《嘲魯儒·魯叟談五經(jīng)》翻譯賞析
《嘲魯儒·魯叟談五經(jīng)》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩詞全文如下：
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。
問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。
足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達(dá)，歸耕汶水濱。
【前言】
《嘲魯儒》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白在唐開元末年初游東魯時所創(chuàng)作的一首諷刺詩。這首詩以辛辣的筆調(diào)，淋漓盡致地刻劃了腐儒行動迂闊、裝腔作勢，只會死讀經(jīng)書、不懂治國之策的丑惡形象。全詩采用了以古喻今和對比的寫法，諷刺辛辣而形象，顯示了高超的藝術(shù)水平。
【注釋】
�、鹏敚呵飼r魯國，在今山東省南部。魯儒，魯?shù)氐娜迳?/p>
�、启斲牛�?shù)氐睦项^子，指魯儒。五經(jīng)，指五部儒家經(jīng)典，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
⑶章句，分析古書章節(jié)、句讀。死章句，老死于章句之學(xué)中。
⑷經(jīng)濟(jì)策，治理國家的方略。茫，茫然，模糊不清的樣子。兩句意為：如果問魯儒怎么樣治理國家，就如墜煙霧，茫無所知。
�、芍�，穿。遠(yuǎn)游履，鞋名。
⑹方山巾，古代一種方形頭巾。
�、藦�，沿著。
�、獭熬彶健薄拔葱小眱删湟鉃椋郝掏痰匮刂甭孵庵�，未邁開腳步，寬大袖已拂起了地上的灰塵。
�、颓丶邑┫�，指李斯。
�、伟�，儒生穿的'一種寬大的衣服。褒衣人，指儒生。
⑾叔孫通，漢初薛縣（今山東棗莊薛城）人。據(jù)《史記·叔孫通列傳》記載：劉邦建立漢王朝后，叔孫通曾到魯?shù)卣屑慌斏�，為劉邦在秦儀的基礎(chǔ)上重訂朝儀，當(dāng)時有兩個儒生不肯去，說他的做法“不合古”。叔孫通譏笑他們說：“你們真是鄙儒，不知時變�！�
⑿殊倫，不是同一類人物。兩句意為：你還不如叔孫通能順應(yīng)時變，和我本來不是一路人。
�、雁胨�，今山東大汶河。汶水濱，指魯儒的故鄉(xiāng)。
【翻譯】
魯?shù)乩羡耪務(wù)摗段褰?jīng)》，白發(fā)皓首只能死守章句。問他經(jīng)國濟(jì)世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠(yuǎn)游的文履，頭戴方山的頭巾。沿著直道緩援邁步，還沒抬腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，你也不是達(dá)于時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。什么適合時代的形勢都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。
【鑒賞】
《嘲魯儒》這首詩，大約作于開元末年李白移居?xùn)|魯不久。李白寓居的瑕丘，就是今天的兗州，其地距孔子故里曲阜不過數(shù)十里之遙，正是“盛產(chǎn)”儒生的地方。李白來到這里，見到大批“魯儒”，一旦與之交接，心所鄙之，因此寫詩以諷。
開頭四句說，那些白發(fā)蒼蒼的“魯叟”們，言必稱“五經(jīng)”，他們以畢生的精力，將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家圣賢之書的章句背得滾瓜爛熟，學(xué)問可算是很大了。但是，假如向他們請教一下經(jīng)國濟(jì)世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對。這里將魯儒的精通經(jīng)書和不諳時務(wù)相對比，揭示了他們的無能本質(zhì)。
然而，標(biāo)志著儒生身分的儀容卻是絲毫馬虎不得的。詩人接著以漫畫筆法，活靈活現(xiàn)地描摹了魯儒們迂腐可笑的舉止：他們腳下穿著文飾考究的遠(yuǎn)游履，頭上戴著平整端重的方山巾，不慌不忙，很有風(fēng)度地上了大路，寬大的襟袖拖在地上，步子還未邁動，先揚(yáng)起了一片塵土。魯儒們故做莊嚴(yán)的神態(tài)與其實際上給人的滑稽感構(gòu)成的對比，產(chǎn)生出一種喜劇效果；同時，魯儒們外表的矜持與其內(nèi)里的無能構(gòu)成的對比，又更加突現(xiàn)了他們的迂闊。
詩末六句，是詩人對魯儒的評論，并且將自己擺進(jìn)去與魯儒加以對比，在這種對比中表達(dá)自己的積極用世思想。詩中采用了以古喻今的寫法：當(dāng)年秦始皇曾采納丞相李斯的建議，下令沒收天下的《詩》《書》等儒家之書，誰敢違抗，就施以黥刑，并被罰去筑城。當(dāng)時，那些褒衣博帶的儒生確是吃了苦頭。李白對魯儒們說：正像秦代那些儒生們的可悲遭遇一樣，你們這些人斷然得不到朝廷的器重；我雖然也崇奉儒學(xué)，但卻要效法叔孫通，干一番輔弼朝廷的事業(yè)，絕不與你們?yōu)槲�。你們既然對時務(wù)一竅不通，那么，就請回到老家的汶水邊上種田去吧！結(jié)尾二句的嘲諷是極其辛辣的，令人如見魯儒們的窘態(tài)，和李白飛揚(yáng)跋扈的神情，也感受到了他的宏偉理想所迸發(fā)出的精神力量。
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