《讀書要三到》原文翻譯及賞析　

　　上學(xué)的時(shí)候，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《讀書要三到》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　原文

　　宋代：朱熹

　　凡讀書......須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

　　「譯文」

　　只要是讀書，就要每個(gè)字都讀得很大聲，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。古人說過：“讀書百遍，其義自見�！本褪钦f書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會(huì)明白它的道理了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？

　　「注釋」

　　誤：錯(cuò)。

　　倒：顛倒。

　　牽強(qiáng)暗記：勉強(qiáng)默背大意。

　　見：同“現(xiàn)”,表露出來。

　　曉：知道。

　　漫浪：隨隨便便，漫不經(jīng)心。

　　急：重要，要緊。

　　矣：相當(dāng)于'了"

　　豈：時(shí)常,習(xí)

　　乎：?jiǎn)?語氣詞

　　余嘗謂：我曾經(jīng)說過。謂，說

　　人物生平

　　年少求學(xué)

　　朱熹祖、父那輩時(shí)，從婺源遷居到福建。 宋朝建炎四年農(nóng)歷九月十五日（1130年10月18日），朱熹出生于福建尤溪縣城水南鄭義齋館舍（今南溪書院），乳名沈郞。朱熹出生時(shí)右眼角長(zhǎng)有七顆黑痣，排列如北斗。

　　宋朝紹興五年（1135年），五歲時(shí)，朱熹始入小學(xué)，能讀懂《孝經(jīng)》，在書額題字自勉：“若不如此，便不成人�！绷鶜q時(shí)，朱熹與群兒游玩，以指畫八卦于鄭氏館舍前沙洲上。向父親問日、問天。

　　紹興七年（1137年），朱松應(yīng)召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。

　　紹興十三年（1143年），朱松病逝于建甌，臨終前把朱熹托付給崇安（今武夷山市）五夫好友劉子羽（朱熹義父），又寫信請(qǐng)五夫的劉子翚（屏山）、劉勉之（白水）、胡憲（籍溪）等三位學(xué)養(yǎng)深厚的朋友代為教育朱熹。劉子羽視朱熹如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫陽樓。

　　紹興十七年（1147年），朱熹18歲，在建州鄉(xiāng)試中考取貢生。

　　紹興十八年（1148年）春，劉勉之將自己的女兒劉清四許配給朱熹。同年三月朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準(zhǔn)勅賜同進(jìn)士出身。

　　初入仕途

　　紹興二十一年（1151年），朱熹再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。

　　紹興二十三年（1153年）夏，朱熹赴同安途中，受學(xué)于延平李侗。秋七月，朱熹至同安。以其“敦禮義、厚風(fēng)俗、劾吏奸、恤民隱”的治縣之法管理縣事，排解同安、晉江兩縣械斗，整頓縣學(xué)、倡建“教思堂”，在文廟大成殿倡建“經(jīng)史閣”，主張減免經(jīng)總制錢。

　　紹興二十七年（1157年），朱熹任滿罷歸。

　　紹興二十八年（1158年），朱熹已意識(shí)到“妄佛求仙之世風(fēng)，凋敝民氣，耗散國力，有礙國家中興”，打算重新踏上求師之路，決心拜李侗為師，因得承襲二程“洛學(xué)”的正統(tǒng)，奠定了朱熹以后學(xué)說的基礎(chǔ)。題寫的“鳶飛魚躍”四字匾額。

　　朱熹歸自同安，不求仕進(jìn)，主要進(jìn)行教育和著述活動(dòng)。紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，詔求臣民意見。朱熹應(yīng)詔上封事，力陳反和主戰(zhàn)、反佛崇儒的主張，詳陳講學(xué)明理、定計(jì)恢復(fù)、任賢修政的意見。

　　隆興元年（1163年）十月，朱熹應(yīng)詔入對(duì)垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札論正心誠意、格物致知之學(xué)，反對(duì)老、佛異端之學(xué)，二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對(duì)和議，三札論內(nèi)修政事之道，反對(duì)寵信佞臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議。朱熹的抗金主張沒有被采納。十一月，朝廷任朱熹為國子監(jiān)武學(xué)博士。朱熹辭職不就，請(qǐng)祠歸崇安。

