張三豐的靜坐功夫步驟法

　　道家的哲學(xué)認(rèn)為“元?dú)饽颂斓刂�母，大道之基，陰陽之質(zhì)，性命之本。”唯有在持靜與打坐中，放下俗緣，凈盡人欲，始能充盈元?dú)�，養(yǎng)生延年，升華人格，達(dá)到“天人合一”的最高境界。下文由小編收集整理的張三豐真人傳的靜坐功夫步驟，望大家有所幫助。

　　一、補(bǔ)身之理

　　人在母胎中，以靈性一點(diǎn)，受母體氣血生育，十月胎足，分離母體，遂有人形。由一歲至十六歲，陽氣充足，丹田氣滿。有時(shí)氣到陽關(guān)，外腎感發(fā)，即有情欲之思。一與婦人交合，于是十余年之元陽，遂至遺漏。此漏既開，最難復(fù)閉，為日漸久，則身體所生之精液，多由此竅遺漏，(精液一去，元?dú)怆S之)故成為敗絮其中之軀殼。風(fēng)雨摧殘，寒暑凌逼，疾病感染，喪亡漸至，此人之所以不能長生也。需補(bǔ)身之理，既如上述，于是補(bǔ)身之法尚焉。其法行于既漏之身，將所漏之竅，復(fù)行塞閉，并將已漏之精，再行補(bǔ)足，及至精滿氣足，補(bǔ)功已畢，即神爽體健，百病不侵，延年益壽，不求自得，此為修真中之第一步也。

　　二、補(bǔ)身之訣

　　1、誠意存于下丹田。

　　2、極力遏止雜念。

　　3、用目內(nèi)視下丹田。

　　4、不可過于著意。

　　5、不見效驗(yàn)不止。

　　6、不可強(qiáng)調(diào)呼吸，須一任其自然。

　　7、不可著意，亦不可無意。

　　8、無念無思。

　　9、回誠去雜。

　　10、再檢點(diǎn)誠意。

　　三、補(bǔ)身之法

　　凡為既漏之身，情欲一動(dòng)，則身中精氣，隨情欲直奔陽關(guān)，于是外腎暴舉，即順行其生物之規(guī)道，此亦天理自然，為造化之機(jī)，非人故欲如此也。學(xué)習(xí)靜坐，第一要注重精氣，不使外泄，乃能補(bǔ)得身體，故靜坐時(shí)，先須定其姿勢，再按補(bǔ)身之訣行功。初學(xué)靜坐，時(shí)間以半小時(shí)至一小時(shí)為宜。靜坐日久，若不覺其苦，再延長時(shí)間，亦無不可。功純則效速，功少則效緩，自擇可也，古人靜坐，每日以子午卯酉四次，約三月之久，即可將補(bǔ)身功夫完滿。(注意)惟因身體有強(qiáng)弱之不同，行法有得當(dāng)與否，所以成效有遲有速也。靜坐一月之久，即覺心氣平靜，呼吸自和，漸而下丹田微覺震動(dòng)，漸而胸中熱液下降下丹田，漸而下田溫暖，漸而震動(dòng)，傳及全身，達(dá)于四肢，漸而督脈血液，由背后起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，達(dá)于黃庭。

　　此系血液流，通與陽精過關(guān)入黃庭事不同，要明白心領(lǐng)。漸而全身血液，能隨意聚于下丹田(意存則氣血來朝，意散則氣血分散。靜坐日久，方能使全身氣血，聽命如意)。漸而下田異常溫?zé)�，而�?nèi)腎如當(dāng)湯煎，睪丸通過熱氣，漸而目前發(fā)光如電。漸而華池玉液盈溢，漸而腦后震響，漸而血脈暢通，漸而外腎不舉，漸而陽關(guān)緊閉，復(fù)返童體，氣足體輕，目明耳聰，百病不侵，延年之果得矣。注意女子練功時(shí)將誠意存于絳宮穴(兩乳的中間)，斬?cái)嘣陆?jīng)后(古稱斬赤龍)，再按以上行功。

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