布依族有什么禁忌風(fēng)俗
布依族文化從遙遠的古代發(fā)展至今也流傳下來許許多多的民族禁忌。那么，布依族有什么禁忌風(fēng)俗呢?下面是小編為你搜集到的布依族有什么禁忌風(fēng)俗相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
布依族的禁忌習(xí)俗，日常生活禁忌
青年人不許在老人面前翹腳；紅事忌穿白衣、包白帕；新婚媳婦忌在公公和伯伯面前洗腳；忌在家里煮蛇肉吃；小孩忌吃雞爪、雞胃，以免寫字手發(fā)抖、腦子愚笨；出門做生意，出門前忌打破碗和眼皮跳，出門后忌見婦女梳頭，忌遇婦女挑空桶，認為這些都是失利的先兆，若遇挑柴人或聽見喜鵲叫，則認為是吉利的兆頭；
忌母豬一窩生兩仔，狗丁胎生獨仔；忌酉時雞叫、戍時牛啤，認為這些會給人或家畜帶來災(zāi)難或損失；吃飯忌吹熱飯，認為這樣家中糧食會自己飛走。隨著社會的發(fā)展，這些禁忌己日漸淡漠。
對鬼神的崇拜
布依族崇拜多神，源于遠古，不乏史載。古代布依人認為有一種強大的威力在支配一切(包括禍福生死)，把這種威力稱之為神。認為：石有石神，樹有樹神，水有水神，家有家神，門有門神……總之，萬物皆有神在支配。
為保平安，求得幸福，就向神供祭，祈求于神。布依人還認為人死靈魂不滅，就成了“鬼”。于是，家鬼、野鬼、兇鬼、大鬼、小鬼…諸多鬼怪潛入人們意識之中。相信鬼神能給人以“預(yù)兆”，認為喜鵲報喜，烏鴉報憂，貓頭鷹、黃鹿叫，都是不祥之兆。
相信生辰八字龍脈風(fēng)水。故布依族村寨，寨寨立山神、土地廟，寨子內(nèi)外，有諸多神樹、神石、神仙洞。戶戶立家神、門神、祭灶神。一年四季逢節(jié)、疾病、受災(zāi)，都要敬神、驅(qū)鬼。對鬼神崇拜；至今還存在。
敬神祭鬼方式
布依人信“摩”，敬神驅(qū)鬼一般請“摩師”舉行。其方式主要有推算查鬼神，叫魂、抹米看蛋、打掛、打保福、看雞掛、送神、送鬼、找保爺、搭花橋、立指路碑、掃火眼、丟草結(jié)等等。布依族地區(qū)送神、送鬼名目秀多，耗資巨大，長期束縛著社會文化、經(jīng)濟的發(fā)展。解放后，人民思想覺悟、文化科學(xué)知識不斷提高，上述活動逐步減少。
布依族的禁忌習(xí)俗——農(nóng)事禁忌
撤秧時節(jié)忌放風(fēng)笨，伯秧子長白苗枯死；立秋前用茅草打結(jié)插于田地中，可免莊稼受秋風(fēng)；秋收季節(jié)，忌坐門砍，以免阻礙紙馬馱谷進屋；開春第一次春雷，吃“擋雷粑”，可免雷擊。
布依族的禁忌習(xí)俗——節(jié)日禁忌
正月初一忌掃地，認為會把錢財掃走；初一至初三忌動土；正月十五前不許在房屋周圍顯眼處曬衣，認為曬衣會招大風(fēng)；春節(jié)忌用桐油點神燈(家神上點的燈)，神臺上不許放桐油物品。
布依族的禁忌習(xí)俗——婚嫁禁忌
訂婚和結(jié)婚之日忌打雷；迎親路上忌遇抬死人；忌踩同日出嫁的新娘足印；婦女坐月，男人不許進產(chǎn)房，忌孕婦進屋，若有孕婦誤入，須喝電門水才能離去，以免把嬰兒奶水帶走；忌在娘象生小孩；已婚夫婦忌在娘家或親友家同房；男女之間不許私通；
未出嫁的姑娘死了，不能從正門出殯，不立供位；兒媳不能住樓上；兒媳不與公公同桌吃飯，公公不許進兒媳臥房；已婚婦女忌蹲灶上；祭祀山神，婦女不能參加；開財門或驅(qū)鬼后，大門上掛篩子，三天內(nèi)忌婦人入門。
布依族的禁忌習(xí)俗——喪葬禁忌
不許抬冷尸進寨；五十歲以上的人，忌探望同齡病人或死者，怕同歸于盡。
擴展
關(guān)于布依族的戀愛與婚俗
布依族很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身，然后男方便托媒人到女方家說親。一經(jīng)定親后，女方家要請親朋好友吃定親酒�；榍皟伞⑷煲赡蟹郊宜桶脒呚i肉，一只公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦“嫁女酒”待接親客人。過去新娘在結(jié)婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。
