- 相關(guān)推薦
歸田賦原文翻譯及賞析作文
《歸田賦》是漢代辭賦家張衡創(chuàng)作的一篇抒情小賦。以下是小編整理的歸田賦原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歸田賦
張衡
游都邑以永久（1），無明略以佐時（2）；徒臨川以羨魚（3），俟河清乎未期（4）。感蔡子之慷慨（5），從唐生以決疑（6）。諒天道之微昧（7），追漁父以同嬉（8）；超埃塵以遐逝（9），與世事乎長辭（10）。
于是仲春令月（11），時和氣清。原隰郁茂（12），百草滋榮。王雎鼓翼（13），鸧鹒哀鳴（14）；交頸頡頏（15），關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙（16），聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘（17）。仰飛纖繳（18），俯釣長流；觸矢而斃，貪餌吞鉤；落云間之逸禽（19），懸淵沉之魦鰡（20）。
于時曜靈俄景（21），系以望舒（22）。極般游之至樂（23），雖日夕而忘劬（24）。感老氏之遺誡（25），將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指（26），詠周孔之圖書（27）；揮翰墨以奮藻（28），陳三皇之軌模（29）。茍縱心于物外，安知榮辱之所如（30）？
注釋
�。�1）都邑：指東漢京都洛陽。永：長。久：滯。言久滯留于京都。
�。�2）明略：明智的謀略。這句意思說自己無明略以匡佐君主。
�。�3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓(xùn)》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wǎng)�！庇迷~典表明自己空有佐時的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。
�。�4）俟：等待。河清：黃河水清，古人認(rèn)為這是政治清明的標(biāo)志。此句意思為等待政治清明未可預(yù)期。
�。�5）蔡子：指戰(zhàn)國時燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得志于心。
�。�6）唐生：即唐舉，戰(zhàn)國時梁人。決疑：請人看相以絕對前途命運的疑惑。蔡澤游學(xué)諸侯，未發(fā)跡時，曾請?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。
�。�7）諒：確實。微昧：幽隱。
�。�8）漁父：宋洪興祖《楚辭補注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自己將于漁父通于川澤。
�。�9）超塵埃：即游于塵埃之外。塵埃，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠(yuǎn)去。
（10）長辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。
�。�11）仲春令月：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。
�。�12）原：寬闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。
�。�13）王雎：鳥名。即雎鳩。
�。�14）鸧鹒（cānggēng）：鳥名。即黃鸝。
�。�15）頡頏（xié háng）：鳥飛上下貌。
�。�16）于焉：于是乎。逍遙：安閑自得。
�。�17）而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。
�。�18）纖繳（zhuó）：指箭。纖：細(xì)。繳：射鳥時系在箭上的絲繩。
（19）逸禽：云間高飛的鳥。
�。�20）魦鰡（shāliú）：一種小魚，常伏在水底沙上。
（21）曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。
�。�22）系：繼。望舒：神話傳說中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。
（23）般（pán）游：游樂。般：樂。
�。�24）雖：雖然。劬：勞苦。
（25）感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂�！�
