關(guān)于如何理解大語(yǔ)文的本質(zhì)含義
編者按：本文中對(duì)大語(yǔ)文定義為“言語(yǔ)教學(xué)”，似乎還是狹窄了，應(yīng)該還是包括文學(xué)、文字與內(nèi)容的審美和藝術(shù)感覺(jué)在內(nèi)。
上世紀(jì)80年代初，河北省邢臺(tái)市教師張孝純?cè)凇洞笳Z(yǔ)文教育芻議》一文中首次提出大語(yǔ)文教育概念。他的大語(yǔ)文教育 概念主要是三句話(huà):聯(lián)系社會(huì)生活，著眼整體教育，堅(jiān)持完整結(jié)構(gòu)。聯(lián)系社會(huì)生活就是要充分利用現(xiàn)代條件，通過(guò)多種渠道和方式，使語(yǔ)文課同社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，打破以往封閉式的格局; 著眼整體教育，堅(jiān)持完整結(jié)構(gòu) 就是要把語(yǔ)文教學(xué)置于社會(huì)教育系統(tǒng)、學(xué)校教育系統(tǒng)之中協(xié)調(diào)地活動(dòng)。根據(jù)這樣的指導(dǎo)思想，他設(shè)計(jì)了一體、兩翼的語(yǔ)文教學(xué)整體結(jié)構(gòu)模式。一體，就是以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體。兩翼，一是以課外閱讀為重心的有計(jì)劃、有組織的多種多樣的語(yǔ)文課外活動(dòng);二是對(duì)學(xué)校語(yǔ)文環(huán)境、家庭語(yǔ)文環(huán)境、社會(huì)語(yǔ)文環(huán)境的利用。①可以說(shuō)，這一體、兩翼就是張孝純大語(yǔ)文思想的具體化，其精神實(shí)質(zhì)就是以課堂教學(xué)為主體，充分?jǐn)U大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)范圍(閱讀由課內(nèi)擴(kuò)展到課外;語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境由學(xué)校擴(kuò)展到家庭，擴(kuò)展到社會(huì))。
以此發(fā)韌，在隨后的一二十年里，語(yǔ)文界對(duì)大語(yǔ)文進(jìn)行了廣泛的討論。可是近三五年大語(yǔ)文的討論已逐漸冷卻下來(lái)，大語(yǔ)文似乎也在漸漸談出人們的視野。 然而筆者覺(jué)得這其間有許多問(wèn)題仍然值得我們?nèi)シ此�。筆者覺(jué)得在近一二十年里語(yǔ)文界對(duì)大語(yǔ)文討論其深廣度還是有限的，基本上都還是局限于張孝純的一體、兩翼的思想，僅限于從學(xué)語(yǔ)文的角度去拓展語(yǔ)文天地，而對(duì)用語(yǔ)文沒(méi)有進(jìn)行深入挖掘，在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)用語(yǔ)文也普遍沒(méi)有予以重視，似乎壓根兒就不知道用語(yǔ)文是學(xué)語(yǔ)文的最好方式。筆者認(rèn)為大語(yǔ)文除了學(xué)語(yǔ)文與用語(yǔ)文要大以外，大語(yǔ)文還有一個(gè)要大，那就是語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的影響也應(yīng)是大的，并不局限于簡(jiǎn)單的人文精神教育。大語(yǔ)文只有立足這三個(gè)維度，才是真正意義的大語(yǔ)文。
一、關(guān)于學(xué)語(yǔ)文
近20多年來(lái)，大語(yǔ)文討論的焦點(diǎn)就是擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)范圍， 這也就是張孝純等同志所提倡的語(yǔ)文課本要變大，由課內(nèi)使用的課本擴(kuò)大到課外課本(各種課外閱讀的書(shū))，教室要變大，由學(xué)校教室擴(kuò)大到家庭教室，擴(kuò)大到社會(huì)教室。對(duì)此，筆者覺(jué)得還有兩個(gè)問(wèn)題值得大家注意。
(一)課本要變得更大
首先，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課本變 大不要局限于只擴(kuò)大到各種課外讀物，可以擴(kuò)展到各種可讀的東西。一則廣告，一個(gè)產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，一個(gè)通知，哪怕是一條標(biāo)語(yǔ)，都可以作為閱讀的對(duì)象。在此，最值得注意的是網(wǎng)絡(luò)閱讀。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)閱讀進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課本變大不能局限于閱讀的課本變大，聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)的課本也都要變大。像電視，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很好的聽(tīng)說(shuō)“課本”，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生收看電視應(yīng)予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這不僅對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)產(chǎn)生較大的影響，對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)也會(huì)產(chǎn)生較大的影響。教師對(duì)此務(wù)必予以高度重視。
