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傳統(tǒng)太極拳的意氣形
由于人們對(duì)傳統(tǒng)太極拳的意、氣、形，缺乏正確理解和認(rèn)識(shí)，所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳的傳承與傳授容易走歪路，下面就為大家詳細(xì)介紹一下傳統(tǒng)太極拳的意氣形!
一、傳統(tǒng)太極拳的意
是人體從出生的那一天，隨生命的降臨，附體而存，是主宰人體生命的靈魂：
1、傳統(tǒng)太極拳拳論中提到的神明，就是意，就是人的靈犀，它既不是人的思維、理念，也不是人的大腦、神經(jīng)的一系列反應(yīng)，是確確實(shí)實(shí)存在于人體中的靈魂。
2、人們講的第六感覺(jué)就是人的靈魂的顯現(xiàn)，所產(chǎn)生的人奇特的感悟。
3、為什么嬰兒在不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話前，可以看到、明銳地察覺(jué)到，大人難以理解和不可思議的現(xiàn)象和事態(tài)。是因?yàn)�，他不具備人的思維和主觀意念，是單純的靈魂在主宰。所以能夠明辨事態(tài)的真相。
4、當(dāng)一個(gè)科學(xué)家、藝術(shù)家在全身心地投入到他們所從事的工作中時(shí)，往往會(huì)魂不守舍，任何外界的干擾都無(wú)法改變他們這種狀況。這就是真正處于沒(méi)有主觀意念、沒(méi)有任何雜念的、忘我的絕佳境地，是靈魂在主宰他們的所作所為。這就是科學(xué)家、藝術(shù)家的靈感，就是靈魂，無(wú)可替代的奇妙作用。
5、為什么瀕臨死亡的人，盡管已經(jīng)沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有任何的感覺(jué)，但是，在他(她)心目中念念不忘的人，沒(méi)有到來(lái)前，他一直死撐著，直到那個(gè)人的到來(lái)，病人才撒手而去。這就是魂飛魄散，生命徹底終止——魂去命了。
6、傳統(tǒng)太極拳的精髓就是意。就是排除一切干擾、雜念、晢著，必須寧?kù)o、松沉、輕靈、達(dá)到忘我的境地的原因所在。
7、所以，傳統(tǒng)太極拳的意就是靈魂，就是神明。不懂這一點(diǎn)就根本無(wú)法修煉傳統(tǒng)太極拳。
二、傳統(tǒng)太極拳的氣
絕不是人的呼吸、也不是人體的氣血運(yùn)行，而是在人的靈魂的主宰下，人體內(nèi)在的肌膚、軟組織、人體電解質(zhì)、所有液體的綜合蠕動(dòng)、運(yùn)行而產(chǎn)生、形成的能量的運(yùn)行：
1、在太極拳運(yùn)行過(guò)程中，當(dāng)一個(gè)人處于渾身松弛、舒展的狀況下，可以明顯地感到手指有脈沖式的感覺(jué)，身上似乎有流水般地涌動(dòng)，渾身上下有種從未有過(guò)的溫?zé)岷臀⑽⒌仄澓�。所有這些現(xiàn)象和感觸都是傳統(tǒng)太極拳的氣的運(yùn)行的初級(jí)階段的反應(yīng)。
2、當(dāng)太極拳的修煉達(dá)到一定境界，就可以得心應(yīng)手地掌控自身的氣，隨心所欲地運(yùn)行，如同涓涓流水徐徐在人體周而復(fù)始、綿綿不斷地運(yùn)行。
3、一旦進(jìn)入到神明階段，氣隨意動(dòng)，氣的運(yùn)行自然而然地進(jìn)入到無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤、若有若無(wú)的絕佳境界。
三、傳統(tǒng)太極拳的形
是由人體內(nèi)在氣的運(yùn)行，引發(fā)人體頭、軀干、四肢的整體或者局部、以致個(gè)別部位的外形表現(xiàn)，形成千姿百態(tài)的惟妙惟肖的動(dòng)作：
1、傳統(tǒng)太極拳任何動(dòng)作的形，都是在人體氣的作用下，引發(fā)人體各個(gè)關(guān)節(jié)、韌帶、肌腱、肌肉、皮膚的延伸、收縮等一系列的、節(jié)節(jié)貫通的屈伸、開(kāi)合，才形成人體外形的、形體動(dòng)作的組合、演繹。
2、人體右腳的跨出，必須通過(guò)右臀的內(nèi)斂，引發(fā)右胯部的肌腱、韌帶的伸縮，使得右胯關(guān)節(jié)的屈伸、開(kāi)合，帶動(dòng)右大腿的抬起和慢慢地向前延伸，貫通右膝關(guān)節(jié)的連鎖運(yùn)用，進(jìn)而舒展右小腿、以致右踝關(guān)節(jié)的運(yùn)行，最后導(dǎo)致右腳的跨出入地。
