《論語》的讀后感1000字作文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的《論語》的讀后感1000字作文，希望對大家有所幫助。
《論語》的讀后感1000字作文1
孔子，名丘，字仲尼。儒家學派創(chuàng)始人，被歷代王朝所推崇尊之為“文圣”其儒家學派中心思想為“仁”，提倡以禮治國，尊崇周王朝的禮樂制度，認為只要人人知禮守禮，做好自己本分的事情，社會就會安定，人民就會幸福，思想中的階段劃分被歷代統(tǒng)治者需要并借此來教話人民。
《論語》是我們的經(jīng)典國學，孔子，相信大家已經(jīng)婦孺皆知，在學校體育館對面，屹立一尊孔子石像，來來往往相信大家對孔子已有所了解，《論語》中包羅萬象，可以說一個人只要把《論語》讀好。品味其中精華，那么他做人就不會失敗，僅接觸這本書幾天，讓我愛不釋手。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”意思是說，在溫習知識時能有所新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了，且不說能有所發(fā)現(xiàn)，就說學過的知識可課下你復習了嗎？課下不復習，怎么能有所長進呢？有所進步呢？子曰：“默而知之，學而無厭，何有于我哉！其中學而不厭教導我們努力學習而不厭棄，試問，有誰敢說，我做到了，我們每個人都有厭學的時候，但只要我們堅持，我們會發(fā)現(xiàn)書的海洋豐富多彩，便自然而然地做到學而不厭。子曰：古之學者為已，今之學者為人？
孔子主張“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們學習和思考一定要結合起來。如果只做到其中一個方面，那么就會感到迷惑不解。孔子主張見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。無論別人賢與不賢，都要從別人身上認識到自己。不及別人就虛心向他學習。
孔子除了在學習方面使我們受益，在其他方面也對我們有一定的啟示。在孝順父母方面，孔子主張父在觀其志，父沒觀其行，三年五改于父知道，可謂效矣。意在無論父親母親是否健在，都能按照規(guī)定的禮節(jié)去對待他們。子曰：“茍志于仁矣，無惡也”。孔子說假如立定志向仁德總沒有壞處，處在知識科技飛速發(fā)展的今天，很多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主張仁德，安行仁德，便心安，不安行仁德便心不安，侍奉父母，如果他們有不對的地方的輕微婉轉地勸止，看到自己心意沒有被聽從，仍然恭敬地觸犯他們，雖有憂愁但不怨恨，這就是孝順父母�！墩撜Z》是一本及有益的書。它能教我們?nèi)绾胃玫淖鋈�，讓我們一起行動起來吧�?/p>
孔子的《論語》中有很多值得我們學習的地方，孔子是一位偉人，但卻不可以說是完美的人，他的性格中有很多的缺點，比如說他四體不懂，五谷不分。完全沒有勞動經(jīng)驗。而且他的禮樂制度在很多時候顯得迂腐和不公，如他的思想中的“禮不下世人，刑不上大夫”，其徹底否定了人與人之間的平等權，將人劃分為階段，臣侍君乃天經(jīng)地義，否定了生命的平等權，所以我們在學習孔子思想時一定要注意他思想的局限性，不要全盤接受。“人不知，而不慍”是一種美德。通過《論語》的這次解讀，我了解了做人的道理，無論做什么事都應該寬宏大量一點，不應該為一點點小事而斤斤計較。
如果世上每個人都學著做一位道德修養(yǎng)高的人，學會做君子，那么生活就會變得更快樂更幸福了。
《論語》的讀后感1000字作文2
作為一名曲阜人，如果不讀論語，可以說是極大的資源浪費。當你忙碌了一整天之后，吃完晚飯，在家里泡上一杯熱茶，拿起論語細細品味，真是一種享受��！上學時，看著人家背《論語》也跟著背了不少，通過資料書淺顯的弄懂了意思，但當時只是把它當成一種任務而已，從來沒有一種享受的感覺�，F(xiàn)在，隨著年齡的增長，隨著閱歷的增加，感覺《論語》越來越難讀懂了，有時看上一則，會品味半天，感覺還挺有滋味的呢。
對于城市道德的建設，對于個人修養(yǎng)的提高，《論語》都是一本好的“教材”。我們青年人可以從中汲取到很多的營養(yǎng)。下面我就談一下自己的收獲：
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾參是一個沉默寡言的人，是一個淡泊為志的人，他不會巧言令色，但是他沒有辜負孔子的期望，他的`見解也高出同門一籌。他知道孔子的學問其實就是教人如何做人做事。所以他說：“我每天多次的自我反�。簽閯e人辦事是否盡心竭力呢？與朋友交往是否言而有信呢？老師教給我的東西，一些好的傳承，我真的去實踐、去履行了沒有？”現(xiàn)在的青年人究竟有多少人能夠靜下心來反思呢？“反思能使人進步”，這是誰都知道的道理，但是真正能做到的人卻寥寥無幾。如果一個人為別人辦事能夠盡心竭力的話，如果一個人對待朋友能夠言而有信的話，那他的本職工作也肯定能夠做好，本職工作做好了，他在工作中也會得到更多人的賞識和肯定，這對于他是有
利而無害的。我們的國家需要這樣的人，我們的城市需要這樣的人，所以我們要努力使自己成為這樣的人；
“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！笨鬃诱f：“弟子們在父母跟前，就孝順父母，在外要友愛同門，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”“弟子”有兩層意思，一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。很多人認為應該解釋為前一種，但我覺得也可以是第二種。中國古代老師把學生看成自己的兒子一樣。而學生也把老師當作父親來尊敬，師生之間有如父子，過去有“一日從師，終身若父”的情形。這里能體現(xiàn)出一種“尊師重道”的精神。而現(xiàn)在的我們對于“尊師”還不如古代做得好。所以我們要做一個“尊師”的人。不一定是自己的老師，教給我們東西的人，給我們指導和幫助的人，我們都要尊敬�？鬃舆�告訴我們，要學會孝敬。而且把“孝”放在第一位，體現(xiàn)了“百善孝為先”的思想。其實，孔子說的很對：一個連自己的父母都不會去愛的人還會去愛別人嗎？還會“泛眾愛”嗎？孔子不光告訴我們在家里怎么做，還告訴我們在外怎樣做：在外要尊重同門，言行要謹慎，要誠實可信。我們又不得不佩服孔子語言的藝術性，從“內(nèi)”到“外”，由“近”及“遠”，語言嚴謹而又給人一種層次的美感。我們還可以看出，孔子把培養(yǎng)學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的，孔子是“以德為重”，這些都值得我們?nèi)W習。
我們青年人多讀一下《論語》，對于我們自身修養(yǎng)的提高，對于
我們曲阜“文明道德城市”的建設都是有很大好處的。我會繼續(xù)享受我的《論語》之旅。
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