所開設(shè)孔子學(xué)院的調(diào)查結(jié)果顯示，許多外國(guó)學(xué)生已經(jīng)提議建立漢語國(guó)際教育教學(xué)中的中國(guó)歷史，易經(jīng)，唐詩(shī)，宋詞等等課程，或者至少開設(shè)相似類別的中國(guó)文化課程。除此之外，還為外國(guó)學(xué)生安排和本國(guó)和中國(guó)歷史文化相關(guān)的專題，介紹自己，有利于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解。
�。ǘ┙滩闹性黾又袊�(guó)文化的比例
其最直接的目標(biāo)是學(xué)習(xí)中文的中國(guó)學(xué)生希望通過知識(shí)的了解到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語和中國(guó)文化。教材中的中國(guó)傳統(tǒng)文化的比重應(yīng)該逐步加強(qiáng)。在教材的選取上既要適合學(xué)生學(xué)習(xí)又要有利于逐步滲入中國(guó)傳統(tǒng)文化。在適當(dāng)情況下，一些傳統(tǒng)的節(jié)氣，寓言故事，小說等內(nèi)容，也可增加一些優(yōu)秀的中短篇文章，經(jīng)典作品的英文翻譯�；驈臋�(quán)威報(bào)刊摘取一些具有時(shí)代意義的文章。還可以篩選適合外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的，從中國(guó)現(xiàn)有作品在中國(guó)所學(xué)語文教材的入門級(jí)的節(jié)選部分。
�。ㄈ┙虒W(xué)要有的放矢，因材施教
對(duì)外漢語教學(xué)，應(yīng)該嚴(yán)格遵循教學(xué)規(guī)律，做到有的放矢，因材施教。其具體方法可以采用歸納對(duì)比，同聲傳譯及多媒體教學(xué)，在課堂上和課堂教學(xué)相結(jié)合的方法，各種方法的主題演講的方法，文化習(xí)俗的實(shí)現(xiàn)方法和提高漢語教學(xué)效果。閱讀和綜合課程，教師應(yīng)引導(dǎo)外國(guó)學(xué)生閱讀中文報(bào)紙和中文書籍介紹中國(guó)文化；聽中央電視臺(tái)電視節(jié)目和廣播在中國(guó)是一個(gè)很好的選擇。這可以增加學(xué)生使用純正的中國(guó)思維方式來表達(dá)心聲，而且可以讓外國(guó)學(xué)生了解中國(guó)的現(xiàn)狀。
畢竟，語言反映的是一個(gè)民族看待世界的哲學(xué)思維方式。嚴(yán)復(fù)譯作《天演論》即證明：從人類呱呱墜地時(shí)起，必須通過學(xué)習(xí)方能獲得語言能力。漢語作為外語教學(xué)，其課程教學(xué)工程浩大繁難。依據(jù)語言學(xué)習(xí)規(guī)律，實(shí)踐-總結(jié)-理論然后理論-實(shí)踐-思考-總結(jié)，選擇最適合外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方案。對(duì)教師而言，漢語國(guó)際教育教師除了要具有扎實(shí)的漢語水平與較高的中國(guó)文化素養(yǎng)，還要具備高超教學(xué)技巧與掌控課堂的能力，還要科學(xué)理性的思考對(duì)外漢語教學(xué)問題，在語言與文化教學(xué)中既不能全盤西化也不能出于強(qiáng)烈的民族自豪感而一味的送出卻忽略了外國(guó)學(xué)習(xí)者的感受。對(duì)外漢語教師除能勝任對(duì)外漢語教學(xué)工作，還要具備一定的科研能力，為對(duì)外漢語這門學(xué)科留下更豐富的教學(xué)研究素材。只要教學(xué)步驟安排合理，教學(xué)環(huán)節(jié)安排得當(dāng)，在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)提高語言文化課的教學(xué)效率。
文化與語言相輔相成。語言教學(xué)中肯定會(huì)承載一定的文化。漢語教學(xué)是一種跨文化教學(xué)，學(xué)習(xí)中文不僅是語言點(diǎn)的學(xué)習(xí)，還要逐步了解認(rèn)知中國(guó)文化。文化競(jìng)爭(zhēng)力是漢語國(guó)際教育教學(xué)的重要組成部分。培養(yǎng)溝通能力強(qiáng)的會(huì)流利的中國(guó)語言的學(xué)生，使他們能夠準(zhǔn)確的文化交流，避免文化誤解，一定要把語言教學(xué)與文化教學(xué)緊密結(jié)合，它必須是在教學(xué)的過程中側(cè)重于揭示背后的文化內(nèi)涵語言。在教學(xué)中，深刻理解文化的進(jìn)入了這一點(diǎn)。優(yōu)秀的歷史文化，立足于中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)看待世界，繼承中國(guó)文化，傳播中國(guó)博大精深的文化。唯此，才能使學(xué)生掌握中國(guó)的語言，使語言學(xué)習(xí)更加有效和實(shí)用。
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