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有關(guān)重視培養(yǎng)學(xué)生的樂感小學(xué)作文
—、音樂審美活動(dòng)是圍繞樂感所展開的
在我們的教學(xué)實(shí)踐中，“樂感”是個(gè)既十分熟悉，但又難以詮釋的詞語。這一方面是因?yàn)橐魳方虒W(xué)活動(dòng)經(jīng)常以“樂感”作為一把準(zhǔn)尺，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂表現(xiàn)和技能訓(xùn)練的要求，進(jìn)行音樂能力水平的衡量和考評(píng)，而另一方面在目前的音樂辭書中，在有關(guān)音樂教學(xué)的指導(dǎo)文件中又難以找到關(guān)于“樂感”的權(quán)威性解釋。因此對(duì)其具體內(nèi)涵的理解存在著見仁見智的差異。
但是，在人類長期的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，“樂感”的概念已經(jīng)被確立，并得到廣泛的使用。這無疑是建立在充分實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是從感性認(rèn)識(shí)到理性概括的升華。因此，對(duì)樂感進(jìn)行一些具體的探討，不論是對(duì)于了解和掌握音樂規(guī)律，還是幫助提高教學(xué)質(zhì)量，都是十分有意義的。
首先，我們認(rèn)為樂感是人的一種心理活動(dòng)和過程，它是客觀的音樂音響通過聽覺感受后而產(chǎn)生的心理反應(yīng)。通常所說的樂感不是對(duì)單一樂音要素的感知覺（如音高、音長、音量、音色），也不是對(duì)某一音樂表現(xiàn)手段（如旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)式、調(diào)性、和聲等）的聽覺鑒別和判斷，而是對(duì)音樂整體感受能力和效果總和的概念性表述。當(dāng)然，音樂是多種音響要素的有機(jī)組合，任何一項(xiàng)“指標(biāo)”的缺失，都會(huì)影響到樂感的完美構(gòu)成，
例如，當(dāng)我們聽到器樂演奏中節(jié)奏不穩(wěn)，或歌唱中出現(xiàn)了“跑音”等現(xiàn)象，決不能以“瑕不掩瑜”來予以寬容，這些對(duì)音樂的無情破壞，自然談不上“樂感”了。
由此可見，樂感是對(duì)音樂的整體感知能力，從技術(shù)層面來看，它包容了多方面的內(nèi)容，例如音準(zhǔn)感、節(jié)拍感、節(jié)奏感、調(diào)性感、和聲感等構(gòu)成音樂要素和表現(xiàn)手段的感知能力，這說明了良好的音樂技能技巧是獲得樂感的基礎(chǔ)。但是這種感知能力的內(nèi)涵決不是單純技術(shù)層面的，而是建立在良好音樂技能技巧基礎(chǔ)上的音樂審美感知能力，例如音樂進(jìn)行的通順感、樂句樂段的完整感、音樂語言的自然流暢感以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的音樂情感表達(dá)等，都是樂感所包容的范疇。所以，從根本意義上說，樂感就是美感，而人類的音樂審美活動(dòng)就是圍繞樂感所展開的創(chuàng)作、表演和欣賞等活動(dòng)。
由于音樂心理活動(dòng)是一個(gè)完整的思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)，因此，樂感的內(nèi)涵就不僅僅是感知音樂能力的顯現(xiàn)，它必然包容了在表現(xiàn)音樂過程中所傳遞和表達(dá)出來的樂感。具體地說，在演唱、演奏時(shí)，所表演出來的音樂，同樣應(yīng)該具有樂感，這樣也才能被他人感受到音樂本體屬性之美的品格，也才能體驗(yàn)和感悟到音樂的豐富內(nèi)涵。反之，那些存在某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的演唱、演奏（如跑音走調(diào)、節(jié)奏不穩(wěn)）自然是談不上富有樂感了。
二、樂感的審美價(jià)值
