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八聲甘州·寄參寥子原文及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的八聲甘州·寄參寥子原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
八聲甘州·寄參寥子原文及賞析 篇1
八聲甘州·寄參寥子
蘇軾〔宋代〕
有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。(正暮 一作：正春)
譯文
有情風(fēng)從萬里之外卷潮撲來，無情時(shí)又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不著仔細(xì)思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進(jìn)的機(jī)會。記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的云霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實(shí)稀微，彌足珍貴。約定日后，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅志向與未來事實(shí)彼此違背。不應(yīng)在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。
注釋
八聲甘州：詞牌名。源于唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈(zèng)他這首詞。錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。幾度斜暉：意謂度過多少個(gè)伴隨著斜陽西下的夜晚。俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡�！蓖鼨C(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個(gè)人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起游玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之”，于是他就有了捉鳥的`“機(jī)心”（算計(jì)之心），從此鷗鳥再也不下來了。這里說蘇軾清除機(jī)心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。"相得：相交，相知。謝公雅志：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之志始末不渝”，“造諷海之裝，欲經(jīng)略初定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤”。雅志，很早立下的志愿�！拔髦萋贰比洌骸稌x書·謝安傳》載：安在世時(shí)，對外甥羊曇很好。安死后，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。西州，古建業(yè)城門名。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚(yáng)州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。
賞析
詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來，卻終“無情”而歸，似有情而實(shí)無情�！皫锥刃睍煛钡陌l(fā)問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地?zé)o情，萬物無情�！案┭鑫羧朔恰睂懭耸擂D(zhuǎn)瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，因而他能超脫時(shí)俗，“白首忘機(jī)”。這種達(dá)觀的思想，在蘇軾詞中表現(xiàn)得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結(jié)論“一切無情”。因此，他的“忘機(jī)”，就帶有深刻的了悟性。
下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，但他并沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執(zhí)著強(qiáng)烈的，他對友情是非常珍視的�；叵肫鹪谖骱c參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禪說理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內(nèi)心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得，如我與君稀”，以“詩人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學(xué)富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地贊賞。如參寥的詩句“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”、“風(fēng)薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩歌創(chuàng)作上的共同興趣，是二人友誼的一個(gè)重要基礎(chǔ)。
“約他年、東還海道”以下五句，表現(xiàn)了詞人歸隱之志的堅(jiān)定，進(jìn)一步寫二人的友情。據(jù)《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病死于西州門，未能實(shí)現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇素為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當(dāng)時(shí)被召還，且被委以顯官，但他“白首忘機(jī)”，志在歸隱，因此，安慰友人，說“我一定不會像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門下”。說“愿”，說“不應(yīng)”，全從自我的感情落筆，正表現(xiàn)了兩人情誼的深切。這首詞最大的特點(diǎn)就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然�！皬闹燎橹辛鞒觥钡莱隽诉@首詞的特色。由于詞人與參寥有著共同的志趣，由于參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發(fā)自內(nèi)心，這種真摯的感情并不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術(shù)境界，它看似容易，實(shí)際上只有少數(shù)作家才能達(dá)到。元好問說蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）。
