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戲曲演員氣息訓(xùn)練的三個(gè)口訣
同學(xué)都在演唱戲腔的過程當(dāng)中，都會(huì)習(xí)慣性地用假聲去演唱。說為什么會(huì)唱戲腔會(huì)比較扯嗓子？以下是小編整理的戲曲演員氣息訓(xùn)練的三個(gè)口訣，希望對(duì)大家有所幫助。
“提神、擴(kuò)胸、收腹”，是指練習(xí)的三個(gè)方面。可以分別練習(xí)，最后要綜合一個(gè)基本動(dòng)作。即：說、唱前的氣息準(zhǔn)備動(dòng)作。為了便于練習(xí)，分為三個(gè)口訣。
(一)提神
頭如頂碗氣如松，直背收臀要涵胸。眉宇舒展心暢快，凝目遠(yuǎn)視神志清。
(二)擴(kuò)胸
興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來。胸圍腰背八分滿，兩肩要沉不要抬。
(三)收腹
重吹一口縮小腹，臍做中心緊收住。擴(kuò)胸繃胃穩(wěn)如鐘，力如爆竹聲如柱。
三個(gè)口訣的解釋：
(1)(提神)：
在氣息練習(xí)中，要把提神列在第一。這是訓(xùn)練基礎(chǔ)功的第一步，使精神和形體控制在全力協(xié)調(diào)狀態(tài)中。反對(duì)那種自然式和松松垮垮的狀態(tài)，以及從舒服出發(fā)的狀態(tài)。
(2)(頭如頂碗)
發(fā)聲時(shí)，后脖頸要立住。但切忌不要外部使勁，這樣就容易僵住。頂碗的的感覺是找到內(nèi)部向上立的——即：有控制又不僵的感覺。就是“氣出丹田覺于頂”。
(3)(直背收臀)
和身訓(xùn)一樣，要立腰不能塌腰。但在練氣當(dāng)中，要求腰部容有彈力，所以不說立腰而說直背。收臀的兩端效果會(huì)更好些。
(4)(涵胸)
這是民族傳統(tǒng)的提法，就是既不挺胸也不摳胸。
(5)(眉宇舒展)
其作用：
1在尋找內(nèi)部控制的感覺時(shí)，避免在臉上出現(xiàn)狠著使勁的毛病。
2精神狀態(tài)上要求心情暢快，微帶一絲笑容。這對(duì)于打開鼻腔、胸腔可以起帶動(dòng)作用。
(6)(凝目遠(yuǎn)視)
要看一點(diǎn)，不要看一片。所謂“視通萬里紅海，神聚出寸之間”。這是一種創(chuàng)作的境界。在這種精神集中的狀態(tài)下，才能辨別內(nèi)部氣息控制的細(xì)微差別。
(7)(擴(kuò)胸)
是為了樹立打開胸肋，因此不用“沉氣”或“儲(chǔ)氣”命名。因?yàn)椤俺翚狻比菀自斐伞办o心”松懈的狀態(tài)。擴(kuò)胸是一種興奮振作的狀態(tài)。
(8)(不覺吸氣)
養(yǎng)成吸氣時(shí)，鼻腔、咽腔全部打開、通暢的好習(xí)慣。鼻、咽通暢可以吸氣無阻，對(duì)發(fā)聲共鳴更為重要。
(9)(雙肩要沉)
形體訓(xùn)練的重要規(guī)范，只有在沉肩、涵胸的狀態(tài)下，才能氣充兩肋至胸圍腰背。
(10)(八分滿)
就是充氣要有余地。胸、肋、腰、背都有彈力。十分滿就會(huì)出現(xiàn)胸肋僵死，以致全力緊張的狀態(tài)，對(duì)發(fā)聲有很大的害處。
(11)(重吹一口)
練習(xí)腹肌收縮，更明顯的感覺到練習(xí)時(shí)的方法。
(12)(臍做中心緊收住)要求腹肌收緊，不要整個(gè)蹩小肚子，或凸小肚子。應(yīng)該向肚臍中心收緊。
(13)(擴(kuò)胸繃胃穩(wěn)如鐘)要求使氣息沉著穩(wěn)重如扣鐘。
(14)(力如爆竹聲如柱)發(fā)聲時(shí)腹肌收的越緊，彈上來的氣越集中，越有力，這就是收聲如爆竹，墩實(shí)有力。
演員要練好氣息控制，學(xué)會(huì)用氣，做到用多少，有多少。不能多，也不能少。要做到：忙中取氣，快而不亂。停聲待迫，慢而不斷。
氣口不僅是指換氣，偷氣。還有個(gè)抑、揚(yáng)、頓、挫結(jié)合感情的問題。要想發(fā)揮內(nèi)在感情，就要把氣口安排好，運(yùn)用好。氣口不僅是技巧，也是技術(shù)。一般說來，氣口可按在斷句之處。但決不是每一斷句之處都需要換氣，要根據(jù)語句的內(nèi)容和語意的作用而定。
一個(gè)字也許一口氣，十個(gè)八個(gè)字也許一口氣。不完全是從語句的長短，字?jǐn)?shù)的多寡上去分。要為造成念段的聲勢、氣氛而服務(wù)。
例如：京劇《法門寺》賈桂念狀的“貫口”。演員要把：“據(jù)狀上告，伏求俯準(zhǔn)，提案訊究，務(wù)得確情，以雪沉冤。爾重生命，則銜接之私，永無即極矣，巹狀啊”!這三十七個(gè)字中的前三十四個(gè)字在不換氣的情況下，一氣呵成。緩氣后，緊接著在“巹狀”兩個(gè)字后又緩一大口氣，為的是把“啊”字的高音催上去。造成全段的高潮!又如繞口令《喇嘛和啞巴》中的快口：“也不知是提了著鰨鰢的喇嘛，拿鰨鰢打了別著喇叭的啞巴一鰨鰢?還是別著喇叭的啞巴拿喇叭打了提了著鰨鰢的喇嘛一喇叭!這五十一個(gè)字也要求演員在不緩氣的情況下，干凈利落的一起呵成，為念段的收尾造成聲勢、氣氛!
