高中政治哲學(xué)知識(shí)重點(diǎn)總結(jié)

　　高中政治中的哲學(xué)知識(shí)的確是有一定的學(xué)習(xí)難度，因此我們學(xué)生需要重視這部分的內(nèi)容，爭(zhēng)取理解好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，記牢重要的知識(shí)點(diǎn)。下面是小編為大家整理的高中政治必備的知識(shí)，希望對(duì)大家有用！

　　高中政治哲學(xué)知識(shí)重點(diǎn)

　　1、人與規(guī)律的關(guān)系是什么？

　�。�1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

　�。�2）但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。

　　2、意識(shí)的本質(zhì)是什么？

　�。�1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；

　�。�2）意識(shí)是人腦的機(jī)能；

　�。�3）意識(shí)是客觀存在的反映。

　　3、意識(shí)的作用的表現(xiàn)有哪些？

　�。�1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：

　　①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；

　　②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　（2）人能夠能動(dòng)地改造世界：

　　①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；

　　②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

　　4、什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？

　　指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

　　5、為什么要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？

　　是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。

　　6、怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？

　�。�1）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；

　�。�2）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。

　　7、 什么是實(shí)踐？具有哪三個(gè)特點(diǎn)？

　　含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。

　　一、實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；

　　二、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。

　　特點(diǎn)：

　　（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

　�。�2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

　　（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

　　8、 為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？

　�。�1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；

　�。�2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；

　　（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

　　（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

　　聯(lián)系

　　1、什么是聯(lián)系？聯(lián)系的特征是什么？

　　所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　特征：

　�。�1）聯(lián)系具有普遍性

　�。�2）聯(lián)系具客觀性

　�。�3）聯(lián)系具有多樣性

　　2、聯(lián)系的普遍性是什么？

　　聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周?chē)�其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系

　　3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么？

　�。�1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

　　（2）要求：

　　一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；

　　二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　�。�3）根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

　　4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么？

　�。�1）世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣；

　　（2）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件�？傊�，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

　　5、什么是整體和部分？它們之間的辨證關(guān)系是什么？

　　（1）含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。

　�。�2）關(guān)系：

　　（1）區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體；

　　（2）聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；

　　部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

　　6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義？

　�。�1）應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和；

　�。�2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

　　7、發(fā)展的普遍性是什么？

　�。�1）自然界是發(fā)展的。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程；

　�。�2）人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程；

　�。�3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，任何理論都在不斷發(fā)展。人的認(rèn)識(shí)的積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺到深的過(guò)程。

　　8、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？

　　發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。

　　10、為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的？

　�。�1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而，最終會(huì)走向滅亡；

　�。�2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過(guò)時(shí)的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；

　�。�3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)；

　　（4）因此，新事物必然代替舊事物。

　　11、為什么說(shuō)事物發(fā)展的道路是曲折的？

　�。�1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程；

　　（2）新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方；

　　（3）人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程；

　�。�4）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；

　　（5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。

　　我國(guó)的民族

　　一、我國(guó)的民族區(qū)域自治制度

　　1、我國(guó)的民族關(guān)系

　　我國(guó)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型的民族關(guān)系。

　　2、處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

　　⑴民族平等。表現(xiàn)：

　　①都是國(guó)家的主人；

　　②平等地享有權(quán)利；

　　③平等地履行義務(wù)。

　　⑵民族團(tuán)結(jié)。重要性：

　　①民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，

　　②是社會(huì)穩(wěn)定的前提，

　　③是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，

　�、苁菄�(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　�、歉髅褡骞餐�繁榮。堅(jiān)持的原因：

　�、偈怯缮鐣�(huì)主義本質(zhì)決定的；

　�、谑菄�(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求；

　�、鄹髅褡骞餐�繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

　　3、處理民族關(guān)系的基本政策或基本政治制度：民族區(qū)域自治制度

　�、攀鞘裁矗海▋�(nèi)容）

　　①前提：是國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整；

　�、诿褡遄灾蔚胤剑菏巧贁�(shù)民族聚居的地方，包括自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)；

　　③自治機(jī)關(guān)：自治地方的人大和政府；

　�、茏灾螜�(quán)（核心內(nèi)容）：立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)和其他自治權(quán)。

　　⑵為什么：

　　必然性：

　�、偈沁m合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，

　�、谑怯晌覈�(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。

　�、劢y(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)，各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

