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國(guó)學(xué)人物：吳中四杰
吳中四杰，明初詩(shī)人高啟、楊基、張羽、徐賁的并稱。四人均為吳人，人稱“吳中四杰”，以比擬初唐四杰。其中高啟成就最高�！疤觳鸥咭荩瑢�(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上�！毕旅媸怯嘘P(guān)國(guó)學(xué)人物：吳中四杰的相關(guān)內(nèi)容。
唐初有四杰，明朝初期也有四杰，那么這四杰具體指那四位文學(xué)大家呢？
明初詩(shī)人高啟、楊基、張羽、徐賁，因四人或是吳中人，或在吳中生活多年，并以詩(shī)名著世，故時(shí)人比之于初唐四杰而稱之為“吳中四杰”。四人由元入明，詩(shī)多懷舊、題詠之作多抒發(fā)故國(guó)之思和生民之痛。
四人創(chuàng)作風(fēng)格不盡相同，以高啟的文學(xué)成就最高，有人稱其為明代詩(shī)人之冠，高啟才華橫溢，善學(xué)古人，各體兼優(yōu)，詩(shī)風(fēng)渾樸似漢魏，尤擅長(zhǎng)于七言歌行。楊基詩(shī)風(fēng)纖巧，詠物之作更為有名。張羽詩(shī)深思冶煉，樸實(shí)含華。徐賁詩(shī)律法謹(jǐn)嚴(yán)，于三家別為一格。
高啟(1336—1374)明初著名詩(shī)人，字季迪，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州市)人。元末隱居吳淞青丘，自號(hào)青丘子。啟才華高逸，學(xué)問(wèn)淵博，能文，尤精于詩(shī)。明洪武初，召修《元史》，為翰林院國(guó)史編修。洪武三年(1370)，擢高啟為戶部侍郎，力辭不受。洪武七年(1374)，因代蘇州知府魏觀撰《郡治上梁文》，觸怒明太祖朱元璋，被腰斬于南京，年僅三十九歲。著有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
高啟在元末明初以演義、小說(shuō)、戲曲為主流文化的環(huán)境下，挑起了發(fā)展詩(shī)歌的重?fù)?dān)，力求改變?cè)┮詠?lái)縟麗不實(shí)的詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)詩(shī)歌的繼續(xù)發(fā)展。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的程度。對(duì)于高啟在詩(shī)壇上的地位，陳田《明詩(shī)紀(jì)事》(甲簽卷七)評(píng)論說(shuō)：“諸體并工，天才絕特，允為明三百年詩(shī)人稱首，不止冠絕一時(shí)也�！痹罹S禎大力提倡新奇險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)，獨(dú)高啟不肯附合，提出博取眾長(zhǎng)，“隨事師法”，所作詩(shī)歌俊逸清麗，部分作品對(duì)民生疾苦及當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾亦有所反映，在當(dāng)時(shí)影響很大。時(shí)人謝徽稱：“季迪之詩(shī)，緣情隨事，因物賦形，橫縱百出，開(kāi)合變化�！鄙院蟮睦顤|陽(yáng)也說(shuō)：“國(guó)初稱高(啟)、楊(基)、張(羽)、徐(賁)。高才力聲調(diào)過(guò)三人遠(yuǎn)甚，百余年來(lái)，亦未見(jiàn)卓然有過(guò)之者�！�(以上并見(jiàn)清錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》引)但由于他過(guò)早夭折，又懾于朱元璋猜忌殺戮明初文武大臣的恐怖政策，故其詩(shī)作大多寄托深微，表現(xiàn)委婉，往往“意在言外”(清汪端《明三十家詩(shī)選》)，思想內(nèi)容上缺乏反映現(xiàn)實(shí)的廣度與力度，且多模擬之作�！端膸�(kù)全書總目提要》評(píng)其詩(shī)“未能镕鑄變化，自為一家，故備得古人之格，而反不能名啟為何格”，亦失之過(guò)貶。
景泰元年(1450年)，徐庸搜集《缶鳴集》等遺篇，編為《高太史大全集》18卷，另有文集《鳧藻集》等，今人整理合編為《高青丘集》。
