以和為話題的作文范文
和可以是萬物總和，可以是和諧，和平，你覺得和可以是什么呢？以和為話題作文有哪些呢?下面是的以和為話題作文資料，歡迎閱讀。
以和為話題作文篇1
“中國人哪，都信這個理，家和萬事興。”有一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會唱過這首歌。其實我想，家和萬事興應(yīng)拓展到人和萬事興�？垂沤穸嗌偈聭�(yīng)人和而勝，因不合而敗。
勾踐臥薪嘗膽十年，博得全國上下父勉其子，妻勉其夫，愿為君為國而戰(zhàn)。終贏得“三千越甲可吞吳”的美談�？梢�“人和”起到多么重要的作用，作戰(zhàn)中講究的“人和”說的就是這個理。彭德懷曾被幾個兵綁了四天四夜，然而為了戰(zhàn)斗的勝利，他忍受了這么大的恥辱，促進部隊的和諧氣氛，為戰(zhàn)斗勝利奠定基礎(chǔ)。
而歷史上也確有因不合而離散甚至因此而送命的。張飛為一代名將，戰(zhàn)場上披荊斬棘，卻有一陋習(xí)，就是酗酒，而且還愛發(fā)酒瘋，毆打士兵，終于有一次被不堪毒打的士兵殺死。一個活生生的例子，由于內(nèi)部不合，導(dǎo)致生命的喪失，這不能不感發(fā)人們思考：該怎樣做才能“人和”呢?
歷史上對“怎么做”的最好例子大概就是廉頗與藺相如的故事了。廉頗因藺相如一介書生卻一下子爬到自己頭上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。藺相如因此總避開他，當廉頗得知藺相如為了避免兩人分裂而讓別國趁虛而入而避他時，廉頗“負荊請罪”，兩人從此并肩作戰(zhàn)。一文一武，使秦國難以攻入。我想要做一到“人和”首先要學(xué)會用平等的眼光看待周圍的人。像張飛，像廉頗，不就是因為自己資格老，武藝高而看輕別人才引起不合嗎?平等看待周圍的人，周圍人就會平等地看待你。
要做到“人和”，第二應(yīng)該學(xué)會心平氣和地交談，當你發(fā)現(xiàn)有人要和你鬧別扭時，你應(yīng)該及時理清思緒，理清緣由，找他談?wù)劇?/p>
日本人認為一朵花不美，太單調(diào)，而滿樹櫻花，滿園的櫻花就會產(chǎn)生震撼人心的美。這大概也與日本經(jīng)濟發(fā)展會如此快的原因，他們知道一人的力量有限，而人合則人多力量大，于是一起努力，一起奮斗，其實“櫻花精神”與我國的集體經(jīng)濟大同小異，集體精神間新時代的精神，而人和則是發(fā)揮集體精神的前提，所以“人和萬事興”該是新時代新人類的行為準則。萬事和為貴，人和萬事興。
以和為話題作文篇2
人大附中范文:多一份信任，多一份和諧
北京人大附中高三(15)班 萬寧辛
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間新中國已走過55個年頭。這是中國人民挺直脊梁揚眉吐氣的55年，也是中國人民改天換地創(chuàng)造輝煌的55年，盡管其中走過一些彎路，可我們畢竟走過來了。從貧窮到溫飽，又從溫飽奔小康，經(jīng)濟高速發(fā)展，社會沐浴在一片民主、和諧的春風中。然而不可否認，我們的生活中還有不少不和諧因素，如同和風中的沙塵、春水中的冰凌、樂聲中的雜音，不時刺痛著人們。
春節(jié)晚會上的一個小品，夾著一段耐人尋味的對話:兩個“縣長夫人”，一真一假。老軍人為了辨別真?zhèn)危瑔?“王縣長有多少工資?”真夫人答:“1800塊。”又問:“有多少存款?”假夫人張口就道:“1800萬!”雖然只是一個笑料，卻讓人一驚，不由得想到社會上“都槍斃吧，難免有冤枉的;隔一個斃一個呢，又有漏網(wǎng)的”等傳言……
平心而論，這些文字算不得公正，甚至可以說有著明顯的.情緒化傾向。中國有再多的缺點，也總是在蓬勃發(fā)展著。這種網(wǎng)上言論，應(yīng)該說極不客觀，也不負責任。然而我要問，是什么使一些民眾傾向于這種偏激言論呢?又是什么使這種消極論調(diào)有廣大的市場呢?
