[晉]陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲旱稻》原文、注釋、賞析
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人生歸有道，衣食固其端2。
孰是都不營，而以求自安3！
開春理常業(yè)4，歲功聊5可觀。
晨出肆微勤，日入負(fù)禾還6。
山中饒7霜露，風(fēng)氣亦先寒。
田家豈不苦？弗獲辭此難8。
四體誠乃疲，庶無異患干9。
盥濯息檐下，斗酒散襟顏10。
遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)11。
但愿長如此，躬耕非所嘆12。
注釋：
1、“庚戌歲”，晉安帝義熙六年(410)。“西田”，蓋《歸去來兮辭》所謂“西疇”:“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”
2、人生歸有道，衣食固其端：意謂衣食原是人生之開端，若不謀衣食，生活尚且不能維持，趨道更無論矣。歸：趨、就。有：相當(dāng)于“于”。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸�！惫蹋涸�。端：開始。淵明《勸農(nóng)》：“遠(yuǎn)若周典，八政始食�！贝硕渌朴伞睹献印芬�，而立意不同。
3、孰是都不營，而以求自安：意謂何能連衣食都不經(jīng)營，而求自安乎？孰：何。是：此，指衣食。營：經(jīng)營。
4、開春：《楚辭·九章·思美人》：“開春發(fā)歲兮�！背I(yè)：日常工作，指農(nóng)務(wù)�！豆茏印ま穸取罚骸稗r(nóng)有常業(yè)，女有常事�！�
5、歲功：指一年之收成。丁《箋注》：“《漢書(·董仲舒?zhèn)?》：‘天使陽出布施于上，而主歲功。爺冶《后漢書》卷四九《王符傳》錄《潛夫論·愛日》：“歲功既虧，天下豈無受其饑者乎？”聊：略、略微。
6、晨出肆微勤，日入負(fù)禾還：意謂晨出從事輕微之勞作，日入則背負(fù)所收稻禾而歸。肆：《爾雅·釋言》：“肆，力也�！弊ⅲ骸八粒瑯O力�！睖Y明《桃花源詩》：“相命肆農(nóng)耕�！蔽⑶冢狠p微勞動。
7、饒：多。
8、田家豈不苦，弗獲辭此難：意謂田家誠然辛苦，然不得脫離此苦也。楊惲《報孫會宗書》：“田家作苦�！贝穗y：指耕作之艱苦。
9、四體誠乃疲，庶無異患干：意謂四肢誠然疲勞，或可免除其他禍患之干擾也。
10、斗酒：楊惲《報孫會宗書》：“斗酒自勞�！苯箢仯航髴讶蓊�。飲酒可使襟顏放松，故曰“散”。
11、遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)：意謂己心與千載上之沮溺相通也。沮溺心：《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕�！唬骸咸险咛煜陆允且玻l以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？’”乃：竟。時隔千載而心竟相通，難得如此也。
12、但愿長如此，躬耕非所嘆：親身耕作雖然勞苦，卻無異患干犯，所以寧愿長如此，而不嘆躬耕之苦矣。
賞析：
《癸卯歲始春懷古田舍》其二曰難逮孔子之遺訓(xùn)，此詩又不取孟子之論，曰衣食乃道之開端，且皆表示向往荷蓧丈人、長沮、桀溺等躬耕之隱士。就對力耕之態(tài)度而言，淵明明白表示與孔、孟異趣�！邦洛㈤芟隆�，活畫出農(nóng)家生活情景，非親身勞作者莫辦�！伴芟隆倍钟让�。“斗酒散襟顏”，活畫出勞作后淵明之形象，心情與表情均因酒而放松矣。
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