　　優(yōu)越性：

　�、儆欣�于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；

　�、谟欣�于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；

　�、塾欣�于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；

　�、苡欣�于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　二、我國(guó)的宗教政策

　　1、我國(guó)宗教政策的內(nèi)容

　�、盼覈�(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策；

　　⑵依法管理宗教事務(wù)；

　　⑶堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；

　　⑷積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　2、怎樣引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)？

　　⑴要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；

　　⑵要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；

　　⑶支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋?zhuān)?/p>

　�、戎С炙麄兣c各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

　　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

　　1、矛盾的含義和基本屬性

　　(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

　　【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

　　(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

　�、俸�義：

　　A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：

　　一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;

　　二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　B.斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

　�、陉P(guān)系：

　　A.同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。

　　B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

　�、勖�盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

　　(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

　　2、矛盾的普遍性

　　(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

　　(2)方法論：

　�、僖�承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

　　②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問(wèn)題。

　　3、矛盾的特殊性

　　(1)原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：

　�、俨煌�事物有不同的矛盾。

　�、谕�一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。

　　③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

　　(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

　　4、具體問(wèn)題具體分析

　　(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

　　(2)重要性：具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　高中政治生活與消費(fèi)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　一、貨幣

　　1、商品

　　（1）含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

　�。�2）基本屬性：使用價(jià)值（商品能夠滿足人們某種需要的屬性）

　　價(jià)值（凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)）

　　2、貨幣的含義及本質(zhì)

　�、藕�義：從商品中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品（貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物）

　�、票举|(zhì)：一般等價(jià)物

　　3、貨幣的職能

　　基本職能

　　①價(jià)值尺度 ：含義：貨幣具有表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能

　　形式：觀念上的貨幣

　�、诹魍ㄊ侄� ：含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能

　　形式：現(xiàn)實(shí)的貨幣

　　商品流通：以貨幣為媒介的商品交換，公式是商品—貨幣—商品

　�、燮渌�職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣

　　4、貨幣流通規(guī)律——流通中實(shí)際所需要的貨幣量受貨幣流通規(guī)律支配

　�、艃�(nèi)容：流通中所需要的貨幣量同商品的價(jià)格總額成正比，與貨幣的流通次數(shù)成反比 商品價(jià)格總額＝待售商品數(shù)量×商品價(jià)格水平

　�、乒�式：流通中所需要的貨幣量＝商品價(jià)格總額÷貨幣流通次數(shù)

　　5、紙幣

　�、藕�義：由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)（國(guó)家能決定紙幣的發(fā)行量、紙幣的面值，但不能決定紙幣的購(gòu)買(mǎi)力或者紙幣代表的價(jià)值）

　�、苾�(yōu)點(diǎn)：制作成本低，易于保管、攜帶和運(yùn)輸，避免磨損減少貴金屬的無(wú)形流失

　�、窍薅龋喊l(fā)行量要以流通中實(shí)際所需要的貨幣量為限度。過(guò)多易導(dǎo)致通貨膨脹，過(guò)少易導(dǎo)致通貨緊縮

　　6、電子貨幣：用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行貯存、轉(zhuǎn)賬、購(gòu)買(mǎi)、支付的貨幣

　　7、貨幣的發(fā)展：金屬貨幣（金銀條塊—鑄幣）—紙幣—電子貨幣

　　二、信用工具和外匯

　　1、結(jié)算方式

　�、努F(xiàn)金結(jié)算：用紙幣來(lái)完成經(jīng)濟(jì)往來(lái)的收付行為

　　⑵轉(zhuǎn)賬結(jié)算：通過(guò)銀行轉(zhuǎn)賬來(lái)完成經(jīng)濟(jì)往來(lái)的收付行為

　　2、常用的信用工具——信用卡、支票

　�、判庞每ǎ�

　�、俸�義：具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。銀行信用卡是商業(yè)銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。

　�、趦�(yōu)點(diǎn)：功能多、方便、節(jié)省、安全等

　�、浦�票：

　　①含義：是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。

　�、诜N類(lèi)：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票

　　3、外匯含義：用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段

　　4、匯率：又稱(chēng)匯價(jià)，是指兩種貨幣之間的兌換比率（如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣的匯率升高，外幣升值；反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落，外幣貶值）人民幣升值有利于進(jìn)口，不利于出口。反之，相反。

