云在青天水在瓶抒情散文
篇一：云在青天水在瓶
本質(zhì)上只牽連兩個(gè)人的掌故，竟可以繁衍出朝野顯隱、僧俗文武、出世入世、起承轉(zhuǎn)合的非線性情趣，隨興一組都能夠接近宇宙的云霓虹霞。
津市錯(cuò)落于武陵山滑入洞庭湖盆地的臍帶。山水相連攜手孟姜和囊螢夜讀的傳奇，名動(dòng)湘西北而見證了“江南明珠”的傳世榮耀。時(shí)光倒溯來到大唐滄桑之后的會(huì)昌年間，那時(shí)候這塊丘陵擁簇著雅致的青山綠水，更呵護(hù)一方山寺，悉心傳承著禪那的寬宏善念。彼時(shí)山叫藥山，水叫澧水，寺名慈云，而點(diǎn)燃山水禪院靈魂的是一位僧人，謚號(hào)“弘道大師”的韓惟儼。
漢傳禪宗源于釋尊拈花、迦葉微笑的初華。梁武帝大通年間，時(shí)任南海刺史的肖昂向肖衍陛下表薦了一名特異的老外。老外來自天竺印度，尊名菩提達(dá)摩，攜帶大乘佛法闖入了崇佛的國(guó)度和年代。然而金陵緣薄，一葦渡江何處去，九年面壁待人來。北魏洛陽嵩山少林寺明心見性、開花結(jié)果，經(jīng)慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能傳揚(yáng)，一花五葉、蔚然大觀。
藥山禪師師從石頭希遷，又參拜過馬祖道一，兩位師尊都是禪門響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�。希遷開創(chuàng)石頭宗，道一光大洪州禪，是六祖曹溪座下的兩支正宗流派。“煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)”，藥山挾兩家之長(zhǎng)自然風(fēng)華絕代，澧州弘法如皓月臨空，眾生敬仰，也吸引了一位聲名顯赫的地方軍政首腦——山南東道節(jié)度使李翱。
這位軍區(qū)司令級(jí)別的人物，是韓愈的學(xué)生，也是韓的侄女婿。其遠(yuǎn)祖李懸建立過西涼政權(quán)，十世祖李沖乃北魏名臣，家世高耀但入唐即已式微。我一直頑固地認(rèn)定艱難曲折其實(shí)是人生的財(cái)富，家道的衰落讓李翱沒有錦裘玉食的偷懶條件，促使其“勤于儒學(xué)，博雅好古”，終成一代文學(xué)家、思想家。
李翱和藥山禪師的聯(lián)系實(shí)在出人意表，因?yàn)樗殴情g尊儒排佛。排斥僧佛的根源應(yīng)該追溯到文起八代之衰的韓愈韓昌黎身上。韓愈比李翱大5歲，二人關(guān)系介于朋友、師生之間，在政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想上因?yàn)楹笳叩难瞿阶冯S烙下師承印記。韓愈時(shí)代的唐憲宗迷信佛法，打聽到法門寺里有一座寶塔供奉著一節(jié)據(jù)說是釋迦牟尼佛留下來的指骨，特地派了三十人的隊(duì)伍持香花把佛骨舍利隆重地迎接到長(zhǎng)安放在皇宮里供奉。韓愈向來不信佛，他對(duì)這樣鋪張浪費(fèi)來迎接佛骨很不滿意，就給老頭子上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸諫不要干這種迷信的傻事，而且還說歷史上凡是信佛的王朝壽命都不長(zhǎng)。唐憲宗收到這個(gè)奏章當(dāng)然要龍顏大怒非把他處死不可，多虧宰相裴度極力周旋。韓腦袋保住了，但也“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”地貶到廣東潮州了。