�。�26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
�。�27）周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自娛。
�。�28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。
�。�29）陳：陳述。軌模：法則。
�。�30）如：往，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來的結(jié)果。
參考譯文
在京都作官時間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。
不多時夕陽西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂，雖然夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？
創(chuàng)作背景
當(dāng)時張衡任河間相，向朝廷自請退職。他深感閹豎當(dāng)?shù)溃辗�，豪�?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既無法等到社會清明之時，又沒有報國之路，因而從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚，不如退而織網(wǎng)，于是決心遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開污濁的社會和世間的雜務(wù)，以歸隱田園的實際行動表示對黑暗政治的訣絕與抗?fàn)帯?/p>
賞析
《歸田賦》是東漢辭賦家張衡的代表作之一。它形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色，反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意，表達(dá)了作者道家思想的超脫精神。《歸田賦》文句平淡清麗、結(jié)構(gòu)短小靈活，開了駢賦的先河，是千百年來為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章。是一篇短小明暢的抒情小賦，有著獨特的藝術(shù)風(fēng)格，它一洗漢大賦鋪采縟文、繁重凝滯、虛夸堆砌的規(guī)矩，轉(zhuǎn)為文句平淡清麗、結(jié)構(gòu)短小靈活的風(fēng)格，語言自然清新，洗練優(yōu)美，感情真摯，情景交融，是難得的賦作佳篇。
這篇賦雖然很短，但卻凝聚了張衡仕宦一生的感慨與情志，將它納入“志類是非�？茖W(xué)的。全文共二百十一字，可分為四層。
第一層寫自己功業(yè)難就，決心抽身退隱。所謂“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，是用《史記》蔡澤與唐舉之典。蔡澤當(dāng)年不遇于時，曾讓唐舉為他相面決疑。作者用此典意在以蔡澤自比，但通過卜相決疑后，他決心歸隱，去追隨像楚辭中所寫的漁父，過那種與世無爭的生活。我們可以體會出作者在這一層中所表達(dá)的感情是相當(dāng)悲憤的，雖然語似曠達(dá)，但在曠達(dá)中掩蓋不住他對江河日下的東漢末世的失望。他感慨自己再也遇不到黃河為之澄清的太平盛世了；自己雖有蔡澤那樣的滿腹經(jīng)綸，卻再也沒有他那樣建功立業(yè)的機(jī)遇了。他只好向著人間社會，慨嘆一聲，悄然而去。
第二層寫自己歸田后的欣喜心情。感情的曲線由低沉轉(zhuǎn)向高昂。心情也從抑郁轉(zhuǎn)向開朗。天氣是那樣的晴朗，百草是那樣的豐茂，鳥兒是那樣的歡躍。面對著這美好的大自然，他似乎真的要忘掉世事的一切煩惱，“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭”了。
第三層又頓作轉(zhuǎn)折。感情的曲線又跌了深淵之中。作者在寫漁獵時，并沒有寫其中的樂趣，而是大發(fā)了一頓“云間之逸禽”如何“觸矢而斃”，“淵沉之魦鰡”如何“貪餌吞鉤”，這明明是語此而意彼，借以大發(fā)世事之險惡，官場之傾軋的感慨。話雖很短，但這里面顯系包含了作者一生宦海浮沉的種種悲憤與心酸。
