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家高一的讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編收集整理的家高一的讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
家高一的讀后感1
一個(gè)人、一杯茶,打開空調(diào),躺在床上,隨手拿起身旁的《家》開始“啃”?粗粗X(jué)得自己全身熱血沸騰,我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。
覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品,作為長(zhǎng)孫在他父親死后,他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任,家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教,但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想,想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想,覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人,但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的,但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的,只有集痛苦、悲痛于一身。
覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽,他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想,對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西,嘲笑哥哥的懦弱,與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了,老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧,他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕,想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力,最后他義無(wú)反顧的離開這個(gè)封建大家庭,只身一人來(lái)到上海。
在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品,他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦,甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲,本與覺(jué)慧相愛(ài),但卻被高老太爺送給別人做姨太太,明明相愛(ài)卻要被拆散,可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她,在出嫁的前一天就跳河自殺了,瑞玨要生孩子了,卻趕上高老太爺去世,陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子,瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方,覺(jué)新抱著瑞玨哭,他也沒(méi)有辦法,只能默默流淚,可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者,高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表,他反對(duì)新思想,專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路,他反對(duì)一切新思想,包辦子孫的婚姻,剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力,與他進(jìn)行“對(duì)抗”,他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅,他是這一幕幕悲劇的操辦者,這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固,殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭,使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。
那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想,支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱,而像覺(jué)慧那樣勇敢的話,也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者,也許早就推翻了封建統(tǒng)治,使人們得到自由、幸福。
封建社會(huì)是墮落腐朽的,是罪惡的,其實(shí)改革開放那么多年來(lái),在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女,不接受一切新思想,我們要積極反抗這一切,使男女平等,使全國(guó)人民都能得到自由、幸福,不再受封建勢(shì)力的迫害。
家高一的讀后感2
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說(shuō):“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’!彼龅搅。在這封建大家庭分崩離析的過(guò)程中,他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)的吃人本性真實(shí)一面。
作為主人公之一的覺(jué)新,無(wú)疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品,他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物,他以自己無(wú)數(shù)次的無(wú)奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生,也注定成為舊時(shí)代千萬(wàn)陪葬中之一。他欠梅的,欠瑞玨的,欠給海兒和剛出生就永失母愛(ài)的新生兒的,該拿什么償還?可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響,公明的審判即將開始,陽(yáng)光刺穿陰霾,撕裂開一條口子,他分明地看見了,那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來(lái),他退縮了屈服了,雖然心有不甘但還是接受了,而且還自覺(jué)不自覺(jué)地帶走了梅和瑞玨。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸福或許一切都會(huì)迥乎不同。
覺(jué)新只是其中的一部分?v覽全書,覺(jué)新覺(jué)民覺(jué)慧三兄弟最后的不同境遇,正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達(dá)對(duì)封建專制制度的憤恨,“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”,以及為青年一代呼吁“為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’,從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年!
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水,含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生,蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂郁的眼光望著覺(jué)新漸行漸遠(yuǎn)的背影,苦嘆“往事依稀渾似夢(mèng),都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房,躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫,臨死也無(wú)緣見丈夫孩子。還有多少生命可以浪費(fèi),還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情,鳴鳳的抽泣,梅的落淚,瑞玨的慟喊,盡湮沒(méi)于千百年來(lái)的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路,上面躺滿了年輕女子的尸體”,“這條路是幾千年前就修好了的,地上浸飽了那些女子的血淚,她們被人拿鐐銬鎖住,趕上這條路來(lái),讓她們跪在那里,用她們的血淚灌溉土地,讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
但是終于出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”,一個(gè)幼稚而大膽的.叛徒。他寄托了我們的希望,帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣,尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來(lái)他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人,令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神,更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺(jué)慧,他終于沖破了黑暗,踏上了光明,他在身先士卒地宣告“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。”
如今再通過(guò)此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代,不由地為覺(jué)慧倩如存仁喝彩,他們奏響了舊制度的葬歌,奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲,他們向舊禮教滅絕人性的罪惡,令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。
“海日生殘夜,江春入舊年。”
他們是勇敢的新生代!
