元曲的特點有什么藝術特征

　　元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。下面是小編給大家整理的元曲的特點，希望能幫到大家!

　　元曲的特點

　　1、民間性.元曲是人民群眾的戲曲,與圣殿神曲、宮廷詩劇不同,它是市民和農人的藝術;

　　2、廣泛性.元曲題材極為廣泛,絕不局限于朝政權位、貴胄家事之類,涉及士農工商,婦幼老弱各種人間生活;

　　3、深刻性.元曲反映各種社會矛盾深刻而直白,不以人情世態(tài)掩蓋階級矛盾與民族矛盾;

　　4、典型性.元曲塑造的人物形象,多樣而復雜,既是現(xiàn)實生活的典型,又有人間普遍的理想;

　　5、曲折性.元曲有大悲劇,也有大喜劇,悲與喜相互轉換、涵融,追求團圓結局;

　　6、藝術性.元曲以唱、做、念、打等藝術硬功將歌、話、舞、斗緊密結合,虛擬與實演相生,形態(tài)與神理兼?zhèn)?

　　元曲四大家

　　關漢卿，馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿位于“元曲四大家”之首。

　　關漢卿

　　關漢卿(約1220年──1300年)，元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。號已齋(一作一齋)、已齋叟。漢族，解州人(今山西省運城)。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭�！痹凇赌蠀我恢�花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

　　馬致遠

　　馬致遠，漢族，大都(今北京)人，另據(jù)考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。馬致遠以字“千里”，晚年號“東籬”，以示效陶淵明之志。是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。代表作《漢宮秋》、《青衫淚》。

　　鄭光祖

　　鄭光祖，生卒年不詳，字德輝，漢族，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種;其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。 代表作《倩女離魂》。

　　白樸

　　白樸(1226--1306)， 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定縣)，晚歲寓居金陵(今南京市)，終身未仕。他是元代著名的文學家、雜劇家，元曲四大家之一。 代表作《墻頭馬上》。

　　元曲類別

　　元雜劇

　　元雜�。涸�雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分，它在金院本的基礎上孕育發(fā)展而形成的，正當南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀后半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。元雜劇還有一些特點，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態(tài)真實，以類型化、象征化的手法，表現(xiàn)劇作的內在情緒，作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等。完全具備了戲曲的本質特征，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴謹、完整、統(tǒng)一的，又是個性鮮明的戲曲藝術。元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創(chuàng)造了成熟的文學劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現(xiàn)實，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。

　　元散曲

　　釋名

　　一、 元代人稱為樂府。

　　二、 散曲之名最早見于文獻，是明代朱有墩《誠齋樂府》，此書所說的散曲專指小令，不包括套數(shù)。

　　三、 明代中葉以后，散曲的范圍逐漸擴大，把套數(shù)也包括進來。

　　四、 20世紀以來的學者的論文，把小令、套數(shù)都看作散曲。散曲作為文體概念做終被確定下來。

　　產(chǎn)生與發(fā)展

　　一、 散曲的產(chǎn)生

　　1、 發(fā)源于金詞

　　根據(jù)學者研究散曲產(chǎn)生于金元之際，產(chǎn)生于民歌俚謠。

　　金代的詞已經(jīng)出現(xiàn)曲的特點，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調的吸收，金詞中的許多詞牌實際上已經(jīng)是亦詞亦曲，很多詞在文學風格上已經(jīng)接近后代的曲。

　　2、 散曲輸入文壇成為散曲文學的主要途徑。

　　金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上但是避世——玩世的社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調與文人創(chuàng)作的結合。

　　3、 樂曲的變化。

　　宋金之際，北方少數(shù)民族相繼入主中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區(qū)原有的音樂相結合，孕育出一種新的樂曲。散曲便應運而生。

　　體制

　　一、 小令

　　又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源于唐代的酒令。單片只曲，調短字少是最基本的特征。除了單片只曲，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令，由同題同調的數(shù)支小令組成，最多可達百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。如關漢卿的雙調《大德歌·春》。

　　二、套數(shù)

　　又稱套曲、散套、大令，是從宋大曲、宋曲諸宮調發(fā)展而來的。體制特點有三。

　　1、 是由同一宮調的若干首曲牌相連而成。

　　2、 各曲同押一韻。

　　3、通常在結尾部分還有[尾聲]

　　三、帶過曲

　　由同一宮調的不同曲牌組成。

　　元曲的發(fā)展介紹

　　元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。

　　初 期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人，其中關漢卿、 馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關漢鯽的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠 創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。

　　中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。

　　末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。

　　總之，元曲作為“一代之文學”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。

　　元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。

　　元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。元曲以其作品揭露現(xiàn)實的 深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

　　元曲的興起與發(fā)展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元 曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規(guī)律及文學傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結果。

　　元曲知識

　　元曲是中國文學史上與唐詩、宋詞并立的一座藝術豐碑，包括散曲和雜劇。散曲是興盛于元代的一種詩歌形式，有小令和套曲兩類雜劇，是在前代戲曲藝術和講唱文學的基礎上發(fā)展起來的。它的出現(xiàn)，標志著中國傳統(tǒng)戲曲藝術進入成熟階段，關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》是元雜劇的代表作品。

　　雜劇的語言包括曲詞、說白和科介。曲詞、說白是臺詞，是劇中人物的語言；科介是舞臺提示，是對劇中人物的主要動作、表情和舞臺效果的簡要說明。與詩、詞相比，戲曲的語言通俗，多用口語；與其他戲劇種類相比，戲曲的語言具有以“曲”為形式的詩劇特點。

　　超現(xiàn)實的想象，夸張和借景抒情，是戲曲重要的藝術手法，前者以奇異的情節(jié)塑造人物形象，反映生活；后者則繼承了我國古代詩歌注重意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩意的表現(xiàn)人物感情的方法。

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