和韓愈一樣，李翱自覺地站在佛教的對(duì)立面，弄過《去佛齋》認(rèn)為“佛法害人，勝于揚(yáng)墨”，反對(duì)興造寺觀指出“土木鋼鐵，周于四海，殘害生人，為逋逃之藪澤”。可是李翱的排佛不像韓愈那么堅(jiān)決，他反對(duì)的是佛教的形式而非佛學(xué)理論。相反李翱與禪僧交流廣泛，尤其和藥山惟儼過往頻繁，就此憬悟得道、頓了本心。李的哲學(xué)著作《復(fù)性書》儒表佛里，從佛學(xué)里汲取營(yíng)養(yǎng)來滋潤(rùn)自己的心性學(xué)說，表面的矜持掩藏了私下的脈脈秋波，難怪韓愈看了驚呼他棄儒奔禪：“吾道萎遲，翱且逃矣�！�
藥山美麗的`全稱曰芍藥山。閉上眼我們可以舒活一會(huì)心性，臆想初夏南風(fēng)習(xí)習(xí)，滿山遍野的芍藥花開仿佛緋紅的云霞剎那嫣紅在每一寸回風(fēng)的肺腑心尖。62歲的高僧和48歲的節(jié)度史就在無暇的禪定中如火如霞般燃燒，高高山頂坐，深深海底行。圓融無礙的心皈依嫵媚的云水，不著聲色地孵開了一個(gè)清澈透明的色空感動(dòng)。之后，節(jié)度史解甲歸田。
自古名山僧占多，統(tǒng)一在天人合一模板里是名山的幸福抑或僧的幸福呢？我想應(yīng)該傾向前者。山不在高，有仙則名，高僧潤(rùn)物無聲的經(jīng)營(yíng)造化了一方山水，云在青天水在瓶。
宗教在歷代屬于絕對(duì)的顯學(xué)，影響力無可匹敵，不少農(nóng)民起義也見機(jī)以神的名義出手洗牌。漢末張角兄弟的太平道，北宋梁山的石碣天書，元末韓山童劉福通的彌勒教白蓮教，太平天國(guó)的拜上帝會(huì)，義和團(tuán)的白蓮教背景，皆然。生命越是夾縫里不可重現(xiàn)的神跡，因此而生成的孤獨(dú)寂寥感作為與生俱來的基因，越是需要靈魂上的稻草。這個(gè)時(shí)候神從心魔里應(yīng)運(yùn)而出：來，肩膀借你靠。從此神就在復(fù)雜的利益集團(tuán)簇?fù)硐�，浩浩蕩蕩走出一路的玄色文化景致�?/p>
篇二：云在青天水在瓶
練得身形似鶴形，
千株松下兩函經(jīng)。
我來問道無余說，
云在青天水在瓶。
【一】
問
問天天不語，問水水徜徉，問花花濺淚，問人人莫言。迢遞山高遠(yuǎn)，蒼茫流水曲，半世只影向日暮，葬花傷愁也無何，問得心所屬，不過大言不語罷了。
卷花清泠音，水澹煙波渺，遠(yuǎn)黛籠翠袖，霞披云鑲邊。空空寂寞林，茫茫氣息新，半世翹首問緣由，舉杯澆愁也無益，悟得模糊影，不過錦繡山河罷了。
混沌蒼生，沒有世人皆醉我獨(dú)醒，欲罷不能，或有世人皆睡我獨(dú)醒。這踉蹌步伐，釀制沉淀心情，這曲幽境界，蘊(yùn)育千年風(fēng)雅，入骨思索焉能尋覓大徹大悟，人生不過醉一場(chǎng)，再回望匆匆數(shù)載盡是浮生，再感嘆冥冥之中劫數(shù)難逃。仰天長(zhǎng)嘯，望盡滾滾浮云，尋不到哪一瞬啟發(fā)堵塞的思路。笑傲叢林，瀏覽荊棘叢叢覬覦交錯(cuò)重跡，這匆匆腳步不知道有沒有掠奪到那一把鑰匙來開啟這重重大門？狂傲之余隱隱別著絲絲柔弱長(zhǎng)嘯，問天，天不語。
青花涼瓷，沒有洶涌波濤，沒有狂風(fēng)乍起，平靜安逸只有蜻蜓點(diǎn)水，只有葉動(dòng)蕩波紋，鮮花映碧水，綠樹影其中，于是用青花涼瓷來形容這一片光景。依�。簻胬酥遒�，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。蜿蜒浮水是記錄這千古朦訓(xùn)：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。我不知，不知追溯而上能看到什么；我不知，不知再問一次能否切近心靈。鄙陋之人焉能聽聞答復(fù)，粗夷之人怎能看到精髓。禪語：大徹大悟只在一刻，一刻間你恍然大悟，下一刻卻不知所以然。執(zhí)著持問，雖不得悟道，問水，水徜徉。