“浪哨”和甩“糠包”
“浪哨”即談情說愛的意思。布依族青年男女談情說愛的主要方式是唱歌，通過唱歌來互相認識，互相了解，增進感情，進而選擇自己情投意合的'伴侶。在布依族青年男女中，凡是不會唱浪哨歌的，就很難找到對象。他們興高采烈浪哨時唱的歌，有初識、試探、贊美、熱戀、盟誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種�！袄松凇被顒樱话闶窃谶^節(jié)趕集的日子里進行，平時是各自在家從事農(nóng)活或其他事務(wù)。浪哨一般有兩種形式，一種是在家中進行，一種是在寨邊或路旁進行，無論什么形式，多半是男子主動到女子的寨上去約會。浪哨時不僅喜歡吹木葉，而且也愛吹姊妹簫。青年男女在一起比歌喉，賽智慧，傾感情，通常要唱個通宵達旦甚至三天三夜。
盤江一帶布依族青年男女在浪哨時有甩糠包的習(xí)俗�！翱钒笔且环N五顏六色內(nèi)裝谷糠的小袋。甩糠包時，女方拿著糠包站成一排，向站在對面十公尺遠近的小伙子們甩去。哪個小伙子接到了糠包，就和甩糠包的這個女子結(jié)成一對浪哨的伴侶。早就情投意合的男女，女方就有意地專甩給她所喜歡的那個男子。
“雙媒”送“走路糖”
布依族提親時，男方要請兩個媒人到女家提親，就是通常所說的“雙媒”。媒人不分性別，大都是親戚朋友。布依族人認為，為人做媒等于修撟補路，因此都熱心奔走而不接受金錢報酬。
媒人第一次到女家，帶三至五斤蔗糖。女家不管是否同意開親，都不能輕易動用這提親的蔗糖。要等媒人走后，第二天或找個逢場天，將糖托人轉(zhuǎn)還男家。過幾天或個把月，男家又托原媒再把此糖帶到女家。如此三回五轉(zhuǎn)，最后女家把糖收下，這叫“吃走路糖”�！白呗诽恰蓖荡螖�(shù)越多，越表示女兒珍貴。
“背八字”
貴州興仁一帶的布依族在訂婚后到結(jié)婚前，要舉行一次“背八字”儀式，在做“背八字”那天，女家用二尺紅藍色布將寫有女兒生辰八字的紙包好，放在神座前，然后由男家選一伶俐兒童到女家去取“八字”。女家要用水潑他，兒童被潑得渾身濕透，引得在場的人捧腹大笑，而這兒童卻乘人不備，將“八字”拿到手，女方父母高興地當(dāng)眾賞他一元二角錢和一斤米，以褒其能干。
粘棗子“打接親”
紫云一帶的布依族結(jié)婚時，男家要找一對父母雙全且又漂亮的小姑娘與接親的人一起到女家接親。當(dāng)接親的這對小姑娘到達女方寨門時，人們用早已準備好的粘棗子一坨一坨地向小姑娘頭上打去，棗子粘在她們的發(fā)辮上來回晃蕩，看熱鬧的人哈哈大笑，小姑娘抱頭逃竄。這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q"打接親"。
戴過“假殼”始為妻
貴州鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的布依族婦女婚后只在夫家住兩三天，不與丈夫同居就回娘家了。這種習(xí)俗稱“不落夫家”。須過一二年甚至二三年以后經(jīng)過戴“假殼”后，再開始坐夫家。
“假殼”是一種形似簸箕的女帽，以竹殼為架，用青布包扎制成。一般是婚后兩三年的婦女才戴這種帽子，并須經(jīng)過一場斗爭。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一只雞一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里，躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強解其發(fā)，給戴上“假殼”，如沒有解開其發(fā)，須改日重戴。新娘被戴上“假殼”以后的兩三天內(nèi)，坐在家里，閉門不出，還要痛哭一場，叫做“哭假殼”。新娘被戴上“假殼”便意味著在娘家生活的結(jié)束，到夫家過正常的夫妻生活。
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