氣口運(yùn)用得好，演員念得舒服，觀眾聽的痛快。沒有充沛的氣息和換氣的技巧，就不可能念好臺(tái)詞、唱好唱腔。
戲曲基本知識(shí)
【聲腔】戲曲名詞，某些戲曲劇種或劇中的腔調(diào)由于在音樂或演唱方式上具有較多的共同特點(diǎn)，一般把這些關(guān)系密切的劇種和腔調(diào)統(tǒng)稱為一種聲腔，或歸為一個(gè)聲腔系統(tǒng)。聲腔的形成大抵是某些古老劇種流傳各地，同當(dāng)?shù)貏》N結(jié)合，或同各地語言、音樂結(jié)合產(chǎn)生支派的結(jié)果。如昆腔發(fā)展出北昆、川昆、湘昆等，匯合而成為昆腔的聲腔系統(tǒng)。自明迄今，影響廣泛的聲腔有昆腔、高腔、梆子腔、皮黃等。
【四大聲腔】1明中葉流行的海鹽腔、弋陽腔、余姚腔、昆山腔等四個(gè)戲曲劇種的合稱。這四個(gè)劇種對(duì)后來一些地方戲曲的興起和演變有很大影響，后世稱之為四大聲腔。2清乾隆年間的四大聲腔指南昆、北弋、東柳、西梆。3明代以來，昆腔、高腔、梆子腔、皮黃各自形成了影響廣泛的聲腔系統(tǒng)，現(xiàn)在一般稱之為四大聲腔。
【腳色】傳統(tǒng)戲曲中根據(jù)劇中任不同的性別、年齡。身份、性格等而劃分的人物類型。如一般男子稱生或末，老年婦女稱老旦等。各具表演上的不同特點(diǎn)。近代各戲曲劇種大都以生、旦、凈、未、丑為基本類型，并各有分支，如生又分老生、小生、武生，旦又分青衣、花旦、武旦、老旦等。演員往往專演一種類型的腳色，因而形成各種專門行當(dāng)。習(xí)慣上腳色同行當(dāng)通用，如旦腳也稱旦行。與“角色”通。
【行當(dāng)】 傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別。如京劇有生、旦、凈、丑四個(gè)總的行當(dāng)，每個(gè)行當(dāng)中又有細(xì)密的分支，如生行又分老生、小生、武生等。舊時(shí)還有專演舉龍?zhí)椎摹傲餍小焙蛯Ｋ疚浯虻摹拔湫小?/p>
【生】 傳統(tǒng)戲曲腳色行當(dāng)。扮演男性人物。除元雜劇外，宋元南戲及明清傳奇，都有這行腳色。一般扮演青壯年男子，常是劇中的主要人物。此后各地方戲曲劇種中的生行，大都根據(jù)所扮人物年齡、身份的不同，劃分為許多專行，如老生、小生、武生等，表演上各有特點(diǎn)。
【旦】傳統(tǒng)戲曲腳色行當(dāng)。扮演女性人物。大都根據(jù)所扮人物年齡、身份的不同，劃分為許多專行，如青衣、花旦等
【凈】俗稱“花臉”、“花面”。
【丑】“小花臉”、“三花臉”
【唱念做打】見復(fù)習(xí)資料
【閑情偶寄】見前
【吳江派】】明末戲曲流派，一些戲曲作家在格律上擁護(hù)沈璟的主張，模仿他的風(fēng)格，被稱為“吳江派”
【臨川派】明末戲曲流派，有些戲曲作家模擬湯顯祖的文詞風(fēng)格，被稱為“玉茗堂派”或“臨川派”。
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