一念之間，乾坤逆轉(zhuǎn)；一時(shí)之間，萬花爭(zhēng)艷；熙攘焦灼尋覓看透萬物的眼，只一眼，望眼欲穿，只一眼，慢條斯理，原來人生不過一眼，一睜一閉便是瞬息萬變。而在迷途的人，心里被矛盾充塞忘記清零一切皈依自然，彷徨之中也想追求花的艷麗卻不想付出花的代價(jià)，拿得起放不下。大抵人多數(shù)做不到如花般安靜的、不驕不躁的開放，大抵人做不到出淤泥而不染、濯清漣而不妖。愿如佛前青蓮，伴青煙繚繞，秉持不卑不亢、不驕不躁、不爭(zhēng)不論、少爭(zhēng)少論、無爭(zhēng)無論的心定格，世與我何緣、我與世何結(jié)？佛曰：渡有緣之人。草芥浮萍之人，以稚子之心虔誠(chéng)相問，問花，花濺淚。
猖狂之心擱置于胸前，時(shí)而雄獅猛獸，時(shí)而溫婉靜雅，不知此面亦或是彼面是真實(shí)？如夢(mèng)如幻，似夢(mèng)非夢(mèng)，真亦假來假亦真，真真假假何必計(jì)較，何必推究？記前人說過：人生不過一場(chǎng)散步，一切世間的身外之物不過是我們散步的時(shí)候穿的一件衣服而已，生不帶來、死不帶去。那么這些執(zhí)念又算得了什么呢？放下執(zhí)念，滄浪一生，且行且歌，世間無我，我何必誤了世間？扭頭一轉(zhuǎn)，禪悟已過，再只此一問，卻不知問了幾多遍，問人，人莫言。
【二】
明
遠(yuǎn)方，那些充滿神奇的幻想，是我到達(dá)不了的遠(yuǎn)方，我用想象插上翅膀也接觸不了那里的點(diǎn)滴，于是我放浪了我自己。
遠(yuǎn)方，那些充滿百色的心情，是我無法選擇的圖案，我用我所有的顏料努力涂飾也掩藏不了底片，于是我放肆了心情。
遠(yuǎn)方，那些充滿自由的眷戀，是我無法得到的渴望，我無法摒棄一切選擇這個(gè)不遠(yuǎn)不近的遠(yuǎn)方，于是我掩藏了我的不舍。
冤孽，執(zhí)著太深，聚形于世，三四輪回，將自由的精神凝聚，束縛起來，于是精神失去了自由。現(xiàn)在可明否：既自以心為形役，或許也可以說是‘既自以身為形役’。俯仰之間，終于明白是這一身累贅了自由，這大好河山，踏不過去，萬念聚形體的身既然成了最難跨越的溝鴻。
當(dāng)知道心理所求的成為了海市蜃樓，當(dāng)知道向往的美好被一切摧毀，當(dāng)知道眼里蓋上模糊的紗帳，像無頭蒼蠅一般茫然竄動(dòng)，何所求，何所求？不過一直散步到頭，慢悠悠看著沿途的風(fēng)景罷了。
俯身拾起最溫柔的流水，斷念一弦也該如這平緩的流水突兀的被人掬起，而最遺憾的是人生不似這般水，斷章取意焉能斷弦？大抵人生細(xì)水長(zhǎng)流，包容性高，經(jīng)得起這輕輕一折騰，那么脫離水深火熱似乎遙遙無期。
幻想從分散于五湖四海、宇宙間的靈氣，就因一念之差匯聚而今這混濁樣，一切成為水中花鏡中月后不免徒生悵然。遠(yuǎn)方，成了我到不了的遠(yuǎn)方……
看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水�？瓷竭�是山，看水還是水。向往的在山的那邊，在水的一方，淌過去又剩下什么，隔著朦朧的意境或許是最美的，帶著遺憾的生活或許也是最美。那么執(zhí)著的望著遠(yuǎn)方又是為了什么？對(duì)自己說其實(shí)閉上眼就可以觸碰到遠(yuǎn)方，太美的境界容易讓人心碎，所以我還在這里，還在這里望著。