3、以此類推，人體四肢、軀干，任何部位的形的運(yùn)行必定是同出一轍，節(jié)節(jié)貫通，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)而組合成形形色色的、太極拳各個(gè)動(dòng)作。
四、傳統(tǒng)太極拳的意氣形準(zhǔn)確訓(xùn)練方法：
1、正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人，不明確、不理解到底什么才是意?往往錯(cuò)誤地認(rèn)為：我只要記住動(dòng)作的要領(lǐng)，思想上、心態(tài)上放松地打，就一定能打好太極拳。
2、一味地依賴和沉傾于套路拳動(dòng)作的規(guī)范，不明白、不理解，人體的頭、四肢、軀干的運(yùn)動(dòng)，必須在根節(jié)的運(yùn)行下，才能引發(fā)、帶動(dòng)、中節(jié)、以致稍節(jié)的綿綿不斷的運(yùn)行而組合成千姿百態(tài)的拳的外形。
3、人體各個(gè)部位的局部運(yùn)動(dòng)，這個(gè)部位的根節(jié)運(yùn)動(dòng)，也是在人體內(nèi)在氣息的催化和引發(fā)下，才得以節(jié)節(jié)貫穿的、中節(jié)、以致稍節(jié)緩緩流水般的，漸序運(yùn)動(dòng)。而絕不是簡(jiǎn)單的人體外部的形態(tài)的肢體運(yùn)動(dòng)。
4、由于人們沒(méi)有恰如其分地理解、認(rèn)識(shí)、以致恰到好處地去真正掌控傳統(tǒng)太極拳所描繪的意到、氣到、形到。所以到頭來(lái)演繹的傳統(tǒng)太極拳，只有形態(tài)表演的、肢體運(yùn)動(dòng)，根本沒(méi)有傳統(tǒng)太極拳必須顯現(xiàn)的精氣神韻味的拳術(shù)演繹，所以沉淪為只有外形的太極拳拳操。
5、言下之意，太極拳想要健身、養(yǎng)生、延年益壽，也只能是紙上談兵、望梅思渴的空談而已，是一廂情愿的美好意愿罷了。
所以傳統(tǒng)太極拳的意、氣、形，既是真諦和精髓，也是組合成傳統(tǒng)太極拳稀缺的、奇葩式的、必須用心靈去感悟和修煉的、豐富多彩的太極拳文化。
千萬(wàn)記�。翰┐缶畹膫鹘y(tǒng)太極拳，不是太極文化，是別具一格的、拳的藝術(shù)和豐富內(nèi)涵的太極拳文化，主宰這一切的只能是人的神明——靈魂。
拓展：傳統(tǒng)陳氏太極拳的基本功
一、傳統(tǒng)陳氏太極拳的基本功就是四個(gè)字“丹田內(nèi)氣”：
我們學(xué)練太極拳 也就是說(shuō)有了丹田內(nèi)氣，就有基本功，沒(méi)有丹田內(nèi)氣就沒(méi)有基本功。即使你練了30年，會(huì)100個(gè)套路，還是沒(méi)有基本功。
彎腰劈叉、翻跟頭等等那都是雜技演員、外家武術(shù)的基本功。 在陳氏太極拳中，練習(xí)者要站三年拳式樁功，目的就是養(yǎng)出上丹田、中丹田、下丹田三丹之氣。
二、內(nèi)家拳基本功的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
第一步，氣沉丹田。
檢驗(yàn)方法：
把口鼻閉上，把手放在小腹上，可以自由地把小腹凸起，凹陷下去。
做到這一步，是基本達(dá)到氣沉丹田，但還是要堅(jiān)持鍛煉，讓下丹田充實(shí)有力。
第二步，氣沖帶脈。
檢驗(yàn)方法：
把口鼻閉上，把左手放在小腹上，把右手放在腰眼命門上，可以做到把小腹凸起的同時(shí)，后腰命門也凸起來(lái)。
第三步，氣灌四稍。
檢驗(yàn)方法：
氣從后腰上到夾脊穴，再由肩到肘到手，手指堅(jiān)硬如鋼鐵。 冬天的時(shí)候一運(yùn)氣(一個(gè)呼吸)手掌發(fā)熱，發(fā)紅，內(nèi)氣能灌倒手指，手指比平時(shí)硬很多。
氣從后腰下行，由腰胯到膝到踝到腳，腳指五指抓地、落地生根。 我自己有個(gè)經(jīng)驗(yàn)是手背的皮膚會(huì)越來(lái)越嫩白。
三、正確帶功練拳：
很簡(jiǎn)單，做到以上三步后，帶功行拳。
這時(shí)候你的拳才是有真正內(nèi)在支撐的拳，才是真正的內(nèi)家拳。 帶功行拳后，動(dòng)作只是引導(dǎo)內(nèi)氣發(fā)放的引導(dǎo)姿勢(shì)，動(dòng)作重復(fù)的遍數(shù)越多，內(nèi)氣和內(nèi)勁對(duì)這個(gè)路線越熟悉，傳導(dǎo)的越快，用起來(lái)就越順手。到了這個(gè)時(shí)候，你就明白了太極拳為什么讓你放松，你越放松，內(nèi)勁發(fā)的越快啊。也就是拳打萬(wàn)遍，其理自現(xiàn)!
