基于企業(yè)文化視角的創(chuàng)業(yè)精神培育研究論文
【摘 要】創(chuàng)業(yè)精神是經(jīng)濟發(fā)展與變革的重要推動力量，文章詳盡闡述了創(chuàng)業(yè)精神和企業(yè)文化的內(nèi)涵，解讀了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并從企業(yè)文化的角度探討了培育創(chuàng)業(yè)精神的多種途徑。
中國經(jīng)濟要騰飛，社會要進步，必須有一大批具有創(chuàng)業(yè)精神的企業(yè)經(jīng)營者。這已經(jīng)成為當代中國商界的共識。然而，目前中國相當多的企業(yè)經(jīng)營者并不了解創(chuàng)業(yè)精神，缺少追求創(chuàng)業(yè)精神的動力，這是經(jīng)濟發(fā)展中極易讓人忽視并難以克服的障礙。究其原因固然很多，但是企業(yè)文化對創(chuàng)業(yè)精神的浸潤與影響作用不可忽視。那么，創(chuàng)業(yè)精神到底需要什么來支撐，我們的企業(yè)文化沃土中缺乏什么樣的養(yǎng)分而使得創(chuàng)業(yè)精神成長不利呢？
一、創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵理論界對于創(chuàng)業(yè)精神所包含的內(nèi)容有各種各樣的認識.
但經(jīng)過分析之后可以發(fā)現(xiàn)．所有觀點實質(zhì)上都存在相同或相近的地方．而這些就構(gòu)成了普遍意義上的創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)涵。
（一）創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神是創(chuàng)業(yè)精神的首要內(nèi)容，是企業(yè)家的靈魂。企業(yè)家作為創(chuàng)新主體．承擔著由創(chuàng)新而產(chǎn)生的風險和不確定性．敏感地察覺機會為創(chuàng)新確定方向�？v觀國內(nèi)外成功的企業(yè)家．雖然成功之路不盡相同．取得的業(yè)績也各有千秋，但是他們都有一個共同的特點．即具有強烈的創(chuàng)新精神。
�。ǘ┚礃I(yè)精神
敬業(yè)精神是企業(yè)家必備的精神品質(zhì)，也是構(gòu)成創(chuàng)業(yè)精神的重要支柱。對于企業(yè)家來說，往往心態(tài)決定成敗�？梢赃@么說，一個產(chǎn)業(yè)、一種新技術的發(fā)展，需要的正是這種安貧樂道的精神。這里的“道”就是追求和崇敬自己的事業(yè)，貫注于對社會的貢獻。企業(yè)家可能需要創(chuàng)造一家新的企業(yè)、一種新的產(chǎn)品、一種新的游戲規(guī)則，最重要的不是資金、不是資源、不是關系，而是一種理想和必勝的信念和百折不撓的決心。
（三）合作精神
合作精神也是創(chuàng)業(yè)精神的重要支柱。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)在商海中單打獨斗變得越來越艱難。由此，合作精神顯得空前重要。合作就是把各家的優(yōu)點和長處綜合起來，把力量集中起來，達到優(yōu)化資源配置的目的。合作是一種開放的姿態(tài)，是善于吸收外部經(jīng)驗，是一種寬容精神
�。ㄋ模┟半U精神因為環(huán)境的不確定性和市場機會、創(chuàng)新及進行判斷性決策等是密不可分的`。美國國家研究局１９９５年的一份研究.
通過對５０家大型跨國公司
(其中包括GE，MotorolaCo.Toyoto、Nestle等)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)．獨立，自主和甘愿承擔風險的個性．為企業(yè)內(nèi)部變革創(chuàng)造了一種優(yōu)良環(huán)境和氛圍。這是美國企業(yè)在２０世紀９０年代重新贏得了８０年代曾經(jīng)失去的競爭優(yōu)勢，獲得了全球性競爭實力的主要原因之一。
�。ㄎ澹┱\信精神
誠信是創(chuàng)業(yè)精神的基石，是企業(yè)家的立身之本。中國有句古訓：“商道即人道”。對于企業(yè)家而言，不僅要求自身遵循誠信的做人做事準則，更重要的是他要帶好一批人，要有把自己的企業(yè)做成一個誠實守信的道德組織的能力。
�。┢D苦創(chuàng)業(yè)精神
艱苦創(chuàng)業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德．也是事業(yè)成功的有力保證。世界上著名的成功企業(yè)像日本的豐田公司、松下公司.