值得提出的是：樂感的感知和表現(xiàn)是進(jìn)入審美層次的心理活動(dòng)，它不是由單純技術(shù)決定的，而是良好音樂技能的美學(xué)升華。它是音樂靈魂的體現(xiàn)，是音樂生命力之所在。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)優(yōu)美的音樂無動(dòng)于衷，領(lǐng)略不到音樂的美，于是出現(xiàn)了“對(duì)牛彈琴”之類的貶義成語，而缺乏對(duì)音樂的審美感知力則是重要原因之一。此外，我們也常聽到有些歌唱和演奏，完全按照樂譜表演，在音高、節(jié)奏等方面無可挑剔，但是聽后卻感到?jīng)]有音樂的“味道”，即使是經(jīng)典作品也被表現(xiàn)得平平淡淡，缺乏感人的魅力，這顯然都是樂感短缺所產(chǎn)生的弊端。
由于樂感是音樂感受和表現(xiàn)過程中的美感心理活動(dòng)，它直接體現(xiàn)著音樂美的本質(zhì)屬性，因此，在音樂審美活動(dòng)中占有重要的位置。
從感受音樂方面來看，樂感是對(duì)音樂的整體感知能力，是通過聽覺途徑獲得的。馬克思曾指出：“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也沒有意義�！币魳芳沂媛苍f：“發(fā)展聽覺是最重要的事情�！痹谖覀兊娜粘Ｉ钪�，也常聽說：“會(huì)聽的聽門道，不會(huì)聽的聽熱鬧。”這些都揭示了音樂聽覺感受的重要性。由此可見，感受能力是從事一切音樂活動(dòng)的基本能力，也是音樂審美的核心。只有具備了“音樂的耳朵”才能夠聆聽出音樂內(nèi)涵的真諦。當(dāng)然，樂感不是孤立的愉悅感，聆聽音樂時(shí)獲得的樂感可以深化情感體驗(yàn)，它能夠把音樂的表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵有機(jī)地融合在一起，不僅給人以美的享受，而且還可以幫助對(duì)音樂的理解，更好地完成從感性到理性的升華。
從表現(xiàn)音樂方面來看，樂感是音樂美最基本的表現(xiàn)形式，是將技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的成果，也是賦予音樂鮮活生命的靈魂，無疑是音樂本質(zhì)力量的顯現(xiàn)。良好的樂感表現(xiàn)是建立在對(duì)音樂作品深刻理解和對(duì)音樂表現(xiàn)技能熟練掌握基礎(chǔ)之上的，因此，它能夠?qū)?duì)音樂作品的審美體驗(yàn)通過歌聲、樂曲聲表達(dá)出來，從而使音樂富有濃烈的感染力。富于樂感的演唱演奏不僅善于抒發(fā)和表達(dá)音樂的情感內(nèi)涵，而且還能夠激發(fā)欣賞者的情感，能夠通過生動(dòng)感人的音樂使人得到愉悅和精神的力量，這是一切欣賞者所要求和期待的。
我們的音樂教育是以審美為核心的教育。不論是感受與鑒賞還是表現(xiàn)，都必須將審美教育貫穿于教學(xué)的全過程，而聆聽音樂和表現(xiàn)音樂等是重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不論是聆聽，還是演唱、演奏，都必須要通過樂感使學(xué)生充分感受到音樂的美，表達(dá)出音樂的美，才能“使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能，得到有效的發(fā)揮”（引自《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》），否則，我們將超越不了純技術(shù)的藩籬，重蹈“雙基”為核心的歷史覆轍。
三、學(xué)生樂感的培養(yǎng)
樂感對(duì)于音樂審美實(shí)踐來說，具有特別重要的意義。因?yàn)閷W(xué)生如果沒有樂感，不僅領(lǐng)略不到真正的音樂美，而且也表現(xiàn)不出美的音樂。作為“以音樂審美為核心”的音樂教育，自然肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生樂感的艱巨任務(wù)，但是，它的掌握并非短期所能完成的，必須將樂感的培養(yǎng)作為基本的審美能力，貫穿于音樂教學(xué)和活動(dòng)的全過程。