【三】
行
有一天，或許我會(huì)突發(fā)奇想的想要知道一切未知的；有一天，也許我會(huì)舉一反三的厭倦了所有的第二次；有一天，或許我會(huì)放棄一切而后以我自己的心靠近心靈鍥合的節(jié)奏。我想到一句話：塵世無一物，孓然一身輕。我想到我看到的一句話：以近佛的心靠近佛，我愿意是我。我寫下的一句話：愿是佛前的一株青蓮，只等待青煙繚繞之際，定格瞬間，千千萬萬年。
在沿著平仄墨色的古韻道路上，是否就是傳聞中的天堂歷程？人生本沒有路，走的人多了也便成了路，我們總是追循著古人的步跡，放肆自己心中的落拓不羈踏上向往的心動(dòng)。渡我，得先走向渡口，方有人為你擺渡紅塵。渡我，先過五關(guān)斬六將，尋覓千分之一萬分之一與佛有緣之處。渡我，先秉持醇繆之心方可散發(fā)馥郁之香，與青煙共混繞佛前。
前程往事不過彈指之間灰飛煙滅，越是執(zhí)著便越是容易被灼傷。放下，放下，僅此二字，談何容易！人最重的包袱不過是心里執(zhí)著，人最難卸下的包袱也不過是心里執(zhí)念。放下，放下，僅此二字，得花費(fèi)多少時(shí)日！人最難治愈的或許是心傷，放下，放下，僅此二字，得承受多少！
世俗滾淌，在時(shí)間里練得身形似鶴形，懷抱兩函經(jīng)書于松樹下滌俗洗塵，暢聽松風(fēng)吟，如此一身孓然靠近心向所往，我笑世人太癡，世人笑我太狂。
遠(yuǎn)方，是山是水，山黛水碧。原來一切都物有所職，我來走這一遭，冥冥之中也或許有所職。也許是踏破鐵鞋無覓處得來全不費(fèi)工夫，問了許久，明了許久，行了許久，卻是在自身身邊而不自知，這一山一水的所有萬物不正是尋了這么久所想要的道嗎？也許是夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。所謂云在青天水在瓶……
篇三：云在青天水在瓶
風(fēng)在我們的身邊
來了又去
而世界
依然如昔
——題記
在景德鎮(zhèn)清華園的展廳里有一個(gè)高約1，2米的花瓶，瓶身通體如乳，晶瑩剔透，只在瓶口下處輕描淡寫的描繪了幾筆云彩，云倒也不見得怎樣的精致，只是幾個(gè)飽蘸濃墨的行書落入心扉，卻是揮不走，深深的沉淀于心。
云在青天水在瓶。
山南東道節(jié)度使李翱問山藥禪師，何為道？禪師指天指凈瓶曰："云在青天水在瓶"。李翱于時(shí)暗室已明，疑冰頓泮。
恬靜作水，淡泊如云。
一路走來，歷經(jīng)人生的諸多的悲喜與牽絆，漸入中年，始知“秋聲幾許”。在這個(gè)物欲橫飛的時(shí)代，擁有一顆平常的心，你才不會(huì)和身邊的所有一切去計(jì)較得與失，云在天，水在瓶。不惱的人生，無礙的修行，是身心完美的境界。順其自然，順其心性，從容而坦然接受生活中的歡喜與悲慟，成功與失敗，順境與挫折。
江山風(fēng)月，本無常主，閑著便是主人。閑，方能做到寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。無欲無望，心不起漣漪，自然濺不出飛花。
沿水而行，順著心的水流行走。
心靜了，眼清凈了。滿目蒼翠，欣欣向榮，繁花似錦�？此募镜母鼡Q，各種氣息纏繞而來，如此，生的愉悅，心靈的歌唱，任那輕揚(yáng)的風(fēng)幽幽穿過，只記得這些美好的細(xì)節(jié)————桃花姹紫嫣紅，薔薇滴滴的敗在荷花綻放的時(shí)節(jié)，桂子暗香浮動(dòng)，梅花墻角數(shù)枝開。傾城花開，氤氳著歲月的芳菲。