楊基(1326—?)，字孟載，號(hào)眉庵，元末明初詩(shī)人、畫家，明初十才子之一。楊發(fā)之后，楊樞之孫，楊元德之子，生于吳縣(今江蘇蘇州)。詩(shī)風(fēng)清俊纖巧，并工書畫。書師鍾繇，行草師二王;畫長(zhǎng)墨竹，兼善山水。曾著《論鑒》十萬(wàn)余言，與楊維楨友好。著有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷，按古體、歌行、律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句及詞曲分卷排列，明成化重刻時(shí)，江朝宗為之作序。
楊基祖上原籍嘉州(今四川樂(lè)山)，后移居吳中，遂為吳人。九歲即能背誦六經(jīng)，及長(zhǎng)，著書十余萬(wàn)言，名曰《論鑒》。元末大亂，他隱居吳之赤山。及張士誠(chéng)據(jù)吳，辟為丞相府書記，未幾辭去。明師克平江(今江蘇蘇州)，被安置臨濠，旋徙河南。洪武二年(1369)，起為榮陽(yáng)(今河南滎陽(yáng))知縣。未幾，以薦為江西行省幕官，累官兵部員外郎。遷山西副使，進(jìn)按察使，被讒奪官，謫輸作(罰服勞役)，竟卒于工所。
鐵笛先生楊維禎在吳中以詩(shī)聞名，號(hào)“鐵崖體”，楊基曾作“鐵笛歌”贊之，維禎甚賞識(shí)。全文如下：
鐵笛歌為鐵崖先生賦
鐵崖道人吹鐵笛，官徵含嚼太古音。一聲吹破混沌竅，一聲吹破天地心。一聲吹開(kāi)虎豹闥，彤庭跪獻(xiàn)丹廢箴。
問(wèn)君何以得此曲，妙諧律呂，可以召陽(yáng)而呼陰?都將春秋二百四十二年筆削手，譜咸透天之竅，價(jià)重雙南金!掉頭王署不肯入，直上弁峰絕頂俯看東溟深。王綱正統(tǒng)著高論，唾彼傳癖兼書淫。時(shí)人不識(shí)我不厭，會(huì)有使者徵球琳。
具區(qū)下浸三萬(wàn)六千頃之白銀浪，洞庭上立七十二朵之青瑤岑。莫邪老鐵作龍吼，丹山風(fēng)舞江蛟冷。勖哉宗彥吾所欽，赤泉之盟猶可尋。更吹一聲振我清白祖，大鳴盛世，載賡阜財(cái)解慍南風(fēng)琴。
楊基此詩(shī)作于元季，據(jù)明成化間張習(xí)志《眉庵集后志》記載，當(dāng)時(shí)楊維楨主盟詩(shī)壇，一日由松江到蘇州，酒席間問(wèn)楊基能否寫首詩(shī)歌詠鐵笛，楊基說(shuō)：“不惟為作鐵笛歌，尤且切效老鐵體。”第二日便做成此詩(shī)以示，楊維楨驚嘆曰：“吾意詩(shī)徑已蕪，今復(fù)得子，老鐵當(dāng)退步，還爾出一頭地也。”這句話是仿照歐陽(yáng)修讀蘇軾的文章之后的一番話而說(shuō)的，足見(jiàn)他對(duì)楊基評(píng)價(jià)之高。其后，他邀請(qǐng)楊基一同到松江，又對(duì)旁人說(shuō)：“吾在吳又得一鐵來(lái)矣，若等就之學(xué)，優(yōu)于老鐵學(xué)也�！庇谑钱�(dāng)時(shí)人便以“老楊”稱楊維楨，“少楊”稱楊基。楊基自稱效老鐵體作比詩(shī)，老鐵體即“鐵崖體”。《四庫(kù)全書總目提要》云：“維楨才力橫軼，所作詩(shī)歌以奇譎兀募，凌躒一時(shí)，效之者號(hào)為鐵崖體�！睏罨嗽�(shī)名為詠鐵笛，其實(shí)乃是歌頌楊維楨。全詩(shī)縱橫排募，藻飾奇麗，正體現(xiàn)了典型的鐵崖體風(fēng)格。
張羽(1333—1385)明初詩(shī)人。字來(lái)儀，后以字行，更字附鳳。潯陽(yáng)(今江西九江)人，后移居吳興(今浙江湖州)。與高啟、楊基、徐賁并稱為“吳中四杰”，又與高啟、王行、徐賁等十人并稱“北郭十才子”，亦為“明初十才子”之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，詩(shī)作筆力雄放俊逸，著有《靜居集》。
張羽本潯陽(yáng)人，壯年隨父宦游江浙，為兵亂所阻，不得歸，又喜吳興山水，因與友人徐賁相約卜居戴山東(今浙江桐廬縣東);再徙吳興。元末授安定書院山長(zhǎng);明初應(yīng)徵為太常司丞，兼翰林院，同掌文淵閣事。洪武十八年(1385)，因事貶謫廣東，半道被召還，自知難免，至南京第三天，自投龍江(今南京下關(guān))而死。
張羽生平好著述，文辭典雅，詩(shī)深思冶煉，樸實(shí)含華，為文精潔有法度，所作古詩(shī)低昂婉轉(zhuǎn)，七言歌行筆力最為雄健，在明初詩(shī)壇享有盛譽(yù)，與高啟、楊基、徐賁齊名，時(shí)人比之“初唐四杰”。明人程孟陽(yáng)說(shuō)：“靜居(張羽)五言古詩(shī)學(xué)杜(甫)學(xué)韋(應(yīng)物)，各有神理，非茍然者;樂(lè)府歌行材力馳騁，言節(jié)諧暢，不襲宋、元格調(diào)�！�(清錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》引)。
