以論語為話題的作文
以論語為話題的作文1
近年來，社會上掀起了中國傳統(tǒng)文化熱，名人講《論語》，歷史題材影視劇熱播……。首先我們意識到這對普及傳統(tǒng)文化是好事，但是如何理解并且正確把握《論語》的本質(zhì)，是我們傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的前提。中華文化源遠流長，博大精深，把握好《論語》其中的真諦，對激發(fā)我們熱愛偉大祖國和樹立民族文化自信，具有深遠意義。
儒家思想可以說是中國傳統(tǒng)文化的主體，而《論語》就是儒家文化軸心和精髓。翻開七年級語文課本《論語十二章》，我們仿佛聽到了來自遠古的一個慈祥的老者的聲音：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”他好像就在你的身邊向你娓娓道來，他沒有強迫的語氣，完全是在建議啟發(fā)。學了知識，然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”你會從他所給予的教導中領(lǐng)悟到：你不但要學，而且要時習之，這就不僅僅是學到一個知識點，背下來，記到腦子里，更重要是要將這些中肯的話付諸行動，那需要學與行的完美結(jié)合，貫穿于生活當中。在生活中去體驗，不是僵化擺設(shè)，是要融入到我們的血液里和行動里的。教育人怎樣能夠成為有修養(yǎng)的人，這才是“教育”，融入了更多的智慧，哲理和理想，能夠與宇宙自然合一。
通過查閱，我們知道，《論語》是記載孔子言行及其弟子語言論撰之匯集，是保存下來的孔子思想最完整的著作。《論語》詳實地記錄了孔子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗和他對學生的教導�？鬃訉α�(jīng)進行詳細整理并通過他的講學使其流傳，在中國思想文化史上開風氣之先，堪稱提出自成體系的倫理思想的第一人�？鬃邮瞧掌胀ㄍǖ睦蠋�、長者，但他又無愧于人們對他的“圣人”、“至圣”的稱號�！墩撜Z》每章雖只有寥寥數(shù)語，上下章之間也幾乎沒有任何聯(lián)系，但每一句都是那么的質(zhì)樸，就好像是我們都熟悉的日夜交替、四季變化一般，是我們生活中最樸實的規(guī)律的體現(xiàn)�！墩撜Z》包含的內(nèi)容極其廣泛，涉及哲學、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等諸多領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
弘揚中華傳統(tǒng)文化是這個時代每個炎黃子孫都面臨的責任和義務(wù)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂，是實現(xiàn)我們中華民族的偉大復興的強有力支撐，它一定會在實現(xiàn)我們中華民族偉大復興的道路上散發(fā)出灼灼異彩。我們正在茁壯成長起來的青少年更應該擔當起中華傳統(tǒng)文化的踐行者和傳播者，讓我們以身載道，以行載德吧！
以論語為話題的作文2
《論語》，是一篇家喻戶曉的儒家經(jīng)典著作，每個初中以上的學生能流利地背誦幾條。然而最近，社會上掀起了一陣陣的“傳統(tǒng)文化熱”。電視上出現(xiàn)了很多以“名人講解《論語》”、“領(lǐng)略千百年前的《論語》“等為題目講解《論語》的節(jié)目，同時熒幕上也多了許多以歷史為題材的電視劇。有一部分人說：這是好事啊，普及傳播傳統(tǒng)文化�？墒俏也贿@么認為。
其實，普及傳統(tǒng)文化，讓人們?nèi)ブ匦禄匚兑呀?jīng)遺忘好久的經(jīng)典文化，固然很好，這是婦孺皆知的。然而，他們傳播的就一定是正確的嗎？我看未必。
舉一個我生活中遇到的一個實例吧。有一次，我在電視上看到一個講解名著的節(jié)目，當講論語時，竟然說：“《論語》雖然只是孔子說的一些話，卻句句引人深思——”天哪，這是犯了個多么大的錯誤！我們做為初中學生都知道，《論語》記載的是孔子及其弟子的言行的一部書，并非是孔子單單一人的.言行。如今，那個節(jié)目早已找不到了，希望不要再有類似誤導世人的節(jié)目。其實，不單如此，還有許多錯誤的說法，弄得當時初學國學的我暈頭轉(zhuǎn)向。