以上所說(shuō)的都是日常對(duì)我自己的練拳要求，都是大家可以用手檢查出來(lái)的，也是我自己真正練出來(lái)的。您練出來(lái)了么?!
大家找老師的時(shí)候，可以把拳頭放在老師的肚子上，如果他能用肚子里的內(nèi)勁把你彈出來(lái)，至少是用內(nèi)氣能頂?shù)米∧愕娜^，再和他學(xué)，否則很抱歉， 這個(gè)大師很可能“沒(méi)有東西”。
有了“丹田內(nèi)氣”，你就可以學(xué)太極拳這個(gè)語(yǔ)言了，盡管水平很低，屬于起步階段，但是和連字母都不會(huì)的人還是相差十萬(wàn)八千里的。
功夫就是這樣，有一分功夫和十分功夫這是量的問(wèn)題，一天
一天練下去就行了。 但是有和沒(méi)有功夫， 這是質(zhì)的區(qū)別。
傳統(tǒng)陳式太極拳基本功：二步功“氣入脊柱”
太極拳，如果只講功力，先不講打法的話，按照我的淺見(jiàn)，其核心高度概括一下，不外乎是兩點(diǎn)：
一是先在體內(nèi)練出雄渾靈活的三丹之氣(即內(nèi)功)。
二是將這種內(nèi)在的實(shí)力傳到到身體各部(內(nèi)功的傳導(dǎo))，最明顯的就是四肢。
任何功法，說(shuō)到底都是幫大家實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)。
目前有些人下丹田很充實(shí)，下丹田和中丹田的運(yùn)轉(zhuǎn)也很靈活，但是內(nèi)勁到不了手和胳膊上。發(fā)力還是靠肌肉的爆發(fā)力。
坦白地講就是丹田里面的這點(diǎn)東西在打人的時(shí)候沒(méi)有什么感覺(jué)，說(shuō)白了就是用不上。
一、內(nèi)氣體內(nèi)循環(huán)運(yùn)行：
一般人練習(xí)武術(shù)內(nèi)功的時(shí)候，內(nèi)氣的運(yùn)行路線是督升任降，走一個(gè)循環(huán)。但是這個(gè)只是養(yǎng)生練法，是培養(yǎng)自己的方法，不是打人的方法。
因?yàn)榘凑者@個(gè)路線，內(nèi)氣和內(nèi)勁只是在自己體內(nèi)循環(huán)，是不出體的。到不了體外，也就變不成力，打不了人。
二、內(nèi)氣體內(nèi)由夾脊分開(kāi)運(yùn)行：
大家都知道太極拳在練習(xí)時(shí)身體好像一直在蠕動(dòng)，這其實(shí)就是在活動(dòng)脊柱，在加上之前練出的丹田內(nèi)氣活動(dòng)起來(lái)，盡量往脊柱上和脊柱內(nèi)收，使得人的脊柱日益強(qiáng)健，這就是斂氣入骨，斂氣入脊骨。 一般人的腰骨是向內(nèi)凹陷的，手放到腰眼上可以感覺(jué)是一個(gè)很明顯的凹陷洞，也就是道家所說(shuō)的后天虧損。
這個(gè)其實(shí)是由于脊柱在腰部向內(nèi)彎曲造成的。
大家如果能做到第一步氣沉丹田的話，你一吸氣就可以把肚子鼓起來(lái)，這個(gè)是因?yàn)閮?nèi)在氣體的膨脹給了肚皮一個(gè)向外的作用力，這才使得肚子凸起來(lái)。
現(xiàn)在你把這股氣往腰眼處收縮，這股氣就給了彎曲的脊柱一個(gè)向后的力，這個(gè)力會(huì)使得這個(gè)彎曲消失，是你的脊柱變直，從而使你腰上的那個(gè)凹陷消失，達(dá)到命門后撐。
要想氣到四稍，尤其是到手指稍，有個(gè)竅門，就是將上述循環(huán)打斷，改變氣的路線。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，內(nèi)氣由丹田尾閭提到夾脊之后，不再向上到達(dá)百會(huì)。而是氣從夾脊沿著兩個(gè)肩胛骨到肩，肩一松，到肘，然后到手。
原來(lái)是氣由百會(huì)下來(lái)，到了丹田之后小腹凸起。現(xiàn)在是氣由夾脊分開(kāi)到肩肘手，氣貫到手的時(shí)候，小腹凸起。
一開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候氣感不足的話可能需要意念引導(dǎo)一下(不提倡意念，但是這個(gè)內(nèi)勁的運(yùn)行路線大家要清楚)。