徐賁(1335-1379)，字幼文，明初畫家，“明初十才子”之一。祖籍巴蜀(今四川)，居毗陵(今江蘇常州)，后遷平江(今江蘇蘇州)城北，號(hào)北郭生。著有《北郭集》6卷。
張士誠(chéng)抗元，招為僚屬，徐賁與張羽避居湖州蜀山(今浙江吳興)。洪武七年(1374年)，被薦入朝。洪武九年春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十二年(1379年)，大軍征洮岷，以軍隊(duì)過(guò)境、犒勞失時(shí)，下獄。洪武十三年，以“犒師不周”處死。
徐賁作詩(shī)，天性端謹(jǐn)，不逾規(guī)矩，所以其詩(shī)才氣不及高、楊、張，但其詩(shī)法律謹(jǐn)嚴(yán)，字句熨貼，長(zhǎng)篇短什，并首尾溫麗，於三家又別為一格。徐賁客居于吳時(shí)，曾經(jīng)居城北之齊門，故名其詩(shī)集曰“北郭”�！逗洝分小陡邌⒂洝吩疲骸笆裆綍嵴哂讶诵炀迾I(yè)之所也。幼文嘗自吳以書抵余曰：‘吾山在城東若干里，吾屋在山若干，吾屋書在屋若干，山雖小而甚美，屋雖樸而粗完，書雖不多而足以侈閱，凡事物之理，與夫群圣賢修己治人之要，實(shí)皆不出乎此�！敝小妒裆讲貢俊�。室名“蜀山書館”。
又擅畫山水，取法董源、巨然，筆墨清潤(rùn)，亦精墨竹。存世畫跡有《蜀山圖》、《秋林草亭圖》(現(xiàn)藏上海博物館)等。
高啟
人物簡(jiǎn)介
高啟（1336－1373）字季迪，號(hào)槎軒，元末明初著名詩(shī)人；漢族，平江路（明改蘇州府）長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人；與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“唐初四杰”，又與王行等號(hào)“北郭十友”。洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國(guó)史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，友“龍?bào)椿⒕帷彼淖郑灰蔀楦桧瀼埵空\(chéng)，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
文學(xué)成就
在文學(xué)方面，高啟可以說(shuō)是一位天才，也是一位文壇“超級(jí)模仿秀”，而且學(xué)什么是什么，用紀(jì)曉嵐的話說(shuō) 就是“其于詩(shī)，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古之所長(zhǎng)無(wú)不兼之”。不過(guò)，高啟的這種模仿，絕不是流于形式和外表，更不是簡(jiǎn)單的拷貝和刪減，而是師古之后成家，認(rèn)為要“兼師眾長(zhǎng)，隨事模擬，待其時(shí)至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”（《獨(dú)庵集序》）。
高啟在文學(xué)上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說(shuō)、戲曲為主流文化的不利環(huán)境下，獨(dú)樹一幟的挑起了發(fā)展詩(shī)歌的重?fù)?dān)，并改變了元末以來(lái)縟麗不實(shí)的詩(shī)風(fēng)，從而推動(dòng)了詩(shī)歌的繼續(xù)向前發(fā)展。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的目的。
高啟有詩(shī)才，其詩(shī)清新超拔，雄健豪邁，尤擅長(zhǎng)于七言歌行。他的詩(shī)體制不一，風(fēng)格多樣，學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡；不過(guò)他才思俊逸，詩(shī)歌多有佳作，為明代最優(yōu)秀詩(shī)人之一。