再說說歷史電視劇的事。因為傳統(tǒng)文化熱，最近許多歷史電視劇開始熱播。有一次，我在公交車上看到一個二十出頭的姐姐，正捧著手機，津津有味地在看著什么。我見她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，這不是歷史題材的電視劇嗎？一向喜歡歷史文化的我不禁有些興奮，便壯著膽子問：“姐姐，這個電視劇叫什么名字��？”她回答了我，眼睛卻不離開屏幕。我想，看來我遇到同樣喜歡歷史文化的人了！可沒想到，當我正想下車時，卻聽見她喃喃自語道：噢，男主長得多帥啊，真是看不夠！瞬間，我僵在原地。原來，她只是對男主角的相貌感興趣！一剎那，我仿佛看透了這類事件。原來，人們看歷史文化的電視劇，大多是追求緊張有趣的情節(jié)，或是喜歡主角們的英姿而已。而真正去欣賞古代文化的，我想十個里不會超過三個吧？而那些劇組，也許追求的只是收視率。
其實，如果社會并沒有因為“傳統(tǒng)文化熱”而重拾古代文學，反而接受了錯誤的觀點的話，那么這么普及傳統(tǒng)文化并不是好事。我們不妨來看看：那些講解論語的“文人”們，是否能完整地背誦《論語》的文學常識呢？是否能“曉古通今”，是否能將“青鳥殷勤為探看”的“看”讀成四聲呢？——知道他們的答案后，也許你就知道這個“文人”，是真的歷史文化愛好者，還是錯誤知識的傳播者了。
不得不說，曾經(jīng)的《論語》到了如今確實變了味。但這變了味的并不是《論語》本身，而是因為某些人的錯誤傳播。我多么希望《論語》不再被錯誤傳播！愿這錯誤的“傳統(tǒng)文化熱”能早日變?yōu)檎_的“傳統(tǒng)文化熱”。
愿人們都能正確傳播古典文學，讓《論語》給人以借鑒和啟迪，給人以感染和熏陶，成為我們不可或缺的精神力量，讓古典文學這顆中華文化史上的璀璨明珠永遠耀眼！
以論語為話題的作文3
子曰：學而時習之，不亦說乎。想來孔夫子的話，做為中華兒女的我們都能說上一兩句吧，可是你了解它的意思嗎？你會說當然，從幼兒園就開始和老師一起學習的東西，當然多少也會懂得一些意思。之前我也和你想的一樣，直到看見一位學者對論語的解析……
季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！比级笮�，我們一直以來理解的意思都是做事之前要好好思考，慎重行事。學者華杉的理解確是不要想得太多，想兩次就夠了，想多了就把事情想糊涂了。按照我們學習過的知識，從字面去解釋，也是很有道理啊。再說一個道聽途說，我們學習的意思就是傳播沒有根據(jù)的消息，華杉解析說，一個人在道上聽見一個道理，就急于顯擺自己的學識，還沒回家呢，就說給別人聽了，把善言，有德之言丟棄了。同樣四個字，卻有著不同的理解，到底哪個更接近孔夫子的意思呢，我們真的知道嗎。
一千個人心里有一千個“哈姆雷特”，同理孔夫子的話我們也可以有自己的理解。其實真正的歷史到底是如何呢？很多學者大咖覺得當下的各種影視劇和大賣的小說與歷史嚴重不符，誤導群眾正確認識歷史�？墒俏蚁胝f，除了歷史事件發(fā)生的時間外，其他的細枝末節(jié)誰又清楚呢�；实鄣睦掀呕蛘哒娴牟凰齐娨曅≌f里說的詭計多端，但若是沒有些聰明智慧也難以在皇宮后苑里好好存活吧；都說雍正篡改了遺詔才登的基，可你怎么就知道他爹就不是真的愛他，賞識他膩，所以啊，歷史真正的樣子我們誰也不知道。
我們的文化，歷史源遠流長，除了我們從小就開始學習的文字，語言，詩歌等使我們的歷史文化一代代傳承下去，任何可以引起我們了解歷史的欲望的源泉都在助力歷史的傳承，文化的延續(xù)，而這其中必將加入我們自己的一些理解和新的元素。所以課本上的知識是對的，華杉先生的解讀也有其信服的道理。就比如此刻正在奮筆疾書的我的旁邊正坐著研究甄嬛和如懿關(guān)系的老媽，沒有好看的電視劇，想必娘親也絕無研究歷史的雅興吧，而她若堅持研究下去，或許真就比我從書本上學的多了。
我們這個時代，只要你想，你肯做，總會收獲些什么。子曰：……你真的知道孔夫子說什么嗎，誰又真的理解孔夫子的話呢。我們能做的就是努力從曾經(jīng)的歷史里吸取經(jīng)驗教訓，從圣人的話里尋找智慧，得出自己的體會，從而傳承我們中華民族的修身齊家治國之道，便是圣人真正的語意了吧。
子曰：……我們在聽，我們在學，我們在思，我們在做……
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