歲月淺淺的來，靜靜的流逝在我們的不經(jīng)意間。那些藏在心靈深處的純真與往事，淡淡的飛散在塵封的流年里。愛過的抑或不愛的，不論我們?cè)鯓拥牟磺樵�，都已�?jīng)一一遺留在我們的身后。風(fēng)過竹林，風(fēng)走，竹林依舊搖曳。
清泉洗塵，白云怡意。滾滾紅塵，悲歡離合，誰人能阻擋。索興學(xué)佛陀，靜坐菩提，拈花一笑。把自己置身于自然，攜云入手，水清心。
云在青天水在瓶，世間的種種皆由心生，也因心念而滅。不論名與利如何耀眼與輝煌，終究塵歸塵來，路歸路。所有的繁華不過如煙，湮滅在歷史的長(zhǎng)河。
而云依舊在天，水依然在瓶。
如此，燈下寫文字的心，竟然生出馨香幾許。
篇四：云在青天水在瓶
越來越喜歡，淡定的生活。
閑看花開花落，靜觀云卷云舒。隨意，瀟灑，閑適。
不拘束，不張揚(yáng)，不勢(shì)力，不游戲，不江湖。愛我所愛，做自己想做的事，過想過的生活。
我喜歡，在云淡風(fēng)輕的日子里，看看書，寫寫文字，聽聽音樂，跳跳舞。不知不覺中，一天，就像一只迅疾的鳥兒，撲啦一下就飛過去了。
累著，充實(shí)著。轉(zhuǎn)過頭去，天光云影，花月鋪地，書香滿屋。
真是精神上的大享受！
清代張潮在《幽夢(mèng)影》里寫到：“樓上看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景�！睒巧现壑�，燈前月下，賞自然美景，與花月美人相伴，這是何等閑適詩意的境界！
曾經(jīng)在報(bào)紙上看到一句話：過一種有錢又有閑的日子。這種提法真好，但很少有人達(dá)到。
有人有錢，但整日奔忙，以至于，忽略了身邊的野草閑花，疏遠(yuǎn)了親人好友。終于有一天，滿把都是錢時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，精神上一無所有。有了錢，卻失去了閑適的生活，可嘆。有些人，整天無所事事，閑的心里發(fā)慌，閑的骨子痛，但手中無錢，為吃穿發(fā)愁，日子也很難挨。
富人的煩惱在精神，窮人的愁苦在物質(zhì)。精神的失落比物質(zhì)的貧窮，更讓人痛苦。
電視劇《浪漫的事》中，小雪的媽媽對(duì)三個(gè)女兒說：“一粥一飯吃順當(dāng)了，日子也就過舒心了�！倍鄻銓�(shí)的一句話，說出了大眾的心里。
真正的幸福不是錦衣玉食、高堂華殿，而是你是否過上了你想要的生活。只要自己喜愛的，哪怕每天都喝稀粥，也是開心幸福的。
生活質(zhì)量的高低，取決于一個(gè)人的生活態(tài)度。心態(tài)好，才能活得好。
記得一個(gè)禪宗故事。
一個(gè)太守進(jìn)山拜訪藥山禪師。
太守問藥山：“什么是道？”藥山用手指指上面，又指指下面，說：“云在青天水在瓶�！碧鼗砣活D悟，高興施禮。
云在青天，自由飄忽，是多么的隨意閑適！水在狹窄的瓶中里，不再流動(dòng)，是何等的拘束！但是，我們不能“貴云賤水”。生命有起有落，像云水般浮沉。自在飛翔的云，有可能變?yōu)橛辏湓谄孔永�；原來被拘進(jìn)在瓶子里的水，也可能蒸騰成水霧，變?yōu)樘焐献杂蓙硗脑啤?/p>
人生無常，做云也吧，做水也好，都要擺正心態(tài)，不訪如云般逍遙自在，也應(yīng)如水般隨遇而安。
這才是真正的淡然和從容。
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