中國有腐敗，這是連政府都不得不承認的。中國的腐敗比較嚴重，這也是不可否認的。據(jù)說，關(guān)于腐敗，最權(quán)威的就是美國福布斯富豪排行榜。中國公安順著這張排行榜查下來，一下就抓到兩個。民眾痛恨腐敗，更痛恨對腐敗的放縱。人們常常懷疑陽光下面是不是掩蓋著某種黑暗，美好后面是不是隱藏著某種丑陋，這種不信任的實質(zhì)其實是一種“疏離”，不信任產(chǎn)生疏離，疏離則破壞和諧。
可見，和諧源于信任。有了信任，和諧的暖流自會融化冰凌、和諧的細雨自會洗去沙塵、和諧的社會自會增強凝聚力，一個民族就會團結(jié)得像一個人一樣。那么，這個民族就無往而不勝。
多一分信任，多一分和諧。
以和為話題作文篇3
和
時移世易，時間淹沒了絲綢古道，荒蕪了驛路石棧，冷落了黃金航線，卻始終不能磨滅人們內(nèi)心燃燒著的求“和”的欲望。
千年以來，“和”再人們心中一直是一種美好的意象，它是舉案齊眉的包容，是君臣有禮的敬重，是一方海闊天空的平靜。文人士大夫莫不“以和為貴”，君主帝王莫不以“和”治國。
殊不知，我們一直被“和”的表象欺騙著。
春秋戰(zhàn)國，君臣相坐而論道，親切赤誠。至漢代，嚴苛的等級制度建立，君王上座，群臣背嚴罰監(jiān)督著，不敢有絲毫越禮，但至少還有個座位，及至明朝，對人性的壓抑到了極致，封建禮儀控制的朝堂沉悶無聲，再無人敢響起不和之音，的確，從春秋無義戰(zhàn)，走倒封建社會的長久治安，我們的社會愈發(fā)文明，也愈發(fā)“和”了。但是，這是真的“和”嗎?這實際上蘊藏了海闊天空下的一片暗浪洶涌。“和”不是人性的天亡與個性的磨滅，這種嚴苛壓制出的“和”的表面必不長久，必將覆滅。騎士，人們千年來求的“和”正暗示了千百年來的求和而不能。無盡對“和”的渴望則正是“和”的障礙。
畸形的“和”的壓制下，我們的文化自孔孟之后再沒出現(xiàn)一個思想家。一個道路以目的的社會怎能稱之為和，一種片刻的平靜又是多么的膚淺。
“將相和”自古為人稱道。因為先國家之急而后私仇所顯示的大度胸襟，人們奉此“和”的經(jīng)典。高山流水說體現(xiàn)的“和”更是張朝所言的“天下得人一知己，可以無恨”的蹁躚氣宇。真正的和其實是《國語》所言的“和實生物”那層含義。不因一物的崛起而剝奪他物生存發(fā)展的權(quán)利，相反，萬事萬物和諧融洽才是真正的共享繁榮，生生不息。自然，社會，宇宙本身就是多樣的，同時也是“和”的。那是一種春秋思想百家爭鳴般的思想盛宴，人的力量，在那一刻變的明智。
許多人認為，儒家與道家是對立的�？晌艺J為，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那種腳踏實地的深沉厚重，而道家思想則傳遞著一種天高任鳥飛的靈動飄逸。只有儒家，那便缺了靈性逍遙，只有道家，那便少了點踏實穩(wěn)重，廣袤土地與自由天空的相生相克，才構(gòu)成了真正意義上的打“和”。“和”本來就是大氣，達觀的。
以和為話題作文篇4
和諧之美
那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤;那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳;那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎?和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。
和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章!和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破;我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。
和諧之美在于寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。
誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴;美得熱人心潮;美得高尚;美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了!
和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間;風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群!
有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美——無時無刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。”
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