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太極渾圓樁的練習(xí)方法及階段
太極樁功是太極拳基本功，也是每個習(xí)武之人必修的功夫，我們今天學(xué)習(xí)太極渾圓樁的練習(xí)方法及階段。初學(xué)太極拳要從太極樁功開始，經(jīng)常練習(xí)太極拳的好處是預(yù)防疾病，增強(qiáng)抵抗力，下面一起練習(xí)一下吧!
渾圓樁是一種內(nèi)勁能量入門的基本樁法，健身和益智的效果非常明顯，經(jīng)常練習(xí)能提高身體穩(wěn)定性。
它也是使身體快速松柔下來的重要方法。其姿式以半蹲馬步式為最好，也可以“趟步平走”式，站、坐、臥式均可。到后來，任何一種姿式都可成為內(nèi)功的練習(xí)姿式，稍一感知，人體各部就能處于重力下沉狀態(tài)!但以最自由、最得體、最放松、最舒適、最清靈、沒有任何做作的姿式為最妙——半蹲馬步站式為最妙!
內(nèi)勁能量的修煉過程，就是蓄勁的過程，同時也是“內(nèi)氣”轉(zhuǎn)換為內(nèi)勁的過程。 隨著練功的深入，功力的增加，而出現(xiàn)肩沉、墜肘、氣實(shí)丹田、四肢沉重等內(nèi)功現(xiàn)象，并且經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)末梢、筋皮細(xì)胞得到清靈激活。后來出現(xiàn)筋骨柔化、腰腹壯實(shí)、內(nèi)勁能量波動一致等內(nèi)功渾圓現(xiàn)象。下面以半蹲馬步站式為主要姿式介紹如下。
練習(xí)太極拳是個循序漸進(jìn)的過程，切不可急于求成，樁功雖然非�？菰锓ξ�，但是能鍛煉強(qiáng)壯的體格。
頭正，面部微笑，眼平視略向下微含，兩耳清靜細(xì)聽，沉肩，墜肘，含胸，撥背，實(shí)腹，腋空，襠圓，兩腳相距一肩，腳趾稍扣，腳心稍空，坐胯，半蹲，鼻膝成一線，兩手平抬，離身約一尺，兩腕放松自然下落，十指微張。全身無一不處于最佳的放松自由狀態(tài)，保持最大面積的接觸和體察空氣，使全身每一個皮膚細(xì)胞處在清靈松活柔化的狀態(tài)下，達(dá)到無一絲干擾。這種狀態(tài)既可以培養(yǎng)內(nèi)氣又可以合成勁態(tài)能量，而使皮肉細(xì)胞圓實(shí)而富有彈性。
趟步平走式，上身所持姿式基本上與半蹲站式相同，不同的是，趟步行走時，兩腳稍張開成“八”字步，身體略直一點(diǎn)，緩慢而行，外形如同鴨子走路，其速度以不破壞“靈靜松活”為度，愈慢愈好!相當(dāng)于邊走路邊練功。
調(diào)息
采用自然呼吸法，不作任何強(qiáng)求，以至于隨它去，有時似乎忘掉呼吸。當(dāng)然后來會自然形成逆腹式呼吸，有的把它稱為，龜吸法或閉吸法或踵吸法或胎吸法等等，但這些是隨著練功深入而自然形成的，不是靠勉強(qiáng)追求而能得到的，所以千萬不可去追求!只要用心練，功到自然成。
初學(xué)太極拳要學(xué)會自然呼吸，將呼吸與動作結(jié)合，可修煉身心，同時還能增強(qiáng)體魄。
調(diào)心
姿式調(diào)整好后，關(guān)鍵的問題是排除亂念，開始入靜。如果有內(nèi)養(yǎng)功作基礎(chǔ)，在修煉內(nèi)功時，調(diào)念就容易多了。若不能入靜，有雜念干擾的話，可在功中默數(shù) 自然數(shù)1、2、3、4、5。以利排除雜念，使人體安靜下來。也可以想象自身置于一 片幽靜山林中，溪水滲滲，綠蔭青青。雜念如同飛鳥，有來必有去，來去隨它，這樣雜念很快也就“不請自走”。有一點(diǎn)雜念，也沒有關(guān)系，不必強(qiáng)行排除!只要沒有亂念、強(qiáng)念就行。
重點(diǎn)要指出的是要想保持功中平靜和提高練功的質(zhì)量，關(guān)鍵還是平時的修心，只有平時不斷地加強(qiáng)道德涵養(yǎng)，心地泰然，無牽無掛，行禪守道，功進(jìn)才能漸漸達(dá)到“身心兩忘”的境地。