內(nèi)勁充實(shí)的人自己做一下就可以感覺(jué)的到了。
這個(gè)方法太極拳里叫練任不練督，太極拳讓人松，也就是為了氣由夾脊更快更好的傳到手上。
總之，這樣練確實(shí)可以增加手上的力度，但是他畢竟打破了小周天的氣的運(yùn)行路線，對(duì)于養(yǎng)身來(lái)說(shuō)不是最好的選擇，這個(gè)就是為什么道家不提倡發(fā)勁打人，因?yàn)闅⑷艘蝗f(wàn)自損三千。
而武術(shù)家到了晚年，更多的還是按照小周天的路線來(lái)運(yùn)氣，不發(fā)力，不是練氣化力，而是練氣化神，氣由夾脊向上到百會(huì)，這也就是武術(shù)可以入道的根本原因，以武入道。
傳統(tǒng)陳氏太極拳基本功三步功：“氣灌四肢”
第三步功夫目的就是將身體內(nèi)部的氣灌注到四肢。
這一步最不好練。 因?yàn)橛袃蓚�(gè)關(guān)口堵著，所以氣很難達(dá)到手指和腳趾，這兩個(gè)關(guān)口就是肩和胯。
一、松肩松胯：
太極拳一開(kāi)始就讓你放松，根本目的就是為了讓你打通肩和胯，實(shí)現(xiàn)氣在體內(nèi)和四肢的貫通。
現(xiàn)在社會(huì)上練拳的人的問(wèn)題是，他體內(nèi)根本就沒(méi)有內(nèi)氣，他就沒(méi)有練過(guò)這個(gè)基本功。所以他感覺(jué)放松不了。即使感覺(jué)放松了，四肢也沒(méi)有氣勁的反應(yīng)。
對(duì)于這些人，在你碰到需要和別人打斗的時(shí)候，建議你千萬(wàn)別放松，能使多大勁就使多大勁打吧，說(shuō)不定還不會(huì)吃虧。否則，在你放松了，想從體內(nèi)調(diào)動(dòng)更強(qiáng)大的內(nèi)氣來(lái)運(yùn)用的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己體內(nèi)沒(méi)有這個(gè)基本功，那就慘了。就好像拔出槍卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有子彈。倒不如掄起槍托直接砸算了。
是不是要等到肩胯完全松了以后才能開(kāi)始練太極拳呢?! 不是這樣，因?yàn)樗杉缈枋且惠呑拥氖�，要不停鍛煉，這里面就是體現(xiàn)功力的問(wèn)題了，日久功深。
二、五心歸一
松肩胯的時(shí)候，想要把內(nèi)氣更好的更快地達(dá)到四肢，需要練習(xí)五心歸一的功法。所謂五心歸一，是在你有了丹田基本功之后需要繼續(xù)提高的一個(gè)步驟。通過(guò)丹田內(nèi)功實(shí)現(xiàn)了內(nèi)氣在體內(nèi)的調(diào)動(dòng)，由小肚子調(diào)到頭頂，周而復(fù)始。
五心歸一功就是要把丹田內(nèi)氣調(diào)動(dòng)到手心和腳心。把內(nèi)心、2個(gè)手心、2個(gè)腳心都收到丹田，這就叫做五心歸一。
練丹田基本功的時(shí)候，隨著內(nèi)氣的吸和吐，肚子也會(huì)隨之鼓起來(lái)和凹陷下去， 在練習(xí)五心歸一功法的時(shí)候，你的手心和腳心就當(dāng)做是你的肚子，
吸氣的時(shí)候手心腳心向內(nèi)收。收到肚子里，下丹田。 吐氣的時(shí)候向外凸，達(dá)2個(gè)手心、2個(gè)腳心。
這才是為什么所有太極拳都要求你手心要內(nèi)含，五個(gè)腳趾要抓地的真正原因。 只告訴學(xué)生用腳趾頭使勁扣住地面的老師是不負(fù)責(zé)任的，或者說(shuō)他自己也不懂得這個(gè)道理，希望大家有所體會(huì)。 經(jīng)過(guò)這步功的練習(xí)，你已經(jīng)學(xué)會(huì)了，全身4點(diǎn)有彈簧，即手心和腳心。
再通過(guò)體呼吸等相應(yīng)的功法， 大家可以去練習(xí)8點(diǎn)彈簧，10點(diǎn)彈簧，N點(diǎn)彈簧。 最終練成“全身無(wú)處不彈簧” 。
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