高啟青年時(shí)代即有詩(shī)名，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其文學(xué)思想，主張取法于漢魏晉唐各代，師古之后成家，認(rèn)為要“兼師眾長(zhǎng)，隨事模擬，待其時(shí)至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”（《獨(dú)庵集序》）。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的目的。他的詩(shī)體制不一，風(fēng)格多樣，學(xué)習(xí)漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過(guò)他才思俊逸，詩(shī)歌多有佳作，為明代最優(yōu)秀詩(shī)人之一。
高啟作官只有三年，長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)里，故其部分詩(shī)歌描寫了農(nóng)民勞動(dòng)生活，如《牧牛詞》、《捕魚詞》、《養(yǎng)蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩(shī)沒(méi)有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級(jí)剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫：“草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒(méi)，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來(lái)桑下?lián)u玉珂，聽(tīng)儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月。”又如《練圻老人農(nóng)隱》、《過(guò)奉口戰(zhàn)場(chǎng)》、《聞長(zhǎng)槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩(shī)，還描寫了農(nóng)民在天災(zāi)兵燹下的苦難。這些作品，是高啟詩(shī)歌中的精華部分。
高啟詩(shī)中十之八九是個(gè)人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩(shī)歌，有時(shí)也對(duì)統(tǒng)治階級(jí)微露諷刺。如五古《寓感》其七云：“大道本夷直，末路生險(xiǎn)巇，杯酒出肺肝，須臾起相疑。田蚡排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權(quán)寵實(shí)災(zāi)基�！睂�(duì)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾進(jìn)行了揭露。又如他去官后的《太白三章》之三：“新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨�！睂�(shí)際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復(fù)雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩(shī)，未能擺脫自身的階級(jí)局限性。
高啟詩(shī)在藝術(shù)上有一定特色。首先，他的某些詩(shī)崇尚寫實(shí)，描摹景物時(shí)細(xì)致入微。如“江黃連渚霧，野白滿田冰”；“鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕”；“犬隨春馌女，雞喚曉耕人”等句，均產(chǎn)生于生活實(shí)感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長(zhǎng)。如《鑿渠謠》：“鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開(kāi)千丈余。君不見(jiàn)，賈尚書�！敝皇橇攘葦�(shù)句，收煞處戛然而止，給人以深遠(yuǎn)的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數(shù)句的小詩(shī)，更具有民歌風(fēng)味。如《子夜四時(shí)歌》之二：“紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好�！泵靼兹缭�，親切動(dòng)人。這些詩(shī)的創(chuàng)作，與他鄉(xiāng)居時(shí)多與下層人民接近有關(guān)。高啟的詩(shī)，對(duì)明代詩(shī)歌影響較廣，以致有人把他譽(yù)為“明代詩(shī)人之冠”。