樁法修煉中，俞是后來，俞是遵循著“萬事隨緣”、“順其自然”。功中的一切變化要讓其自生自滅，切莫追求速效。只要接受正確的訓(xùn)練，功夫的進(jìn)展自然在不貪中獲得新的進(jìn)步，在貪求中不得進(jìn)步。
整套功的過程，又是禪悟的過程，功與禪同并而進(jìn)，在禪悟解脫中蕩去思想上的執(zhí)著和妄想，那么新的靈趣和真理，可能在自覺與不自覺中豁然而生，功中由此而出現(xiàn)新的甜趣和新的消息，心胸不斷開朗，思想由此而慢慢擴(kuò)大至宇宙而無滯。而功夫的每每不斷深平共處五項(xiàng)原則入，身心又會不斷修正，往日的固執(zhí)、糊涂和平庸，也會因此而磨去。對事物的理解和人生的認(rèn)識也會因此而準(zhǔn)確、深入，思想逐步光明而無私。
功夫俞深，禪悟就會俞深，人的理性就會俞強(qiáng)。
從心里和生理角度講，功中大約經(jīng)過以下幾個階段。但各階段之間沒有明顯的區(qū)別而且因人而異，只是為了方便解說而將其形象的分為四個階段。
第一、入門階段
此階段還是以排除雜念和放松入靜為主，使自己不斷地適應(yīng)。開始的一些變化是身上有麻熱脹痛等反應(yīng)，以及皮膚跳動和自我姿式適應(yīng)調(diào)節(jié)反應(yīng)，還有睡眠加深、食量加大、肌肉酸脹等等，這些都是正常反應(yīng)，不必?fù)?dān)心。接著就是“體能轉(zhuǎn)換現(xiàn)象”，即“內(nèi)氣”轉(zhuǎn)化為內(nèi)勁的過程。進(jìn)而出現(xiàn)“骨肉分離”現(xiàn)象和四肢有欲墜之感，這些都是勁態(tài)能量出現(xiàn)的正常反應(yīng)。此時習(xí)者應(yīng)該“堅(jiān)定信念，竭誠以求”，有“一往無前”“百牛拉之不回頭之決心”。
這時，也有少數(shù)人出現(xiàn)頭暈、疲勞、困倦、肌肉酸疼僵直不適感。此時需要調(diào)整心理，調(diào)節(jié)練功時間，以保持舒適為度。過度不適，要停止練功，檢查原因后再練。練功時間，開始時為每天兩遍，早、晚(8點(diǎn)以前、下午更好)各一次，每次以30分鐘左右為度。以后隨著練功深入，時間長了以后，每次時間略減到20分鐘左右，再到后來，每天一兩次，每次約十分鐘左右為度。
第二、靈覺提高階段
隨著練功的深入，各組織器官細(xì)胞的能量在提高，活性增強(qiáng)，繼而全身有輕靈之感，動作速度明顯協(xié)調(diào)靈活。
兩耳有時膨脹，眉宇時有跳動，四肢加重，腰腹?jié)u漸脹實(shí)。
此時功中更為清靜，蟲鳴能聞，萬緣漸卸。獨(dú)守天地，心癡神活。心中出現(xiàn)“春夏秋冬皆不問，獨(dú)成小樓成一統(tǒng)”的感覺，又有“望盡天涯路，至死不回頭”的感覺。心生甜味，自我享受，天趣盎然。
此時若有雜念，亦隨它而去，“自生自滅”。若出現(xiàn)重澀暴滑、亂動、燥熱，則為不良反應(yīng)，應(yīng)進(jìn)行心理調(diào)整，改進(jìn)練功質(zhì)量或稍停練。
此時的練功姿式，會有自動調(diào)節(jié)過程，兩手兩腳間的距離會自行調(diào)整而達(dá)到合理舒適。身軀的高低也會隨著內(nèi)勁的下沉而稍低或稍高。
第三、精神放大階段
亦即“天人合一”階段。此時“萬事萬物盡收眼底”，頭高齊天，腳踏大地。四心相合相戀相爭(手心腳心)。身軀早已忘卻，人獨(dú)悠于天地之外，萬物虛靜，“對鏡無心”。如有它念，亦如同鳥飛，“鳥去影去”，不落蹤跡�；垩畚⒄罩苌�，周身松虛如泥，身外一片渾明朗照。四肢相爭，一鼓一蕩，綿綿不息。特別是兩手兩臂之間，絲絲相扣，如磁如鐵，相爭相戀，相吸相斥。
第四、寂定渾圓階段
此時勁態(tài)能量充實(shí)，體整如柱，身如鉛灌。兩臂相吸相爭明顯，四肢之間相互爭力。周身渾圓墩厚，身有鐵背銅腰萬擊不壞之感。人虛如無，肉身如換，身外有身!