美國的ＩＢＭ公司都是以艱苦創(chuàng)業(yè)著稱于世的。豐田公司在取得巨大成就的今天．仍保持著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，工人用壞了手套．不是一次換一雙．而是用壞一只換一只。松下電器公司的職員用紙，一面用完再反過來用。
二、企業(yè)文化的概念
國內(nèi)外企業(yè)發(fā)展的實踐已經(jīng)證明，企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的基礎，企業(yè)文化理念在企業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展、經(jīng)營中已經(jīng)并且正在發(fā)揮著越來越重要的作用。理論界和企業(yè)界對企業(yè)文化的界定林林總總，國內(nèi)外學者有許多不同的觀點�？夏岬虾偷蠣栒J為，企業(yè)文化是由“價值觀、英雄人物、習俗儀式等等”構(gòu)成的。威廉·大內(nèi)認為：“一個公司的文化由其傳統(tǒng)和風氣構(gòu)成，此外還包括一個公司的價值觀�！泵绹鴮W者詹姆斯·Ｌ·赫斯克特和約翰·Ｐ·科特認為，企業(yè)文化是企業(yè)高層管理們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐”。我國學者劉光明認為：“企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟活動的組織之中形成的組織文化，它所包含的價值觀、行為準則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均可為該組織成員所共同認可。管維立認為，企業(yè)文化就是一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，共同的價值準則、道德規(guī)范和生活信息，將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導思想和經(jīng)營哲學之下，匯聚到一個共同的方向。
企業(yè)文化有狹義和廣義之分，廣義的企業(yè)文化是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。”由此可見，企業(yè)文化由三個層面構(gòu)成：
（１）核心層為企業(yè)價值觀，是全體成員判斷是非的標準及行為準則和共同的信念等；
（２）企業(yè)使命是企業(yè)領導者確定的企業(yè)發(fā)展的總特征、總目標、總方向和總的指導思想；
�。ǎ常┢髽I(yè)文化最后通過表現(xiàn)層———溝通渠道、組織行為、規(guī)章制度、群體意識、企業(yè)形象等表現(xiàn)為的企業(yè)行為方式，內(nèi)化于企業(yè)經(jīng)營活動之中。
三、創(chuàng)業(yè)精神與企業(yè)文化的互動關系創(chuàng)業(yè)精神和企業(yè)文化之間存在著一種積極的互動關系。
企業(yè)文化是推動創(chuàng)業(yè)精神在組織內(nèi)部發(fā)展不可或缺的驅(qū)動因素之一，而創(chuàng)業(yè)精神決定著企業(yè)文化建設的個性和方向。積極的企業(yè)文化與企業(yè)的使命相一致，同時把創(chuàng)業(yè)精神作為戰(zhàn)略目標之一，支持創(chuàng)新、風險承擔和機會捕捉。
�。ㄒ唬┢髽I(yè)文化對創(chuàng)業(yè)精神的影響首先，企業(yè)文化使創(chuàng)業(yè)精神得以傳承和發(fā)展。創(chuàng)業(yè)精神無論是作為一種精神動力還是精神品質(zhì)，只有轉(zhuǎn)化為企業(yè)的價值觀和全體員工的不懈追求，才能更好地發(fā)揮影響力。優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精神只有結(jié)合企業(yè)文化才能延續(xù)下去并發(fā)揮積極作用，否則無法給企業(yè)的發(fā)展帶來更多的價值。科特勒曾在《基業(yè)常青》寫到，優(yōu)秀的企業(yè)家應該是造鐘的人而非報時的人，即企業(yè)家應該試著將個人的優(yōu)秀品質(zhì)與精神變成企業(yè)文化一部分，讓企業(yè)固定與傳承，以享譽世界的松下公司為例，創(chuàng)始人松下幸之助個人創(chuàng)業(yè)精神已經(jīng)成為松下公司的核心精神并且仍在不斷發(fā)揚光大。