高啟也寫詞，大多內(nèi)容平泛，情調(diào)低沉，遜于他的詩(shī)作。
他的散文，獨(dú)創(chuàng)性不多，但《書博雞者事》一文很有光采，它塑造了一個(gè)敢同豪紳斗爭(zhēng)的義勇少年形象，語(yǔ)言凝煉，情節(jié)動(dòng)人，有唐人傳奇之風(fēng)。
鑒于高啟在詩(shī)歌方面作出的巨大貢獻(xiàn)，不僅后人尊稱他為“明初詩(shī)人之冠”，而且歷代詩(shī)評(píng)家也都對(duì)他給予了極高的評(píng)價(jià)；“大清第一才子”紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書總目提要》中贊譽(yù)高啟“天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上，其于詩(shī)，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長(zhǎng)無(wú)不兼之。振元末纖禾農(nóng)縟麗之習(xí)而返之于正，啟實(shí)有力”；清人趙翼在《甌北詩(shī)話》中推崇他為“（明代）開(kāi)國(guó)詩(shī)人第一”；一代偉人毛主席干脆在自己的書法作品中稱高啟為“明朝最偉大的詩(shī)人”。
楊基
人物簡(jiǎn)介
楊基(1326～？) 元末明初詩(shī)人。字孟載，號(hào)眉庵。原籍嘉州（今四川樂(lè)山），生長(zhǎng)于吳中（今江蘇蘇州），明初十才子之一。元末，曾入張士誠(chéng)幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽(yáng)知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。
楊基詩(shī)風(fēng)清俊纖巧，其中五言律詩(shī)《岳陽(yáng)樓》境界開(kāi)闊，時(shí)人稱楊基為“五言射雕手”。少時(shí)曾著《論鑒》十萬(wàn)余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩(shī)，當(dāng)時(shí)維楨已成名流，對(duì)楊基詩(shī)倍加稱賞，于是揚(yáng)名吳中，與高啟、張羽、徐賁為詩(shī)友，時(shí)人稱為“吳中四杰”。
文學(xué)成就
楊基以詩(shī)著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩(shī)作，大多表現(xiàn)維護(hù)元代統(tǒng)治立場(chǎng)，入明后，仍眷懷元室。風(fēng)格異于高啟，多不能擺脫元詩(shī)靡麗纖細(xì)風(fēng)習(xí)，他的無(wú)題、香奩諸體尤甚。王世貞批評(píng)它頗傷“風(fēng)雅”(《藝苑卮言》)。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家�！庇^察入微，描繪如畫，詩(shī)人一路沉醉于花香鳥語(yǔ)之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩(shī)，亦細(xì)膩?zhàn)匀�，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中”，“一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向?yàn)槿怂Q頌。五律《岳陽(yáng)樓》境界開(kāi)闊，起結(jié)尤入神境。時(shí)人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風(fēng)《掛劍臺(tái)》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風(fēng)格蒼勁，語(yǔ)言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩(shī)風(fēng)，另開(kāi)一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷。按古體、歌行、律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時(shí)，江朝宗為之作序。