　　南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹在林擇之、范念德的陪同下前往潭州（今長(zhǎng)沙）訪問湖湘學(xué)派代表張栻�！稏|歸亂稿》成。

　　乾道四年（1168年），崇安發(fā)生水災(zāi)。朱熹力勸豪民發(fā)藏粟賑饑，還向官府請(qǐng)貸糧食六百斛散發(fā)于民，使民不致挨餓。

　　乾道五年（1169年），朱熹悟到“中和舊說”之非，用“敬”和“雙修”思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨(dú)創(chuàng)“中和新說”。這是在學(xué)術(shù)史上具有劃時(shí)代意義、影響十分深遠(yuǎn)的重大事件，標(biāo)志朱熹哲學(xué)思想的成熟。

　　寒泉著述

　　乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長(zhǎng)達(dá)六年之久的寒泉著述時(shí)期。

　　乾道七年（1171年）五月，為了根本上解決百姓災(zāi)年生計(jì)問題，在五夫創(chuàng)建“社倉”。這種做法可以減輕貧民困難，緩和社會(huì)矛盾，也減輕朝廷的施政壓力，后為許多地方所仿效。十一月，朱熹回尤溪，與知縣、好友石子重講論學(xué)問于縣學(xué)。在石子重的陪同下，游覽其父朱松任尤溪縣尉時(shí)燕居之所“韋齋”舊址，手書“韋齋舊治”四字刻石揭榜。

　　乾道九年（1173年），作《重修尤溪廟學(xué)記》，親書“明倫堂”制匾懸掛于尤溪縣學(xué)宮正堂。從此天下學(xué)宮匾皆模此刻制懸掛。

　　宋朝淳熙二年（1175年）正月，呂祖謙從浙江東陽來訪朱熹，在寒泉精舍相聚一個(gè)半月，編次《近思錄》成，史稱“寒泉之會(huì)”。五月，送呂祖謙至信州鵝湖寺（今鵝湖書院），陸九齡、陸九淵及劉清之皆來會(huì)，史稱“鵝湖之會(huì)”。鵝湖之會(huì)的直接動(dòng)因是呂祖謙想利用這個(gè)機(jī)會(huì)調(diào)和朱、陸學(xué)說之間的矛盾。在學(xué)術(shù)上，朱熹認(rèn)為心與理是兩個(gè)不同的概念，理是本體，心是認(rèn)識(shí)的主體。二陸主張心與理是一回事，堅(jiān)持以心來統(tǒng)貫主體與客體。朱熹與陸氏兄弟論辯、講學(xué)達(dá)十日之久。鵝湖之會(huì)并沒有達(dá)到雙方統(tǒng)一思想的目的，但使他們各自對(duì)對(duì)方的思想及其分歧有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也促使他們自覺不自覺地對(duì)自己的思想進(jìn)行反省。

　　游學(xué)楚中

　　朱熹一生曾多次游學(xué)楚中。南宋乾道八年（1172年）， 蘄州于州學(xué)東建教授廳，應(yīng)蘄州州學(xué)教授李宗思之請(qǐng)，朱熹于乾道九年（1173年）七月壬子日撰《蘄州學(xué)教授廳記》。朱熹的好友李伯諫受命于朝，將赴鄂東掌教蘄州之學(xué)時(shí)，朱熹聞之，熱情地寫了一篇《送李伯諫序》，對(duì)李的品德和學(xué)識(shí)給予充分贊揚(yáng)，序中還極力鼓勵(lì)道：“今而后聞薪之士，其有慨然興起于學(xué)，而明乎所以修身、齊家、治國、平天下之道者，是則伯諫之德之修之驗(yàn)也夫�！�

　　又據(jù)《黃州府志·學(xué)校志》載，乾道間（1165-1173年）黃州郡守李沈建二程先生祠于學(xué)宮，至紹熙三年（1192年）九月戊子，朱熹又為之撰寫了《黃州州學(xué)二程先生祠記》。以上“兩記一序”均加載《朱子大全集》。晚年曾講學(xué)孔子山廟學(xué)( 即問津書院)。清代光緒《問津院志》朱子像贊有文曰：“書院自宋以來，即藏有朱子自題小影�？滴跷迨�五年，靖之鎬、王漢業(yè)、劉鋒等公議，建立神主。其小影特于春秋配享時(shí)懸掛，致敬厥后，易神主而捏塑。則乾隆五十二年，聘工遵照小影為之也。小影經(jīng)咸豐兵燹遺失，謹(jǐn)識(shí)其題詞云：蒼顏已是十年前，把鏡回看一悵然。履薄臨深諒無幾，且將余日付殘編。卷尾署南宋慶元庚申二月八日朱熹題。按朱子卒于是年三月甲子，年七十一歲，此小照題詞是其絕筆也。”

　　慶元庚申即慶元六年公元1200年，即朱熹去世前留在世上最后的墨寶。

　　清圣祖康熙五十五年（1716年），問津書院管理靖之鎬等人在書院祭祀時(shí)將舊藏朱子像懸掛，供士人祭拜。

　　高宗乾隆五十二年（1787年），問津書院遵照朱子畫像聘工塑像，以供祭祀。

　　重建書院

　　淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹知南康軍兼管內(nèi)勸農(nóng)事。淳熙六年三月，朱熹到任。當(dāng)年適逢大旱，災(zāi)害嚴(yán)重，朱熹到任后，即著手興修水利，抗災(zāi)救荒，奏乞蠲免星子縣稅錢，使災(zāi)民得以生活。十月，朱熹行視陂塘?xí)r，在樵夫的指點(diǎn)下找到白鹿洞書院的廢址。經(jīng)朱熹的竭力倡導(dǎo)，到淳熙七年三月，白鹿洞書院很快修復(fù)。朱熹在南康軍任上，為白鹿洞書院殫精竭慮，不遺余力。他曾自兼洞主，延請(qǐng)名師，充實(shí)圖書，還請(qǐng)皇帝勅額，賜御書。還置辦學(xué)田，供養(yǎng)貧窮學(xué)子，并親自訂立學(xué)規(guī)，即著名的《白鹿洞書院教規(guī)》�！栋茁苟磿�院教規(guī)》是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度之一，對(duì)教育目的、訓(xùn)練綱目、學(xué)習(xí)程序及修己治人道理，都一一作了明確的闡述和詳細(xì)的規(guī)定，它不僅成為后續(xù)中國封建社會(huì)700年書院辦學(xué)的模式，而且為世界教育界矚目，成為國內(nèi)外教育家研究教育制度的重要課題。

　　淳熙八年（1181年）二月，陸九淵來南康訪朱熹，相與講學(xué)白鹿洞書院。八月，時(shí)浙東大饑。因朱熹在南康救荒有方，宰相王淮薦朱熹賑災(zāi)，提舉浙東常平茶鹽公事。為解救災(zāi)民，朱熹迅速采取了幾項(xiàng)有力措施。朱熹因在浙東劾奏前知臺(tái)州唐仲友不法，為唐之姻親王淮所嫉，浙東任職僅九個(gè)月即離任回家。朱熹曾先后六次上狀奏劾唐仲友不法，直指王淮與唐仲友上下串通勾結(jié)的事實(shí)。迫于壓力，王淮免去唐仲友江西提刑新任，在彈劾唐仲友的過程中，朱熹表現(xiàn)出崇高的操守和氣節(jié)。

　　治學(xué)勤政

　　淳熙九年（1182年），朱熹52歲時(shí)，才將《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四書合刊，經(jīng)學(xué)史上的“四書”之名才第一次出現(xiàn)。之后，朱熹仍嘔心瀝血修改《四書集注》，臨終前一天朱熹還在修改《大學(xué)章句》。朱熹將《四書》定為封建士子修身的準(zhǔn)則，《四書》構(gòu)成了朱熹的一個(gè)完整的理學(xué)思想體系。元朝迄至明清，《四書集注》遂長(zhǎng)期為歷代封建王朝所垂青，作為治國之本，也作為人們思想行為的規(guī)范，成為封建科舉的標(biāo)準(zhǔn)教科書。