最后一段是真正的曠達(dá)語。所謂“老氏之遺誡”，乃指老子所云：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”意即應(yīng)節(jié)制田獵，加強(qiáng)人生的自我修養(yǎng)。于是他徜徉徘徊于舜所制作的美妙的五弦音樂和周公孔子所遺傳下的深奧的典籍之中，并奮發(fā)著述，闡明圣則。最終他以老莊的哲學(xué)——游于物外，意即寓意于物而不留意于物，輕外物而自重的哲學(xué)來武裝自己，于是達(dá)到了齊榮辱、忘得失的境界，心安理得地生活下去了。感情的曲線在這一層中又轉(zhuǎn)向開朗昂揚，全篇也就在這曠達(dá)超脫的調(diào)子中戛然收束。
總觀全篇，可以看出這確實是一篇言“志”之賦。其“志”就是對宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀，就是對人生怎樣擺脫這種悲哀的深刻反省。而這種“志”又是他一生的總結(jié)，所以不但思想深刻，而且感情凝聚得也相當(dāng)深厚和真實。話雖不多，但句句發(fā)自內(nèi)心，且句句閃現(xiàn)著他生活遭遇的折光。而借景抒情的表現(xiàn)手法，和不斷跳躍變化的感情曲線，更增加了表情的生動性和內(nèi)心世界的豐富性。這一切都使這篇小品化的抒情小賦在言志抒情時獲得了真實性和個性化的永恒價值。
《歸田賦》的藝術(shù)表現(xiàn)形式和語言運用，也同他所展現(xiàn)的內(nèi)容相稱。作者一反《思玄賦》等作品中的藝術(shù)表現(xiàn)習(xí)慣，此賦篇幅短小，語言清新自然，與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體。
文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說林訓(xùn)》和《左傳·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見《史記·范雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內(nèi)涵量大的優(yōu)點，于文辭之外又平添了更加豐富的內(nèi)容，因而《歸田賦》并未因為篇制短小而顯干癟。同時，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，并不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語句，包容了內(nèi)涵豐富的史實，并賦之以新意。
此外，《歸田賦》還用了一些疊韻、重復(fù)、雙關(guān)等修辭方法，如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”，形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色；而“仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意。
【擴(kuò)展】
關(guān)于張衡數(shù)學(xué)家的故事
張衡，公元78年出生，是東漢時期著名的發(fā)明家，天文學(xué)家。關(guān)于張衡，有個很有意思的小故事。
張衡小時候特別聰明，而且刻苦好學(xué)，所以六歲的時候就能做出漂亮的文章。
當(dāng)時鄉(xiāng)人都對張衡贊嘆有加，這就招來了王充的嫉妒。王充是屠戶家的兒子，平時不喜歡學(xué)習(xí)，整天帶著一群小孩亂跑，今天拿土坷垃砸張家狗，明天拿碎石頭砸王家雞。有次他看到張衡坐在門口看書，撿起一個石子就砸過去。全神貫注的張衡絲毫沒有防備，被石頭砸了個正著。
張衡哇地一聲大哭起來，一邊哭一邊拿起小板凳要打王充。聞聲出來的奶奶制止了張衡，聽完張衡哭訴后，奶奶平心靜氣的說，孩子，不管別人做了什么，咱都不要喪失理智。你拿個板凳會打壞人的。張衡滿肚子委屈，依舊哭個不停。奶奶把張衡拉到家里，關(guān)上門，耐心的對張衡說，讀書使人明理，你可以教王充讀書呀，這樣王充就變成好孩子了。
幾天后，張衡主動找到王充。王充嚇了一跳，以為張衡到門上尋仇，往后面一退，擺出一副打架的樣子。張衡笑了，說，我不是來找你打架的，我看你整天怪無聊的，你到我家我們一起讀書吧。
王充臉上的緊張一掃而光，變成了難以置信，讓我去你家讀書？我跟個野孩子一樣。張衡上前拉住王充的手，笑瞇瞇地說，走吧，看書可比打架有意思多了。
張衡數(shù)星星的故事