最重要的是要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的聽覺。音樂是聽覺的藝術(shù)，樂感是聽覺的審美心理反應(yīng)。因此，只有對(duì)音樂的聆聽，才能通過感知、聯(lián)想、表象、記憶等心理活動(dòng)，去體驗(yàn)音樂的“味道”，去感悟音樂的規(guī)律。也只有這樣，才能“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”。在這方面，聽音等技能學(xué)習(xí)是必要的，但是必須趣味化、審美化，避免枯燥無味的純技術(shù)訓(xùn)練，讓學(xué)生以愉快的心情去熟悉和掌握音高、節(jié)奏等要素的聽辨、識(shí)別和表達(dá)能力，在音樂聽覺感知的基礎(chǔ)之上識(shí)讀樂譜，以更好地感悟音樂的真諦，并逐漸積累聽覺審美經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)優(yōu)秀音樂的鑒賞是培養(yǎng)良好樂感的有效途徑。音樂作為一種表演藝術(shù)，其完美的演唱演奏不僅體現(xiàn)著音樂鮮活的生命力，而且所流淌出來的歌聲、樂聲無不洋溢著動(dòng)人的樂感。在這些音樂的感受和鑒賞過程中，旋律、和聲等美感必然潛移默化于學(xué)生的心田，隨著日積月累，音樂美的“痕跡”會(huì)逐漸強(qiáng)化加深，樂感自然會(huì)轉(zhuǎn)化為自身的感受與表現(xiàn)能力。當(dāng)然，在進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)時(shí)，必須啟動(dòng)情感體驗(yàn)心理，避免單純地形式模仿，讓學(xué)生能夠感受到音樂的審美情感，只有這樣才容易捕捉到樂感的本質(zhì)特征。
演唱演奏實(shí)踐是培養(yǎng)樂感表現(xiàn)的重要方式。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了歌（樂）譜，能夠正確地演唱演奏時(shí)，必須及時(shí)引導(dǎo)到音樂表現(xiàn)的要求上來，啟發(fā)他們不僅要唱（奏）“對(duì)”，而且要唱（奏）“好”。這個(gè)“好”不僅是唱（奏）得連貫、通暢、自然，而且要將音樂的內(nèi)在情感從內(nèi)心表達(dá)出來。由于音樂的情感是審美情感，它比生活中的情感更強(qiáng)烈、更集中，也更富有感染力，自然對(duì)樂感的培養(yǎng)極其有利。即使是視唱等技能訓(xùn)練也必須要求學(xué)生在掌握了音高、節(jié)奏等音樂要素之后，將音樂的“味道”唱出來，避免單純追求技術(shù)要求，而忽略了音樂的整體完美感。至于在教學(xué)方法上則應(yīng)該多樣化，注意啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?cè)谝魳繁硌葸^程中，以充沛的自信心走進(jìn)音樂，表現(xiàn)音樂，從而積極主動(dòng)地掌握樂感。
通過視覺、運(yùn)動(dòng)覺也有助于對(duì)樂感的體驗(yàn)和培養(yǎng)。例如樂譜中的音高位置、音符疏密狀態(tài)可幫助形象化的感知音樂；根據(jù)指揮的手勢、表情可啟發(fā)對(duì)音樂的情感體驗(yàn)；通過體態(tài)律動(dòng)可以幫助感受音高、節(jié)奏與節(jié)拍……，這些輔助手段對(duì)早期音樂教育的樂感培養(yǎng)更有效果。
除此之外，我們還應(yīng)該明確：良好樂感是音樂水平、文化修養(yǎng)、生活閱歷、環(huán)境影響、甚至遺傳天賦等多方面因素共同作用的結(jié)果，所以它又是一項(xiàng)審美心理方面的系統(tǒng)工程，其形成與掌握并非一日之功，而是長期訓(xùn)練、培養(yǎng)與積累的結(jié)果。因此，開闊多元文化視野，與相關(guān)學(xué)科結(jié)合，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是十分必要的。
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