寄夫原文、翻譯注釋及賞析
原文：
寄夫
明代：黃峨
雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
譯文：
雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌。
鴻雁飛到衡陽就再也不向南飛，我的信怎么才能到達(dá)你的戍所永昌。
三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
我的命薄好似春天即將凋謝的花，六詔之地的風(fēng)景想必也令人斷腸。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。
說要?dú)w來，可是一年將盡還沒有回來；說要下雨了，可是天上卻艷陽高照。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
我們曾經(jīng)相約歸期，可是赦書什么時(shí)候才能到達(dá)你的謫戍之地呢？
注釋：
雁飛曾不到衡(héng)陽，錦字何由寄永昌。
曾：竟。衡陽，今湖南衡陽。衡山回雁峰在衡陽城南一里，相傳大雁至此不再南飛。錦字：妻子致丈夫之書信。典出《晉書》，竇滔妻蘇氏思夫，織錦為回文旋圖詩以贈(zèng)滔。永昌：楊慎謫戍于云南永昌衛(wèi)。
三春花柳妾(qiè)薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。
三春：春天有三個(gè)月，孟春、仲春、季春，三春即指春天。妾薄命：樂府古題，內(nèi)容多寫婦女哀怨。六詔風(fēng)煙：指楊慎戍地的風(fēng)景。六詔，唐初分布在洱海地區(qū)的眾多少數(shù)民族部落經(jīng)過相互兼并，最后形成蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔六個(gè)大的部落，統(tǒng)稱“六詔”�！霸t”為其首領(lǐng)的稱呼。其中蒙舍詔因其地居其他五詔之南，又名南詔，至唐開元中統(tǒng)一六詔。
曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝(zhāo)陽。
曰歸曰歸：說要?dú)w來。其雨其雨：下雨。其：語助詞，無義。
相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎？
相憐：又作“相聞”。刀環(huán)：刀頭的環(huán)，因環(huán)、還同音，喻征人思?xì)w。金雞：古代下詔書大赦時(shí)，在竿上設(shè)雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為“金雞”。后比喻為赦罪。夜郎：漢代西南地區(qū)一地方政權(quán)，此泛指西南邊陲。
賞析：
詩的首聯(lián)描寫希望寄書信給貶謫遠(yuǎn)地的丈夫，又擔(dān)心無法送到；頷聯(lián)描寫詩人的哀怨，并設(shè)想丈夫思己之狀；頸聯(lián)化用典故，描寫思念與盼歸之情；尾聯(lián)表達(dá)了詩人對丈夫回家的期待。全詩哀婉動(dòng)人，用典貼切自然，典雅含蓄。
首句“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌�！笔钦f相傳北雁南來，不過衡陽，而云南永昌又在衡陽之南，音書更難到達(dá)。本欲寄信卻說信無法到達(dá)，這是情感的一重壓抑。思念丈夫之心日熾，詩人想到在這美好的春天，夫妻倆天各一方，縱使眼前風(fēng)景如畫，只是徒增感傷，離情別恨，讓人愁腸寸斷。
三四句“三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸”中“花柳”本是春天的象征，同時(shí)也因其美好易逝而常常與女性之命運(yùn)聯(lián)系在一起。常說花紅易衰，紅顏易老，都是薄命之嘆�！盎薄帮L(fēng)煙”，都有美好易逝的特征，正是這種特征，讓詩人格外感到時(shí)光的促迫，離別的`久遠(yuǎn)，思念的銘心刻骨。這兩句對仗十分工整，一句寫詩人自己之感，一句設(shè)想丈夫思己之詞，有杜甫《月夜》“心也神馳到彼，詩從對面飛來”（清浦起龍《讀杜心解》）的筆法，更增一倍思念。
“曰歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽”句則是說明思念之深，盼歸之切。這兩句化用《詩經(jīng)》，將盼歸之情表達(dá)得淋漓盡致。詩句不單純寫天氣，而是用這種別扭的天氣比喻聽說丈夫要?dú)w來，但每次都失望的情緒。這種情緒與黃峨要表達(dá)的情緒一致，將盼歸表達(dá)得深沉、含蓄。這兩句對仗非常工整，自然而富有韻致，如同天造。
“相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎”是說漫長的等待和無盡的思念，只為守候丈夫的歸來。一個(gè)“空”字，包含了詩人無限失望的情緒，而“何日”用反問的形式，表明沒有期限，反問之中蘊(yùn)含詩人深深的絕望；黃峨的猜想是對的，直到楊慎病逝，她才萬里奔喪，迎得丈夫靈柩回鄉(xiāng)歸葬。
這首詩寫得哀婉動(dòng)人，讀來似有哽咽克制之聲，用典貼切自然，顯得典雅含蓄。對于“其雨其雨怨朝陽”句，前人認(rèn)為她有剽竊嫌疑，其實(shí)套用前人詩句在詩歌史上并不少見，宋人黃庭堅(jiān)就有“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”之說，關(guān)鍵是看用得是否貼切、自然，黃峨稱得上襲舊彌新。
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