內(nèi)勁渾圓樁的境界也是無止境的，只要不斷體悟和深入，就會有新的靈趣境界。除非專業(yè)太極專家，否則一般太極愛好者不需過于研究體會渾圓樁的高深境界。只要達(dá)到身體基本松柔即可。
練功到最后，渾圓樁可以與氣功“溫?zé)醿?nèi)養(yǎng)”結(jié)合起來，在渾圓中溫養(yǎng)，在溫養(yǎng)中體驗(yàn)渾圓勁。以修身養(yǎng)性、養(yǎng)生健身為主，這個時候會自然體會到所謂的“閉吸法”“龜吸法”，不求自現(xiàn)。
渾圓勁煉成后，在練太極套路時，就不必去刻意追求松柔功力了，不需要象有些傳統(tǒng)太極那樣，在練套路時仔細(xì)刻意體會太極勁的松柔運(yùn)行了。在渾圓中習(xí)練太極動作，在動作套路演練過程中保持渾圓勁的存在。
太極拳渾圓樁要領(lǐng)
一、渾元樁動作要領(lǐng)
兩足平行與肩同寬，兩膝微屈，髕骨與足尖呈垂直線，含胸收腹，兩髖內(nèi)收，提肛坐臀，兩臂抬起置于胸前呈一橢圓形，兩手手指相距30cm，頸肌放松，下頷微收，頭頂似一線懸空，兩眼輕閉或露一線之光，口輕合，舌抵上顎，以鼻自然呼吸。
二、渾元樁意念活動
渾元樁意念活動是本功法的核心內(nèi)容，具體要求是內(nèi)視于假借兩個方面，但以內(nèi)視為主，假借為輔。
所謂“內(nèi)視”，是指從手部開始體會熱、脹、麻的感覺，謂之“立意”。將此感覺進(jìn)一步體會加強(qiáng)就叫“意守”要在意守的基礎(chǔ)上，將熱、脹、麻的感覺引導(dǎo)到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此過程謂之“用意”，立意、意守、用意統(tǒng)稱為“內(nèi)視”，三者關(guān)系密切，相互為用。
出現(xiàn)熱脹麻的反應(yīng)是練功的第一階段，但全身感覺尚不均衡，一般規(guī)律是上半身比較明顯，下半身則差一些。
此時要用意加強(qiáng)下半身，使全身的感覺達(dá)到均衡。此階段可立意于兩足，脹麻感由兩足向上延伸，上下結(jié)合較易呈現(xiàn)全身感覺的均衡，進(jìn)而就能體會到全身輕松舒適，安逸欣快，雜念減少，物我兩忘，此為第二階段練成。
渾元樁的高級階段，也稱渾圓階段，此階段只要練功者稍一動意，周身即有暖流運(yùn)行，真氣充沛之感，功夫高深者還可將真氣發(fā)放至體表。
所謂“假借”，即是意念借助外部景物，達(dá)到精神放松，心曠神怡之境地，從而與“內(nèi)視”結(jié)合起來，以取得更好的效果。
假借的內(nèi)容如自感身居星空夜靜、空氣清新的草原或幽谷之中，或置身處于細(xì)雨綿綿輕落頭頂，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波蕩漾，溫度適宜的水中，也可想象置身獨(dú)立于一望無際的海邊，并有微風(fēng)吹拂等等。假借要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上描繪而成，這樣易獲得成功。
“內(nèi)視”與“假借”要結(jié)合使用，一般開始練功可現(xiàn)練假借，并以此安定心神，將自身置于舒適歡欣的境地，接著就進(jìn)行內(nèi)視。也可先行內(nèi)視，待熱脹麻感出現(xiàn)后，再適當(dāng)配合假借，以免過于集中內(nèi)視。
假借景物要選擇一種，萬莫今天這種，明天那種，以免影響條件反射的形成。假借和內(nèi)視密切聯(lián)系起來，要經(jīng)過一定時間的鍛煉，但每次練功應(yīng)以內(nèi)視為主，假借為輔。
三、正式渾圓樁練法
在過渡樁的基礎(chǔ)上，姿勢不變，意念身前有一彈性十足的大氣柱，就好象商家搞慶典時的那種拱形的東西，我們想著是一根直的，一根彈性很強(qiáng)的氣柱，我全身用勁把它抱住，兩手兩臂抱，兩腿夾，氣柱反彈，橫向反彈，使我兩肘向左右分開，我用勁與之相抗;前后反彈，使我肩胛骨和腕前后撐開，我用勁與之反抗;橫向使我兩膝反彈，向左右撐開，而我同樣與之相抗。“抱不住硬抱”就是這個意思。
需注意，該氣柱是向四面八方，無點(diǎn)不反彈的，也就是我全身抱住，它無處均在反彈，而我同樣無處與之抗衡，使整體處于一個似緊非緊，似松非松，外形不動，而內(nèi)部無處不動的狀態(tài)。此時切切不可使用肌肉之拙力，而均是在意念之引導(dǎo)下形成的一種內(nèi)勁，同時還要保持身體姿勢的絕對正確。形成上下，左右，前后，甚至無處均有的矛盾對掙?duì)顟B(tài)，并保持精神意念的集中，不可使勁丟掉。若一分神，則這種狀態(tài)丟掉，又要從頭再來，效果則大打折扣。
松通樁練得好，一抱便能感覺到身前有實(shí)質(zhì)性的東西，好象身前確實(shí)有那么一個氣柱，有東西，而沒練好的，是幾乎感覺不到的。若有這種感覺，則練習(xí)起來事半功倍。
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