(二)教師要變大
教師可以擴(kuò)大到其他行業(yè)，這也就是孔子所說(shuō)的三人行，必有我?guī)熈恕o(wú)論他是做什么的(做官的`、經(jīng)商的、打工的)，只要他話(huà)說(shuō)得好或是文章寫(xiě)得好，我們都可以以他為師，向他學(xué)習(xí)。實(shí)事求是講，無(wú)論是現(xiàn)在還是古代，語(yǔ)文教師都少有是全能的，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都十分優(yōu)秀的教師大概是少之又少。語(yǔ)文教師應(yīng)放手也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生向他人學(xué)習(xí) 文，向字寫(xiě)得好的人學(xué)寫(xiě)字，向文章寫(xiě)的好的人學(xué)寫(xiě)作，向話(huà)說(shuō)得好的人學(xué)說(shuō)話(huà)。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就能學(xué)到更多的東西，學(xué)到更好的東西;這樣也能幫助學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于汲取他人長(zhǎng)處的良好習(xí)慣。
二、關(guān)于用語(yǔ)文
多年來(lái)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文都是偏重從語(yǔ)文的基本訓(xùn)練中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而把通過(guò)使用語(yǔ)文去學(xué)習(xí)語(yǔ)文放在次要的地位。這對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率是十分不利的。大家都清楚，訓(xùn)練學(xué)習(xí)與使用學(xué)習(xí)是有很大差異的。訓(xùn)練是學(xué)習(xí)，而使用則是更好的學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)情景往往是人為去特別設(shè)置的，往往帶有很多的特殊性，因而訓(xùn)練中習(xí)得的東西再拿來(lái)實(shí)際使用時(shí)，往往都會(huì)遇到一個(gè)適應(yīng)性的問(wèn)題;然而在使用中習(xí)得的東西是不會(huì)遇到適應(yīng)性這樣問(wèn)題的，它有使用的直接性?xún)?yōu)勢(shì)。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該大力提倡學(xué)生通過(guò)使用語(yǔ)文去學(xué)語(yǔ)文， 而語(yǔ)文教師也應(yīng)盡力幫助學(xué)生拓寬使用語(yǔ)文的范圍。
語(yǔ)文的使用學(xué)習(xí)是多方面的，我們教師要全面拓展語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)使用空間。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生使用性閱讀具有一定的普遍性，不僅很多教師在提倡，有不少的家長(zhǎng)也在提倡。相對(duì)于使用性閱讀，學(xué)生少有其他方面的語(yǔ)文使用性學(xué)習(xí)。學(xué)生在寫(xiě)作方面使用性學(xué)習(xí)不多，主要是一些應(yīng)用文的使用性學(xué)習(xí)，比如讓學(xué)生寫(xiě)使用性的申請(qǐng)書(shū)、請(qǐng)假條等;還有是給校內(nèi) 的廣播室、文學(xué)社、班刊、校刊投稿;少有學(xué)生給校外報(bào)刊投稿，也少有學(xué)生從事文學(xué)寫(xiě)作。近年來(lái)， 針對(duì)在寫(xiě)作教學(xué)方面效率不高的局面，語(yǔ)文界有人大膽提出了作文教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用性寫(xiě)作。福建師范大學(xué)的潘新和教授、浙江師范大學(xué)的李海林教授、上海師范大學(xué)的陶本一教授都在不同場(chǎng)合談到使用性寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題，都曾指出過(guò):使用性寫(xiě)作是突破目前寫(xiě)作教學(xué)質(zhì)量難以提高這一瓶頸的主要手段。學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)(口語(yǔ)交際)方面的使用學(xué)習(xí)也存在諸多問(wèn)題。就聽(tīng)說(shuō)而言，聽(tīng)的使用機(jī)會(huì)多一些，聽(tīng)老師、聽(tīng)家長(zhǎng)、聽(tīng)電視等，而說(shuō)的使用機(jī)會(huì)很少。有不少的中小學(xué)生金口難開(kāi)，開(kāi)口沒(méi)兩句半就會(huì)打結(jié)。 語(yǔ)文教師要多給學(xué)生創(chuàng)造聽(tīng)說(shuō)使用機(jī)會(huì);學(xué)生也要自覺(jué)去捕捉聽(tīng)說(shuō)使用機(jī)會(huì)。
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