花兒劇的特點(diǎn)及其代表劇目
花兒劇主要流行于寧夏回族自治區(qū)的西海固地區(qū)和銀川市地區(qū)，也稱(chēng)“花兒歌劇”、“花兒歌舞劇”，下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的花兒劇的特點(diǎn)，希望能幫到大家!
花兒劇的特點(diǎn)
“花兒”劇是一種集歌、舞、劇為一體的綜合性舞臺(tái)戲劇藝術(shù)。載歌載舞是“花兒”劇鮮明的特點(diǎn)。一是“花兒”劇的表演程式采用了載歌載舞或以歌伴舞的形式，貫穿于劇情始終。歌舞表演中多以回族宴席曲為基本元素，突出回族特有的碎搖頭、點(diǎn)頭、“花兒”手、屈伸步、踮步、望月步等，從而形成獨(dú)特的表演風(fēng)格。二是“花兒”劇的表演把各民族的樂(lè)、舞綜合在一起，再加入“花兒”特有的元素，耐人尋味;通過(guò)三弦、二胡、嗩吶等民族樂(lè)器在背景上渲染氣氛;通過(guò)搖頭、甩辮子、扇子舞、墊步屈身等民族舞蹈特色，在視覺(jué)上烘托主題。
“花兒”之美在于情真。“花兒”劇的演唱重在從表達(dá)真情、表現(xiàn)個(gè)性中求真求美。傳統(tǒng)“花兒”的演唱方式通常有三種：獨(dú)唱、對(duì)唱和組唱。“花兒”劇中的演唱形式不僅保留了傳統(tǒng)“花兒”的獨(dú)唱、對(duì)唱，而且還借鑒和吸收了歌劇與戲曲中的合唱、領(lǐng)唱與伴唱、齊唱等形式。在演唱方法方面，“花兒”劇中既有民間“花兒”歌手，也有藝術(shù)團(tuán)體的專(zhuān)業(yè)演員，因而在演唱方法上既保留了原生態(tài)“花兒”的演唱方法(中國(guó)民族唱法的一種)，也有西洋發(fā)聲法。
“花兒”劇中的舞蹈是以回族民間舞蹈動(dòng)作為主，如回族的跳“花兒”，并在此基礎(chǔ)上廣泛地吸收東鄉(xiāng)族、維吾爾族以及阿拉伯舞等其他舞蹈形式加以融合。“花兒”劇舞蹈的一些動(dòng)作還在少數(shù)民族的宗教習(xí)俗如“禮拜”“睹瓦”等形式中尋找藝術(shù)創(chuàng)作靈感，并從中提取出不同的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)。此外，“花兒”劇舞蹈不僅大膽借用回族的民間傳統(tǒng)武術(shù)形意拳的某些動(dòng)作，還吸收了漢族民間舞蹈、戲曲的許多素材，如在“花兒”劇《花海雪冤》中，知縣乘轎上山的一出戲，采用了夸張、熱情、風(fēng)趣的表現(xiàn)手法，借鑒了戲曲中抬轎的舞步，但卻化入濃厚的“花兒”風(fēng)格，在腿部動(dòng)律上主要運(yùn)用了回族舞蹈的“屈伸步”“踮步”“十字步”“靠步”等，頭部運(yùn)用了回族特有的“搖頭”“點(diǎn)頭”“甩頭”動(dòng)律，并巧妙融入了戲劇丑角中夸張的面部表情和挑逗的眼神，從而烘托了知縣和眾衙役一唱一和、對(duì)歌對(duì)舞的熱鬧氣氛。
“花兒”屬于多民族演唱的民歌，由于民族不同和各縣市地區(qū)的'不同，漢語(yǔ)在發(fā)音和聲調(diào)上也有所不同，它們各有特點(diǎn)，而“花兒”劇的語(yǔ)言道白需要在發(fā)音和聲調(diào)上統(tǒng)一，既能使本民族群眾聽(tīng)懂，也能讓外地觀眾聽(tīng)懂。甘肅“花兒”劇以“花兒”流行區(qū)的河州話為道白語(yǔ)言，主要采用了漢語(yǔ)言口頭文學(xué)藝術(shù)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑、親切幽默、通俗，并與“花兒”劇劇情融為一體、風(fēng)格統(tǒng)一、相輔相成。作為西北漢語(yǔ)方言分支，“河州話”是以河州腹地——臨復(fù)市為中心，廣泛盛行于臨夏、甘南及青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)的地方性語(yǔ)言。在這些地區(qū)，漢語(yǔ)與羌、藏、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土等民族語(yǔ)言并存共榮，同時(shí)語(yǔ)言交流中還保留著許多帶有伊斯蘭教色彩的少數(shù)民族詞匯和古漢語(yǔ)。文藝工作者和語(yǔ)言學(xué)方面的專(zhuān)家對(duì)原河州城內(nèi)流行的河州話進(jìn)行了成功改造，舍棄難懂的河州土話，采納具有通用性的又具有民族特色的語(yǔ)言詞匯，臺(tái)詞念普通話的字，但又發(fā)河州話的音，適當(dāng)放慢道白節(jié)奏，努力做到字正腔圓。這種語(yǔ)言詞匯的改造和創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)“花兒”劇的發(fā)展起到了重要作用。
另外，“花兒”劇音樂(lè)采用眾多的“花兒”曲令以及“花兒”流行地的民間小調(diào)、宴席曲等素材，借鑒中國(guó)戲曲音樂(lè)、歌劇音樂(lè)的編創(chuàng)手法，連綴形成全劇音樂(lè)。
在“花兒”劇作品中，有原汁原味“花兒”曲令的運(yùn)用，同時(shí)也有在繼承傳統(tǒng)“花兒”曲令的基礎(chǔ)之上，改造、發(fā)展而形成的更具有戲劇性的唱腔。可以說(shuō)，上百種富有情感變化的河州“花兒”和十多種洮岷“花兒”是“花兒”劇音樂(lè)的主體音源，數(shù)百種民族風(fēng)格各異的宴席曲、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、生活音調(diào)是“花兒”劇音樂(lè)的從屬音源，地方曲藝、戲劇及歌劇的戲劇性唱腔是“花兒”劇創(chuàng)作的參照基礎(chǔ)。
花兒劇的代表劇目
《花海雪冤》所邁出的步于是沉穩(wěn)而堅(jiān)實(shí)的。它揭開(kāi)了自治州民族戲劇嶄新的一頁(yè)，為自治州戲劇的發(fā)展，開(kāi)拓了一條燦爛的道路。
繼《花海雪冤》之后，又創(chuàng)作上演了《牡丹月里來(lái)》、《雪原情》、《霧茫�！返纫慌捴巳丝诘拇笮突▋簞�。2003年又創(chuàng)作出了一部取材于東鄉(xiāng)族美麗的民間傳說(shuō)的大型花兒劇《月光寶鏡》，將于2004年立于舞臺(tái)。
花兒劇的角色行當(dāng)
流行于寧夏地區(qū)的“花兒”有“山花兒”和“河湟花兒”兩種。其中，山花兒又稱(chēng)干花兒，以流行于南部山區(qū)和同心回族的聚居地區(qū)為主，除幾種主調(diào)外有較多的變體;河湟花兒則主要在回族聚居區(qū)流傳，深入勞動(dòng)人民群眾，為人們喜聞樂(lè)道，其骨干曲調(diào)有數(shù)十種，并帶有眾多變體。
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