　　淳熙十年（1183年），朱熹在武夷山九曲溪畔大隱屏峰腳下創(chuàng)建武夷精舍，潛心著書立說，廣收門徒，聚眾講學(xué)。淳熙十二年，朱熹到浙江，與陳亮展開義利王霸辯論，力陳浙學(xué)之非。

　　淳熙十五年（1188年）十一月，上《戊申封事》。主張“正心”、“任選大臣”、“振舉朝綱”等事。

　　淳熙十六年（1189年），詔命朱熹知漳州。

　　紹熙元年（1190年），61歲的朱熹到漳州赴任。朱熹在漳州的全部施政變革，主要體現(xiàn)于正經(jīng)界、蠲（免）橫賦、敦風(fēng)俗、播儒教和劾奸吏等方面，而正經(jīng)界則是他全部變革的靈魂。時(shí)值當(dāng)?shù)赝恋丶娌⒅�風(fēng)盛行，官僚地主倚勢(shì)吞并農(nóng)民耕地，而稅額沒有隨地劃歸地主，至使“田稅不均”，失地農(nóng)民受到更為沉重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化。為此，朱熹提出行“經(jīng)界”，即核實(shí)田畝，隨地畝納稅。這一建議勢(shì)必減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，但卻損害大地主的利益，所以遭到后者的強(qiáng)烈反對(duì)，“經(jīng)界”終于未能推行。

　　紹熙二年（1191年）正月，朱熹長(zhǎng)子朱塾卒。聞噩耗后，朱熹無奈以治子喪請(qǐng)祠。五月，朱熹遷居建陽。次年，承父志建“竹林精舍”，后更名為“滄洲精舍”，即淳祐四年（1244年）詔賜的“考亭書院”。

　　紹熙五年（1194年），湖南瑤民蒲來矢起義，震動(dòng)了朝野，湖南地方局勢(shì)驟然緊張起來。朱熹臨危受命，除知潭州、荊湖南路安撫，賜紫章服。具有道學(xué)家傲骨、強(qiáng)烈憂國憂民心態(tài)的朱熹，不敢推辭朝命，欣然拜命前往赴任。五月，朱熹至潭州。此時(shí)，瑤民已敗退深山，被困溪洞。朱熹采取了善后招撫的懷柔政策，遣使招降瑤民起義軍首領(lǐng)蒲來矢。因本次鎮(zhèn)壓瑤民起義是湖北、湖南兩地的共同行動(dòng)，朱熹的招撫遭到了湖北帥王藺的反對(duì)，在蒲來矢押解后，王藺主張斬殺以警眾。朱熹不得不在入都奏事中，直接向宋寧宗面懇，要求對(duì)瑤民“毋失大信”。朱熹到任后，興學(xué)校，廣教化，督吏治，敦民風(fēng)。朱熹改建、擴(kuò)建了位于湖南長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書院，空余時(shí)間親自到此講課，使岳麓書院成為南宋全國四大書院之一。

　　紹熙五年（1194年）八月，朱熹除煥章閣待制兼侍講。九月，朱熹于行宮便殿奏事。第一札要宋寧宗正心誠意，第二札要宋寧宗讀經(jīng)窮理，第三、四、五札論潭州善后事宜。十月十四日，朱熹奉詔進(jìn)講《大學(xué)》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八目，希望通過匡正君德來限制君權(quán)的濫用，引起宋寧宗和執(zhí)政韓侂胄的不滿。因此，朱熹在朝僅46日，被宋寧宗內(nèi)批罷去了待制兼侍講之職。

　　還居建陽

　　紹熙五年（1194年）十一月，朱熹還居建陽考亭。

　　嘉泰二年（1202年），宋寧宗下詔：“朱熹已經(jīng)退休，拜授華文閣待制，賜予退休恩澤�！表n侂胄死后，又下詔賜予朱熹遺表恩澤。

　　嘉定二年十二月九日（1210年1月6日），賜朱熹謚號(hào)為“文”。不久贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。

　　宋理宗寶慶三年（1227年），贈(zèng)太師，追封信國公，后改封徽國公。

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