家高一的讀后感3
時(shí)值歲末,家中經(jīng)一翻努力后除舊布新,光彩渙然,閑暇中不時(shí)想到,也許不論新也好,舊也好,能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》,頗有感觸,恰如醍醐灌頂,恍若春光中步于花林,清香飄逸,沁人心脾!都摇穼(shí)在是一本少見的好書,乃巴老年輕時(shí)所作,時(shí)讀時(shí)新,令人服膺。
故事發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,新舊交替,矛盾衍生。高家是城中的大戶,四世同堂。外在看來(lái)確乎十分光鮮,令人艷羨。其實(shí)金玉其外,敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉,高貴的門第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為,蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運(yùn),芬芳的梅林中藏匿著覺(jué)新與梅間中道崩殂的愛(ài)情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇,這是一個(gè)眾生相顯現(xiàn)的鬧劇,這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫照,讀來(lái)不禁令人心悸,唏噓不已。
此番其實(shí)已然是第二次拜讀〈家〉了,前番讀畢滿懷對(duì)各角色的遭遇的哀戚,而此番拜讀又有別于前番的新感受,故在此閑論覺(jué)慧、覺(jué)新。
覺(jué)新是家中的長(zhǎng)子嫡孫,在校成績(jī)優(yōu)異,志在出國(guó)深造,前途可謂一片光明。無(wú)奈家中產(chǎn)業(yè)等他來(lái)接管,他也只能放棄理想,而他與梅的愛(ài)情更是慘死在未成中。覺(jué)新是舊時(shí)代的產(chǎn)物,是“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物,然而,我更愿把他當(dāng)成一位悲劇人物,一位“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的人來(lái)看待。在父親讓他放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)和放棄與梅的愛(ài)情時(shí),他都無(wú)言以對(duì),只是唯唯諾諾。而家中的長(zhǎng)輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時(shí),他也絕不抵抗,甚至助紂為虐。而他卻把原因美化,說(shuō)是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己,其實(shí)這只是他的懦弱,他的不抵抗導(dǎo)致自己的不幸。當(dāng)我還沉溺在書中時(shí),我確乎是這樣想的,然而反觀現(xiàn)實(shí),尤其是我乃家中長(zhǎng)子,更知事實(shí)中不如意事常八、九,而長(zhǎng)子的確要負(fù)起更多的責(zé)任?偠灾,覺(jué)新是以正確的態(tài)度做出錯(cuò)誤的事情,確實(shí)可悲。
而本書的主人公覺(jué)慧的遭遇不同,他是家中幼子,大部分事都有覺(jué)新為其承擔(dān),恰逢五四運(yùn)動(dòng)興起,新知識(shí)新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年,心中溢滿了對(duì)舊制度的控訴,對(duì)新制度的憧憬。然而,他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過(guò)程,他太過(guò)偏激,太過(guò)狂妄,他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此,他批判這個(gè)舊制度,他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí),舊制度濫觴于遠(yuǎn)古,剛開始也對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治有很大的幫助,然而每種事物總有兩面性,在發(fā)展了數(shù)千年后舊制度終于弊大于利,才人人得以誅之。記得有這樣一句話:人類一思考,上帝就發(fā)笑。這是因?yàn)槿祟惤^無(wú)可能創(chuàng)造出絕對(duì)完美的東西,所以舊制度有其弊病也是理所當(dāng)然的。然而,僅有控訴也不夠,必須詬病于任何事物,使任何事物都趨于完美,不可畏蒽而退縮,不能魯莽以妄進(jìn)。也許,這就是巴老以覺(jué)慧出走上海來(lái)作結(jié)局的緣由罷。
的確,這世界上尚有許許多多值得我們?nèi)ピ嵅〉,而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩,然而,我們“不是畸人,不是愚人,應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”,就算要踏著他們的骸骨前進(jìn),也在所不惜。
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