張衡從小就對大自然萬物充滿了好奇，早晨布著露珠的葉子，中午熾熱的太陽，晚上閃閃發(fā)光的星星都讓他產(chǎn)生了濃濃的興趣。張衡每天晚上跟著母親去打谷場。打谷場上別家的孩子們嬉笑打鬧，你追我趕，充滿了一片歡聲笑語。唯獨張衡孤寂地坐在一旁，望著充滿未知數(shù)的星空，小手在不停地動著，嘴里還邊說著：“一顆，兩顆，三顆......”，似乎享受著別人無法理解的樂趣。張衡母親以為張衡白天累壞了，就對張衡說：“衡兒，如果你累了，就先回家休息吧”。但是，張衡沒有理會母親，母親也不說話地離開了。
過了一會，打谷場上的人們也漸漸離去。有個大點的孩子就跑來拍了拍張衡的肩膀說：“你在發(fā)什么呆，天上又不會掉豆子”，張衡頭也不回地說：“數(shù)星星啊”。一聽張衡說完，孩子就哈哈大笑：“還數(shù)星星，那你數(shù)清楚了嗎？”張衡回道：“已經(jīng)數(shù)到一千多顆了，快數(shù)完了”。此時旁邊一位老人插話說：“天上的繁星是數(shù)不完的，別浪費勁了”。張衡打斷老人道：“不可能，那片天的星星只有一千多顆，很快就可以數(shù)完了”。張衡父親見后立馬過來打圓場：“怎么能這樣對老爺爺說話呢，快道歉”。張衡羞愧地連忙道歉。看著張衡欲言又止的樣子，張衡父親明白他的意思道：“天上的星星也是有規(guī)律的，要把它們分成一個個星座，才方便數(shù)清它們”。張衡若有所思地笑了，按照父親所說數(shù)星星，果然學(xué)到更多知識了。
張衡的成就
張衡人從小比較機(jī)靈，愛動手，發(fā)明了很多東西，諸如地動儀、渾天儀、瑞輪莢等，其中地動儀是其最為著名的代表作。地動儀是他在當(dāng)太史令的時候發(fā)明的，雖然只是一個雛形，僅能大概辨別地震方向。但是可別小瞧它，這家伙竟然領(lǐng)先了世界一千八百年之久，堪稱地震儀器的爹。所以說評價張衡為一名大發(fā)明家也是實至名歸的。還有張衡閑著沒事的時候也會仿寫一些文學(xué)大家的作品，美名其曰集賦家大成。但是人家仿得有水平，其中《二京賦》被后人稱為千古佳作。那張衡叫個大文豪也不為過吧。張衡在歷法上也有舉足輕重的地位，在漢安帝時期，他參加了一次歷法大討論，經(jīng)過據(jù)理力爭，使得更為精密的《九道法》成為了當(dāng)時的歷法。你以為張衡就這點本事，那你就小瞧他了。
史學(xué)上他續(xù)寫了《漢記》，思想上力反讖緯、機(jī)械學(xué)上制作了兩件神物分別為自動的三輪機(jī)械、會飛的木雕，數(shù)學(xué)上著作了《算罔論》，繪畫上畫了一幅至唐猶存的《地形圖》。張衡在各門學(xué)科上都大有造詣，為中國璀璨的文化遺產(chǎn)添上了不少財富，堪稱中國的“達(dá)芬奇”。
張衡是哪里人
張衡在河南南陽的西鄂出生，南陽西鄂在今天的河南南陽市石橋鎮(zhèn)。南陽，古時被稱為“宛”，地處中原西南部，是豫鄂陜?nèi)〉慕唤绲貛АＲ驗槠湓诜Ｉ街�，漢水之北而得名。有中原小江南之稱。
南陽的歷史十分悠久，建城史有三千一百余年，是楚漢文化的搖籃，也是國務(wù)院第一批對世人放開的歷史文化名城。西漢時全國有六大都會，南陽便當(dāng)仁不讓，是其中之一。東漢時期，牛背皇帝光武帝劉秀在這里揭竿而起，建功立業(yè)，所以南陽也有“南都”、“帝鄉(xiāng)”的名字。
南陽屬于中原，中國版圖的中心，乃中華文明的發(fā)源之地。古時是兵家必爭之地，人杰地靈，名人輩出。這方“天下至中的原野”，千百年來出了無數(shù)的名人。
所以南陽歷史上出了很多赫赫有名的大人物，先秦時有姜尚、百里奚、范蠡、屈原等，秦漢時有張衡 、劉秀、張仲景等，三國魏晉南北朝時有諸葛亮、許攸、黃忠、魏延等，宋元有王堅，明清有鐵鉉、馬殿甲、吳阿衡，柴升，李仁等，近現(xiàn)代還有彭雪楓、二月河、張豐毅等人。
出任南陽的地方官留名青史的也很多，如文種曾做了春秋宛令，羊續(xù)做過東漢南陽太守、懸魚太守，杜詩，召信臣，袁術(shù)，楊彪等人也曾在南陽上任。
南陽歷史上最著名的人物要屬“南陽五圣”。其中包括謀圣姜尚姜子牙、醫(yī)圣張機(jī)張仲景、智圣諸葛亮諸葛孔明、商圣范蠡范少伯，當(dāng)然還有本文的主角，科圣張衡張平子。
【歸田賦原文翻譯及賞析作文】相關(guān)文章：
歸雁原文、翻譯及賞析04-10
歸燕詩原文翻譯及賞析03-17
歸雁原文、翻譯注釋及賞析10-27
阮郎歸·初夏原文翻譯及賞析07-27
清平樂·春歸何處原文翻譯及賞析02-10
歲暮歸南山 / 歸故園作 / 歸終南山原文翻譯及賞析12-19
歸雁原文及賞析03-03
歸雁原文及賞析(經(jīng)典)12-21
白雪歌送武判官歸京原文翻譯及賞析06-08
歸園田居·其二原文、翻譯注釋及賞析10-18