此外，詞中抒寫出世的高想，表現(xiàn)人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強(qiáng)調(diào)達(dá)觀和“忘機(jī)”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達(dá)觀中充滿豪氣，向往出世又執(zhí)著于友情的個(gè)性，于此可見一斑。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
八聲甘州·寄參寥子原文及賞析 篇2
有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。
【注釋】
1.參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江于潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。公元1091年，蘇軾應(yīng)召赴京后，寄贈(zèng)他這首詞。
2.西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。
3.忘機(jī)：忘卻世俗的機(jī)詐之心。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪塌兩忘機(jī)。"
4.相得：相投合。
5."約他年"三句：以東晉謝安的故事喻歸隱之志�！稌x書o謝安傳》："安雖受朝寄，然東山之志，始末不渝。"
6."西州路"三句：據(jù)《晉書o謝安傳》，太山人羊曇素為謝安所重。謝安過西州門病死之后，羊曇"輟樂彌年，行不由西州路。"此處是說自己要實(shí)現(xiàn)謝公之志，要參寥子不要像羊曇一樣痛哭于西州路。
【賞析】
此詞作于公元1091年（元祐六年）蘇軾由杭州太守被召為翰林學(xué)士承旨時(shí)，是作者離杭時(shí)送給參寥的。參寥是僧道潛的字，以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇，與蘇軾過從甚密，結(jié)為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時(shí)，參寥不遠(yuǎn)千里趕去，追隨他數(shù)年。這首贈(zèng)給參寥的詞，表現(xiàn)了二人深厚的友情，同時(shí)也抒寫出世的玄想，表現(xiàn)出巨大的人生空漠之感。整首詞達(dá)觀中充滿豪氣，向往出世卻又執(zhí)著于友情，讀來毫無頹唐、消極之感，但覺氣勢恢宏，蕩氣回腸。
詞的上片起勢不凡，以錢塘江喻人世的'聚散離合，充分表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落，但一說“有情”，一說“無情”，此“無情”，不是指自然之風(fēng)本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風(fēng)，卻絕情地送潮歸去，毫不依戀。所以，“有情卷潮來”和“無情送潮歸”，并列之中卻以后者為主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場景，而不是一般的詠潮之作，如他的《南歌子·八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩，著重渲染潮聲和潮勢，并不含有別種寓意。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句，以“問”字領(lǐng)起。西興，錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西�！皫锥刃睍煛�，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！這里指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀(jì)念。“斜暉”，一則承上“潮歸”，因落潮一般傍晚時(shí)分，二則此景我國古代詩詞中往往是與離情結(jié)合一起的特殊意象。此句以發(fā)問的形式，寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，這是以天地和自然萬物的無情，襯托人之有情。
“不用”以下四句，意謂面對社會人生的無情，不必替古人傷心，也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮，必須超凡脫俗，“白首忘機(jī)”，泯滅心機(jī)，無意功名，達(dá)到達(dá)觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句，帶有作者深沉的人生感喟和強(qiáng)烈的哲理色彩，讀來令人感慨。
從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥杭的游賞活動(dòng)。“春山”，一些較早的版本作“暮山”，或許別有所據(jù)，但從詞境來看，不如“春山”為佳。前面寫錢塘江時(shí)已用“斜暉”，此處再用“暮山”，不免有犯重之嫌：“空翠煙霏”正是春山風(fēng)光，“暮山”，則要用“暝色暗淡”、“暮靄沉沉”之類的描寫；此詞作于元祐六年三月，恰為春季，特別叮嚀“記取”當(dāng)時(shí)春景，留作別后的追思，于情理亦較吻合。
“算詩人”兩句，先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著，蘇軾稱贊他詩句清絕，可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈(zèng)》云“底事東山窈窕娘，不將幽夢囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風(fēng)上下狂”，妙趣橫生，傳誦一時(shí)。他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時(shí)，他專程從余杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時(shí)，他不遠(yuǎn)二千里，至黃與蘇軾游從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以后蘇軾南遷嶺海時(shí)，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉(zhuǎn)接下文。
結(jié)尾幾句表現(xiàn)了詞人超然物外、歸隱山水的志趣，進(jìn)一步抒寫二人的友情。據(jù)《晉書·謝安傳》載，謝安東山再起后，時(shí)時(shí)不忘歸隱，但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重，謝死后，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人：自己一定不會像謝安一樣雅志相違，使老友慟哭于西州門下。
此詞以平實(shí)的語言，抒寫深厚的情意，氣勢雄放，意境渾然。鄭文焯《手披東坡樂府》說，此詞“云錦成章，天衣無縫”，“從至情中流出，不假熨貼之工”，這一評語正道出了此詞的特色。詞人那超曠的心態(tài)，那交織著人生矛盾的悲慨和發(fā)揚(yáng)蹈厲的豪情，給讀者以強(qiáng)烈的震撼和深刻的啟迪。
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