其次，創(chuàng)業(yè)精神隨企業(yè)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展。
企業(yè)文化需要不斷地變化和發(fā)展，張瑞敏曾把海爾的文化比作是海：“海爾應該像海。唯有海能以博大的胸懷納百川而不嫌棄細流；容污濁且能凈化為碧水。正因為如此，才有滾滾長江、滔滔黃河、涓涓細流，不惜百折千回，爭先恐后，投奔而來，匯成碧波浩渺、萬世不竭、無與倫比的壯觀景象�！眱�(yōu)秀的企業(yè)文化必須像海一樣，不僅能化濁濁細流為滾滾碧濤，而且具有容納百川的胸懷。當然，這樣的文化不是一蹴而就形成的。而優(yōu)秀的企業(yè)文化需要有同樣的創(chuàng)業(yè)精神與之相匹配，如果創(chuàng)業(yè)精神在企業(yè)文化形成之后變停滯不前，很可能將變成企業(yè)發(fā)展的阻力。當優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精神融入企業(yè)文化氛圍之后，這種同心同德、共同成長的文化氛圍又會繼續(xù)激勵創(chuàng)業(yè)精神的發(fā)展與壯大。
�。ǘ﹦�(chuàng)業(yè)精神促進企業(yè)文化的形成和發(fā)展第一，企業(yè)文化發(fā)端于企業(yè)管理者和高層的示范與倡導。
文化并不是客觀環(huán)境的消極反映，而是人們意識的能動產(chǎn)物。
對某種文化的需要往往交織在各種相互矛盾的利益之中，因而一開始只有少數(shù)人覺悟，他們倡導改變舊的觀念及行為方式，提出反映客觀需要的文化主張，成為企業(yè)文化的先驅(qū)者，從而啟發(fā)和帶動了企業(yè)的其他人，形成了企業(yè)新的文化模式。
因此，某種企業(yè)文化的產(chǎn)生必然與其創(chuàng)始人的經(jīng)創(chuàng)業(yè)精神、職業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)營理念等有緊密聯(lián)系。
第二，在企業(yè)文化的建設發(fā)展中，企業(yè)家作為經(jīng)營活動的組織者和領導者發(fā)揮著重要作用。以卓越的指揮和膽識為企業(yè)贏得市場，創(chuàng)造物質(zhì)財富是一個優(yōu)秀企業(yè)家的重要特質(zhì)，更重要的是，他還要以自己創(chuàng)業(yè)精神、作風、價值觀等，精心塑造培育適合本企業(yè)的文化，為企業(yè)創(chuàng)造別人無法復制的精神財富。縱觀世界５００企業(yè)的成功文化，無一不是長期積累和精心培育的結(jié)果�！霸炀蛣e人之前，首先要造就自己。”企業(yè)領導者是企業(yè)文化塑造的先鋒，企業(yè)領導者的創(chuàng)業(yè)精神和模范行為是無聲而巨大的號召，對員工起著重要的示范作用。因此，企業(yè)文化建設中的關鍵性因素便是充分重視和發(fā)揮企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神在其創(chuàng)立和實踐環(huán)節(jié)中的作用。
四、充分發(fā)揮企業(yè)文化的影響力，重視其在創(chuàng)業(yè)精神培育中的作用
�。ㄒ唬I造、鼓勵支持創(chuàng)新的企業(yè)文化氛圍創(chuàng)新精神是創(chuàng)業(yè)精神的核心。一個社會的企業(yè)要獲得長足的發(fā)展，企業(yè)的文化氛圍就必須能夠容忍創(chuàng)新鼓勵并支持創(chuàng)新。美國的經(jīng)濟之所以具有強大的競爭力與美國企業(yè)文化中對創(chuàng)新的開放態(tài)度是分不開的。對企業(yè)家的創(chuàng)新精神的理解和支持本質(zhì)上就是對創(chuàng)業(yè)精神的支持。給企業(yè)家營造一個寬容的開放的企業(yè)文化氛圍是形成和弘揚創(chuàng)新精神的必需也是培育創(chuàng)業(yè)精神的必要前提。