　　5、保持人民幣幣值穩(wěn)定

　�、藕�義：對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定

　�、埔饬x：對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

　　三、影響價(jià)格的因素

　　1、供求關(guān)系對(duì)商品價(jià)格的影響

　�、殴┎粦�(yīng)求，價(jià)格升高——賣(mài)方市場(chǎng)（賣(mài)方起主導(dǎo)作用，處于有利地位）

　�、乒┻^(guò)于求，價(jià)格降低——買(mǎi)方市場(chǎng)（買(mǎi)方起主導(dǎo)作用，處于有利地位）

　　2、價(jià)值決定價(jià)格

　�、艃r(jià)值與價(jià)格的關(guān)系：價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)（一般情況下，商品價(jià)值量與價(jià)格成正比）

　　⑵商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)講，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，則處于不利地位；個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，則處于有利地位。

　�、巧鐣�(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

　�、壬唐穬r(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

　　3、價(jià)值規(guī)律

　　⑴基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

　　⑵表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

　　四、價(jià)格變動(dòng)的影響

　　1、對(duì)人民生活的影響

　�、乓话阏f(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買(mǎi)減少；價(jià)格下降，購(gòu)買(mǎi)增加。

　�、苾r(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。

　　⑶在替代品中，一種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的購(gòu)買(mǎi)，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加；反之，一種商品價(jià)格下降，消費(fèi)者將增加對(duì)該商品的購(gòu)買(mǎi)，導(dǎo)致另一種商品的需求量減少（即替代品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是反向的）

　�、仍诨パa(bǔ)品中，一種商品的價(jià)格上升，不僅使該商品的需求量減少，也會(huì)使另一種商品的需求量減少；反之，一種商品的價(jià)格下降，需求量增加，會(huì)引起另一種商品的需求量隨之增加（即互補(bǔ)品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是同向的）

　　2、對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：

　�、耪{(diào)節(jié)生產(chǎn)

　　⑵提高勞動(dòng)生產(chǎn)率（個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率）

　�、巧�產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品

　　五、消費(fèi)及其類(lèi)型

　　1、影響消費(fèi)的因素有很多，其中主要是居民的收入和物價(jià)水平。其他因素有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告、購(gòu)買(mǎi)方式、服務(wù)態(tài)度、家庭人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。

　　2、收入對(duì)消費(fèi)的影響：收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)

　�、乓话阏f(shuō)來(lái)，居民的可支配收入與居民消費(fèi)成正比——要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加居民收入

　　⑵居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來(lái)收入預(yù)期的影響——改善收入預(yù)期

　�、巧鐣�(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系（一般說(shuō)來(lái)，二者成反比）——縮小收入差距

　　3、一般說(shuō)來(lái)，物價(jià)水平與人們的消費(fèi)水平成反比——穩(wěn)定物價(jià)

　　4、消費(fèi)類(lèi)型：

　　⑴按產(chǎn)品類(lèi)型分，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)

　　⑵按交易方式分，可分為錢(qián)貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)

　�、前聪�費(fèi)目的分，可分為生存資料消費(fèi)（最基本的消費(fèi)）、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)

　　5、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，反映人們各類(lèi)消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。

　　6、恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

　　六、樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

　　1、消費(fèi)心理：往往，一種消費(fèi)行為會(huì)由多種消費(fèi)心理引發(fā)

　�、艔谋娦睦硪�發(fā)的消費(fèi)——要做具體分析，盲目從眾不可取

　�、魄螽愋睦硪�發(fā)的消費(fèi)——有積極影響也有消極影響

　　⑶攀比心理引發(fā)的消費(fèi)——是不健康的

　�、惹髮�(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)——是一種理智的消費(fèi)

　　2、做一個(gè)理智的消費(fèi)者（樹(shù)立正確的消費(fèi)觀）

　�、帕咳霝槌�，適度消費(fèi)（過(guò)于節(jié)儉不可�。�

　�、票苊饷�從，理性消費(fèi)（避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)，避免重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)）

　　⑶保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（綠色消費(fèi)的含義：以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱(chēng)；其核心是可持續(xù)消費(fèi)；可概括為“5R”）

　�、惹趦�節(jié)約，艱苦奮斗

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