上三峽原文、翻譯注釋及賞析
《上三峽》是唐代大詩人李白晚年流放夜郎（今貴州桐梓一帶）時的作品。全詩雖僅八句四十字，卻充分表現(xiàn)了詩人上長江三峽時行路的艱難以及內(nèi)心的痛苦。此詩表現(xiàn)手法多樣，語言自然真率，雖流露出憂郁傷感的情緒，但氣象雄偉，意境開闊，顯示出詩人豪邁的氣概。
原文：
上三峽
唐代： 李白
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。
譯文：
巫山夾青天，巴水流若茲。
巴水穿過巫山，巫山夾著青天。
巴水忽可盡，青天無到時。
巴水忽然像是到了盡頭，而青天依然夾在上面。
三朝上黃牛，三暮行太遲。
三個早晨行在黃牛峽，三個晚上還在黃牛峽打轉。
三朝又三暮，不覺鬢成絲。
這樣的三天三夜出不了黃牛峽。怎能不使人愁得兩鬢斑斑？
注釋：
巫山夾青天，巴水流若茲。
巫山：在今重慶巫山縣南，山勢高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。巴水：指長江三峽的流水。重慶東面長江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。傳說巴子國由此得名。古渝、涪、忠、萬等州均屬巴國地，故此段長江常稱巴水。
巴水忽可盡，青天無到時。
三朝(zhāo)上黃牛，三暮(mù)行太遲。
黃牛：指黃牛山，又稱黃牛峽，在今湖北宜昌西北�！端�(jīng)注·江水》：“江水又東，徑黃牛山，下有灘，名曰‘黃牛灘’。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：‘朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故�！运芳u深，回望如一矣�！�
三朝又三暮，不覺鬢(bìn)成絲。
賞析：
此詩表現(xiàn)了當時詩人逆境難熬，情緒郁悶狀況。前四句，詩人運用大膽夸張的手法，極力描繪了巫山高入云天、巴水急流滾滾的壯麗景色。“巫山夾青天”，“夾”字用得極其到位，既寫出了巫山險峻，遮天蔽日的形勢，也包含著詩人喟嘆青天的形象�！鞍退魅羝潯�，含有無奈之意。三、四兩句，并非說巴水可以行到盡頭，而是寫出了巴水紆曲，舟行遲遲的情景�！鞍退隹杀M”，著一“忽”字，山回水轉，盡在眼前；“青天無到時”，既寫實又在寫情。這兩句詩由對客觀景物的描寫逐漸過渡到詩人的'主觀抒情，即由景入情，融情于景，達到情景交融。
詩的后半部分對三、四兩句詩意作了進一步闡發(fā)。“三朝上黃牛，三暮行太遲”，明寫逆水行船艱難，船行緩慢，實際表達的是詩人的感受和心態(tài)。五、六兩句既用互文筆法寫朝暮趕路，又暗含時間的承續(xù)：早起趕路到晚上也沒能走多遠。“不覺鬢成絲”，寫出詩人因船行緩慢而愁白了頭，包含著時光難度，逆境難熬的感受。末兩句情景交融，既在描寫景象，又在抒發(fā)感情，從中可體味出詩人悲愁憤懣的心境。詩中連續(xù)重復“三朝三暮”，極有船工號子的感覺。古時有歌謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故�！弊詈笏木涫菑倪@首民間歌謠脫胎而來的。但古歌謠指提到舟行的緩慢，而李白的詩除了說“三暮行太遲”外，還有“不覺鬢成絲”，旅途艱辛和心情憂郁使詩人在不知不覺中鬢發(fā)都愁白了。這就把客觀敘事和主觀抒情巧妙地結合了起來，含蓄委婉地映襯出詩人當時愁苦的心情。
學者王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也�！崩畎自娎铩渡先龒{》相映成趣的是《下江陵》（《早發(fā)白帝城》），后者是詩人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時寫下的名篇�！渡先龒{》寫于詩人流放途中，詩中描寫巫山險峻，巴水紆曲，舟行遲遲，愁令發(fā)白。流放者唯覺逆境難熬，心情憤懣，壯麗風光為之減色�！断陆辍肥窃娙肆鞣磐局泻雎勆鈺�，旋即乘舟東返時寫下的，城高入云，晨光初燦，氣象開朗，舟行輕快�！耙蝗涨Ю铩笔窃娙诵膽B(tài)輕松的主觀感受，喜悅心情渲染得淋漓盡致。同一位詩人，同一處景致，卻氣象迥異，正是“融情入景”的鮮明寫照。
創(chuàng)作背景
此詩是李白在唐肅宗乾元二年（759年）二月流放夜郎途徑三峽時創(chuàng)作的。當時李白59歲。他58歲時從九江到宜昌逆流而上，走了快一年，接著便進入三峽。三峽是長江最為險峻、最難走的一段，在此行程更慢，妻子宗氏和妻弟也已經(jīng)告別回南昌了，因此就更加孤獨，情緒更壞。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
名家點評
宋代陸游《入蜀記》：（黃牛峽）廟后山如屏風疊，嵯峨插天。第四疊上若牛狀，其色赤黃；前有一人如著帽立者……（舟行一日）猶見黃牛峽廟后山。太白詩云：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲�！�
明代朱諫《李詩辨疑》：辭太輕淺，而又近俗，非白作也。
明代楊慎《升庵詩話》：古樂府“朝見黃牛，暮見黃牛。三朝三暮，黃牛如故�！崩畎讋t云：“三朝上黃牛，三暮行太遲，三朝又三暮，不覺鬢成絲�！薄湃酥^李詩出自樂府古《選》，信矣。
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：聲響似峽中語。
明末清初王夫之《唐詩評選》：落卸皆神，袁淑所云“須捉著，不爾便飛”者，非供奉不足以當之。真《三百篇》，真《十九首》，固非歷下、瑯邪所知，況竟陵哉！
清代田雯《古歡堂雜著》：青蓮善用古樂府，昔人曾言之�！叭婞S�！薄宰怨艠犯畞怼Ｈ缋罟忮鰧⒐觾x軍，旌旗改色；又如禪僧拈佛祖語，信口無非妙諦。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：質(zhì)處似古瑤，惟其所之，皆可以相肖也。爽直之氣，自是木色。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：從謠音再疊，情似《陽關》。嚴云：“夾青天”三字形容已盡，設有驚奇之意，必繁衍作數(shù)十語矣。
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