張羽
個(gè)人簡(jiǎn)介
張羽（1323－1385），字來(lái)儀，更字附鳳，號(hào)靜居，元末明初潯陽(yáng)（今江西九江）人，與高啟、楊基、徐賁稱為“吳中四杰”，又與高啟、王行、徐賁等十人，人稱“北郭十才子”，亦為明初十才子之一。官至太常丞，工詩(shī)善畫，山水宗法米氏父子。
早年隨父宦江浙，后與徐賁約定僑居吳興，為安定書院山長(zhǎng)，再徙于吳中（今江蘇蘇州）。洪武初年入京，得不到朱元璋喜好，洪武四年又至京師，為太常丞，洪武十八年（1385年）流放嶺南，未半道召還，投龍江而死（注：不是跳江自殺，而是綁起來(lái)被扔到長(zhǎng)江里淹死）。
張羽好著述，文辭典雅，詩(shī)深思冶煉，樸實(shí)含華，隸書取法唐人韓擇木。著有《靜居集》四卷。
作品介紹
吳興八景，指今浙江省湖州市市區(qū)(吳興區(qū))及其周邊近郊的八處游覽勝地�！皡桥d八景”之“吳興”是湖州的古稱。八景依次名為：道場(chǎng)霽曉、蒼弁清秋、西塞晚漁、下菰長(zhǎng)煙、龍洞云歸、橫山暮嵐、南湖雨意、金蓋出云�！皡桥d八景”之名形成于明萬(wàn)歷年間，明《萬(wàn)歷湖州府志卷二. 山川》以近郊景點(diǎn)列為八景，從此便有了官方的叫法。早在明初，張羽以八景之名作了八首近體詩(shī)，合成《吳興八景》。
張羽的八首近體詩(shī)，是描寫中世紀(jì)湖州及附近郊區(qū)田園景色的“絕妙好辭”，如雨后道場(chǎng)山的“滿眼清暉”，秋天弁山的“迢迢爽氣”，黃昏西塞山的“猶見(jiàn)白鷺飛”，城南下菰的“蔓草蒼煙”，黃龍洞的“云端見(jiàn)笙鶴”，郊外橫山的“落日半隱”，碧浪湖邊的“相對(duì)白鷗眠”，金蓋山的狀似“青瑤簪”，無(wú)不向世人展示了湖州的美麗景色，同時(shí)也從風(fēng)景上體現(xiàn)了湖州在眾多“江南清麗地”中的特殊地位，是元代詩(shī)人詠出的“人生只合住湖州”的絕好詮釋。
徐賁
人物生平
徐賁（1335—1393）字幼文，號(hào)北郭生，蜀（四川）人，“其先為蜀人，徙常州，后徙吳”，居江蘇常州，后遷蘇州城北，即“原籍四川，寓居吳中”，或者說(shuō)他家祖籍四川，遷居蘇卅，在蘇州出生成長(zhǎng)。洪武七年（1374）起，累官河南布政。后以官軍過(guò)境，犒勞失時(shí)，下獄死。徐賁能詩(shī)，與高啟、楊基、張羽齊名，合稱“吳中四杰”，亦被列為“明初十才子”之一，徐賁之詩(shī)筆力堅(jiān)勁、法度謹(jǐn)嚴(yán)、清淳邃古、弗溷塵俗，并非高、楊、張、徐四人之中最為出色，但仍有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。著有《北郭集》6卷，為吳人張習(xí)編次，收入《四庫(kù)全書》。《四川古代史稿》將他稱為“四川詩(shī)文作家”。王朝聞總編的《中國(guó)美術(shù)史》將他列為元代畫家，有人稱為“元四小家”之一。不過(guò)，由于元亡時(shí)他才33歲，他在明代生活了25年，且其主要成就在明代，故將他列為明代畫家。[1]
文學(xué)成就
徐賁“尤善寫山水，秀潤(rùn)可愛(ài)”，山水取法董源、巨然，圖染有山澤間意，林石尤濯濯可愛(ài)，筆墨清潤(rùn)，亦精墨竹。徐賁山水取法董、巨一路風(fēng)貌，所以屬于“董巨派”，特別接近于王蒙氣格，筆致蒼茫，秀潤(rùn)而有蕭然之致，具有明顯的元人傳統(tǒng)。其山水意象獨(dú)特處是有程式化的表現(xiàn)，即某一山體的形式會(huì)反復(fù)于畫中出現(xiàn)。所畫山體亦非眼前真景，只是文人意到，筆墨盡興而已。他的山水構(gòu)圖一般都是滿幅于畫面，與他日久隱于山中生活，開(kāi)門即見(jiàn)山景是有關(guān)系的。
另外，他善楷書，草小楷，法鐘與虞，秀整端慎。草書雄緊跌宕，出入旭、素，無(wú)不淋漓勁健。
徐賁的畫傳世極稀，甚至不以善畫而知名。在元末明初活躍于蘇州一帶的文人畫家群中。徐賁是其中重要的一位。徐賁與趙原、王紱、謝縉等為明初屬承前啟后之重要畫家，堪稱為“吳門派”首驅(qū)。
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