�。ǘ┧茉鞂捜菔〉奈幕諊�
日美文化對待企業(yè)家成敗的態(tài)度上或許能讓我們引以為鑒。硅谷位于美國加州北部舊金山灣以南，早期以硅芯片的設計與制造著稱，而今已是創(chuàng)新的代名詞。從最早期的名不見經(jīng)傳，到歷經(jīng)數(shù)十年的風風雨雨成為令無數(shù)技術天才趨之若鶩的競技場，產(chǎn)生企業(yè)家英雄的大熔爐，不怕失敗是硅谷的最大魅力之一。如果用一句話概況硅谷的精神，It’s OK tofail（失敗是很正常的）可謂恰如其分。創(chuàng)新是與風險并行的，往往失敗的案例遠遠多于成功的。正是這種寬容氣氛，使得人人都敢于嘗試、勇于嘗試。美國的創(chuàng)業(yè)教育走在世界前列，其核心理念之一就是把失敗作為經(jīng)驗，把失敗視為成功的一部分。相比之下，拒絕接受失敗即是日本企業(yè)和社會的致命傷，頗有幾分“不成功，便成仁”的悲壯。在這里，盡管同樣設施一流、精英匯聚，但卻由于面對只許成功，不許失敗的精神壓力，扼殺了許多尚在萌芽之中的創(chuàng)造力，這也是日本經(jīng)濟多年來萎靡不振的原因之一。兩相對比，不難發(fā)現(xiàn)當“接受失敗，容忍失敗”被大眾普遍認同接受后，在這種寬松、包容的人文環(huán)境潛移默化影響下，創(chuàng)業(yè)精神才會破土出芽。
�。ㄈ⿲鴮W精粹融入企業(yè)文化，為其提供創(chuàng)業(yè)精神成長的沃土文化的概念具有兩面性，它是理性與直觀、進步與保守、積極與消極、實與虛、動與靜的統(tǒng)一體。市場經(jīng)濟大潮下，在市場經(jīng)濟和商業(yè)倫理的碰撞中，消極的、保守的一面會受到?jīng)_擊、遏制，而積極的、進步的一面會與市場經(jīng)濟倫理融合，在更高的層面上找到與創(chuàng)業(yè)精神一致的契合點，如社會責任、誠實不欺，重視信義等。就當前情況來看，以儒家倫理為代表的國學是適應我國國情和目前經(jīng)濟發(fā)展水平的，儒家倫理有中庸寬容、禮義廉恥、自強不息、勤儉節(jié)制等精神品格，這是炎黃子孫取之不盡的精神寶藏，對企業(yè)家克服短視、拜金、急功近利等消極思想必將有積極作用。因此，要想在新時期培養(yǎng)出中國特色的創(chuàng)業(yè)精神，應充分汲取國學精粹，融入企業(yè)文化作為創(chuàng)業(yè)精神生成的根基，利用中華傳統(tǒng)文化教育塑造出符合時代需要的創(chuàng)業(yè)人才�？梢哉f，這種創(chuàng)業(yè)精神經(jīng)過整合、提煉、篩選過的優(yōu)秀文化沃土培育會更有特色，更適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟的高文化性和高倫理性。
�。ㄋ模┐蛟鞂W習型組織文化，為創(chuàng)業(yè)精神的成長提供智力支持進入信息時代、知識時代以后，為適應企業(yè)在市場瞬息萬變、科技迅速發(fā)展的競爭中取勝的需要，學習成為組織存在的必要條件和方式，企業(yè)作為一個組織也必然要學習才能存在，并且這種學習是積極與主動的學習，這就賦予了企業(yè)家以新的使命。在學習型組織中，領導者作為設計者和組織者，最重要的是設計組織發(fā)展的基本理念與價值觀，而不僅僅是設計組織的結(jié)構(gòu)和組織政策、策略，這對創(chuàng)業(yè)精神的培育來說是很至關重要的。創(chuàng)業(yè)精神必須在不斷學習的氛圍中才能成長，并通過學習的方式才能使企業(yè)家的理念與價值觀成為企業(yè)組織的理念與價值觀。所以創(chuàng)業(yè)精神必須是一種學習的精神，唯有如此，方能使創(chuàng)業(yè)精神得以持續(xù)生成并融入企業(yè)文化。
【參考文獻】
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